我是一人。對(duì)書(shū)法史有一定程度的研究,，才能問(wèn)出這樣的問(wèn)題,。

【米芾的草書(shū)取法晉人，癲狂說(shuō)出“晉人格”,。如今“一筆書(shū)”代表性的兩人,，王獻(xiàn)之和米芾?！?/span>

米芾（1051年—1107年）,，初名黻，后改芾,，字元章,。北宋書(shū)法家、畫(huà)家,、書(shū)畫(huà)理論家,，與蔡襄、蘇軾,、黃庭堅(jiān)合稱(chēng)“宋四家”,。

米芾個(gè)性怪異，舉止顛狂,，遇石稱(chēng)“兄”,，膜拜不已，因而人稱(chēng)“米顛”,。

米芾的話,，我們不要盡信。“晉人格”也是出自米芾的文字,。

米芾 《論草書(shū)帖》,，草書(shū)九帖之五。此帖亦名《張顛(癲)帖》,、《草圣帖》,、《論書(shū)帖》等，草書(shū),。隨筆一則,，是米芾一段評(píng)論草書(shū)的手札。約書(shū)于北宋哲宗元祐二年(1087),。

米芾 《論草書(shū)帖》 紙本草書(shū),，縱24.7厘米橫37厘米，臺(tái)北故宮博物院藏,。

釋文：草書(shū)若不入晉人格,。輒徒成下品。張顛(癲)俗子,。變亂古法,。驚諸凡夫。自有識(shí)者,。懷素少加平淡,。稍到天成。而時(shí)代壓之,。不能高古,。高閑而下。但可懸之酒肆,。（*）光尤可憎惡也,。

草書(shū)若不入晉人格。輒徒成下品,。學(xué)草書(shū)一定要學(xué)晉學(xué)王，至少要學(xué)過(guò),。而且從歷代來(lái)看,，不學(xué)的草書(shū)都不太行，尤其是我們當(dāng)代一些只學(xué)明清的書(shū)法家們,。

【一筆書(shū)和《中秋帖》】

《中秋帖》,，傳為晉王獻(xiàn)之書(shū),，紙本手卷，縱27cm,，橫11.9cm,。《中秋帖》傳為王獻(xiàn)之所書(shū),，與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》,，王詢(xún)的《伯遠(yuǎn)帖》合稱(chēng)“三希”,，現(xiàn)藏故宮博物院,。

《中秋帖》是“三希”之一,，一說(shuō)是王獻(xiàn)之,，另說(shuō)是米芾。

有人認(rèn)為《中秋帖》并非王獻(xiàn)之真跡,，連摹本也不是,，而是米芾節(jié)臨當(dāng)年寶晉齋中《十二月帖》的書(shū)跡。

注意：一筆書(shū)不是寫(xiě)一篇100字的文章,，然后一筆寫(xiě)成,。目前認(rèn)為最好的“一筆書(shū)”的墨跡是《中秋帖》。

再看一遍,，三希之一的《中秋帖》,。

【一人有感】

一筆書(shū)怎么練，多多看《中秋帖》,。

要學(xué)習(xí)草書(shū)包括“一筆書(shū)”,，多多臨寫(xiě)晉人，王羲之和王獻(xiàn)之的行草書(shū),，雖然王羲之和王獻(xiàn)之的字有區(qū)別,，但是想要學(xué)習(xí)草書(shū)，絕對(duì)不能以明清為主,。

以我的知識(shí),，盡可能地客觀求真。能力有限，也有一定的取舍,。如有補(bǔ)充,，歡迎大家一起討論，一起進(jìn)步,。

我是一人,，喜歡書(shū)畫(huà)和藝術(shù)相關(guān)，關(guān)注我,。2020年1月9日滬,。