待到秋來九月八,，我花開后百花殺。

《不第后賦菊》黃巢

待到秋來九月八,，我花開后百花殺,。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲,。

唐詩一直以來都是中國文化的核心成分，而黃巢這首詩則是有別于傳統(tǒng)文化的一種文化的代表,，他不是士大夫那個階級的作品,，而是農(nóng)民詩歌文化的一種表現(xiàn)代表?！恫坏诤筚x菊》是唐末農(nóng)民起義領袖黃巢所作的詠物詩,。此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格,，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征,，以百花喻指反動腐朽的封建統(tǒng)治集團，形象地顯示了農(nóng)民革命領袖果決堅定的精神風貌,。全詩辭采壯偉,，設喻新穎，想象奇特,，意境瑰麗,，氣魄雄偉,。當我們記住電影《滿城盡帶黃金甲》的奢靡時，也記住了這首詩,，這個人,！

黃巢屠人八百萬，得人屠稱號,。

黃巢（820年-884年），曹州冤句（今山東菏澤西南）人,，唐末農(nóng)民起義領袖,。出身鹽商家庭，善于騎射,，粗通筆墨,，少有詩才,，黃巢五歲時候便可對詩,，但成年后卻屢試不第。王仙芝起義前一年,，關東發(fā)生了大旱,，官吏強迫百姓繳租稅，服差役,，百姓走投無路,，聚集黃巢周圍，與唐廷官吏進行過多次武裝沖突,。

乾符二年（875年）六月,，黃巢與兄侄八人響應王仙芝。乾符四年（877年）二月,，黃巢率軍攻陷鄆州,，殺死節(jié)度使薛崇。乾符五年（878年）王仙芝死,，眾推黃巢為主,，號稱“沖天大將軍”，改元王霸,。乾符六年（879年）正月,，兵圍廣州。廣明元年（880年）十一月十七日,，東都留守劉允章迎黃巢軍入洛陽,。十二月一日，兵抵潼關,。廣明元年（880年）十二月十三日,，黃巢兵進長安,，于含元殿即皇帝位，國號“大齊”,，建元金統(tǒng),，并大肆屠戮唐朝宗室百官。殺神降世,，屠城方休,。

而這樣一位殺人不見血的劊子手,，卻寫出了幾首流傳千古的詩句,，在中華詩歌史上留下來大名。何其怪哉,！除了我們耳熟能詳?shù)摹恫坏诤筚x菊》,，他還有幾首詩。

他年我若為青帝,，報與桃花一處開,。

《題菊花》

颯颯西風滿院載，蕊寒香冷蝶難來,。

他年我若為青帝,，報與桃花一處開。

在中華文化中,，講究士農(nóng)工商，商人一般都是別人看不起的一種人,，而黃巢出生鹽商世家算是半農(nóng)半商,，再這樣的條件下，他五歲作詩,，是在難能可貴,。宋張端義《貴耳集》卷下記載：“巢五歲侍翁父為菊花聯(lián)句，翁思索未至,，巢信口應曰：‘堪與百花為總首,，自然天賜赭黃衣?！仓腹钟麚舫?，乃翁曰：‘孫能詩，但未知輕重,，可令再賦一篇,。’巢應之曰：‘颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來,。他年我若為青帝,，報與桃花一處開?！蔽鍤q能詩,，千古流傳。

古詩云“莫言馬上得天下,，自古英雄皆解詩?！惫磐駚?，有很多能解釋的英雄人物，唐末農(nóng)民起義領袖黃巢就是其中突出的一個,。自從陶淵明“采菊東籬下,，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標傲世的高士,、隱者結下了不解之緣,，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩,，卻完全脫出了同類作品的窠臼,，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術風格,。這里還有一個靠誰來改變命運的問題,。是祈求天公的同情與憐憫，還是“我為青帝”,，取而代之,，其間存在著做命運的奴隸和做命運的主人的區(qū)別。詩的作者說：“我為青帝”,，這豪邁的語言,，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級領袖人物推翻舊政權的決心和信心。而這一點,，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻,。

天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉,。

《自題像》

記得當年草上飛,，鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無人識,，獨倚欄干看落暉,。

據(jù)說黃巢戰(zhàn)死疆場了，但也有傳說黃巢起義失敗后在洛陽做了和尚,。從這首詩來看,，他沒有戰(zhàn)死，后來削發(fā)為僧了,。如果真像民間傳說那樣,，這位叱咤風云的農(nóng)民領袖戰(zhàn)后遁入空門，那么這首詩中的意境就非同尋常,，大起大落之后,，必然是一種放下屠刀的大灑脫，大智慧,。

這首詩的頭兩句，“記得當年草上飛,，鐵衣著盡著僧衣”,，既表明了黃巢曾經(jīng)歷過的那些不平凡的戎馬倥傯歲月，又顯示了他后來靜如止水的僧侶生涯,，其鮮明的對比,，令人感慨。后面的是“天津橋上無人識”這一句,，生動地描述了英雄遲暮那種無可奈何的蒼涼和悲哀,，令人嘆息。但筆鋒一轉,，“獨倚欄干看落暉”一句,，又悠然刻畫了一種“人生韶華短，江河日月長”的意境,，令人回味無窮,。

中華詩詞文化中，上到將相王侯,，下到販夫走卒,，無人不可作，無人不能吟,！如此才能傳承不斷,，詩文化的魅力，人屠黃巢也不能抵擋,，他為將不仁,，其詩尚可。詩三首,，無不流傳至今,。