硯,，不僅有著悠久的歷史文化和藝術(shù)品位令人文墨客們青睞,，還以高昂的價(jià)值回報(bào)吸引著無數(shù)的收藏者關(guān)注。而硯石卻一直是個(gè)冷門收藏項(xiàng)目而未受到關(guān)注,。但在香港則是另一番景象,。早在1994年的香港拍賣市場，硯臺就已受到收藏界青睞,，其價(jià)格最高的時(shí)候就可達(dá)到十幾,、二十萬人民幣。10年后的香港,，硯臺的價(jià)格已突破百萬,。2004年4月，香港蘇富比(微博)春季藝術(shù)品拍賣會上,，“清康熙松花石雕夔龍紋硯”就以140.64萬港幣成交,。翌年，香港蘇富比再次推出了“清乾隆松花石雕靈芝紋硯”,，以191.2萬港幣的高價(jià)成交,。而內(nèi)陸的硯臺市場，一直處于不冷不熱的狀態(tài),，直到2007年,，江南第一拍西泠印社拍賣首設(shè)名硯專場開始，硯石市場才受到收藏界的關(guān)注而風(fēng)生水起,。好在隨著硯臺市場的日漸繁榮,，硯文化、硯學(xué)也在興起,。一批硯文化的先行者已紛紛推出硯學(xué)專著,，一批有識之士也紛紛建立組織宣傳推廣硯文化。特別是同根同脈的海峽兩岸藏硯人,，不斷交流,，相互切磋。文人硯 宮廷硯 領(lǐng)銜古硯市場,。今天,，因我們的書寫形式和用具發(fā)生了翻天覆地的變化,，除極少數(shù)書畫家及水墨愛好者外，硯臺已經(jīng)脫離實(shí)用的范疇,，完全變?yōu)榘割^的觀賞品和收藏品,。因此，唐以前甚至到漢代的硯石,，盡管其歷史價(jià)值很高,，甚至有的硯石也很名貴，但因工藝觀賞價(jià)值相對較弱,，其市場價(jià)格并不高。明清兩朝之后,，硯臺工藝精品尤多,，紋飾美觀，特別得到藏家的喜愛,。尤其是“清三代”,，即康熙、雍正,、乾隆年代的藏品,，硯式上承歷代，百花齊放,，風(fēng)格多樣,。取材之廣泛為歷代所不能及，更是藏家夢寐以求的寶物,。但就硯臺市場的整體表現(xiàn)而言,，尤以文人硯與宮廷硯領(lǐng)銜古硯市場。文人硯,，發(fā)于宋,，興于明清。宋代重文輕武,，文人的社會地位在朝野內(nèi)外有了很大提升,。他們不僅在廟堂之上參與國家的經(jīng)濟(jì)、政治決策,，更在民間將其高雅志趣融入文化,、藝術(shù)之中，這尤其表現(xiàn)在繪畫方面,，從而確立了“文人畫”體系,。作為這些文人的案上之硯，自然也獨(dú)具文人之品格,，追求之境界,，使其具有,。

    我收藏的此硯為清代乾隆三希堂之物，石質(zhì)細(xì)膩,，為大西洞水巖質(zhì)地,。大西洞，為水巖中的佼佼者,，水巖（老坑）又是端硯質(zhì)地最佳者,，故其石質(zhì)細(xì)膩、嬌嫩,、致密,、堅(jiān)實(shí)，外部細(xì)潤,，內(nèi)含真韻,，似剛而柔，似滑而膩,。清代陳齡稱贊水巖有八德：“一曰歷寒不冰質(zhì)之溫,，二曰貯水不耗質(zhì)之潤，三曰研墨無泡質(zhì)之柔,，四曰發(fā)墨無聲質(zhì)之嫩,，五曰停墨浮艷質(zhì)之細(xì)，六曰護(hù)毫加秀質(zhì)之膩,，七曰起墨不滯質(zhì)之潔,，八曰經(jīng)久不泛質(zhì)之美?！笨梢姶笪鞫炊顺庂|(zhì)地之佳,。此硯八棱形，硯上側(cè)有火捺,，由深至淺,，水靈靈若胭脂之紅暈，濃淡相化,，玫瑰相間,，賞心悅目。硯面中心有淡白色團(tuán)絮之狀,，如淡白色受凍的點(diǎn)點(diǎn)魚腦,，水汪汪有靈動(dòng)之感，好比澄潭之皎月,，晴天之浮云,，若聚若散。石質(zhì)純潔無瑕,，如秋雨乍晴,，蔚藍(lán)無際,，謂之天青。硯面下側(cè)有兩條不規(guī)則的白色游絲狀紋線,，謂之冰紋,，亦叫冰線，有痕無跡,，乃水坑大西洞的標(biāo)志,，為端石之上品。此 端硯高：7.8cm,，外殼直徑：21.5cm,，內(nèi)端徑：17.2cm。如圖：