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喚醒大草 ——參加十二屆全國(guó)書法展草書評(píng)選想到的 張旭光
由于“蘭亭獎(jiǎng)”的改革，四年一屆的全國(guó)書法展成為全面檢閱整個(gè)中國(guó)書壇最權(quán)威的展覽活動(dòng),，因而特別受關(guān)注,。在整個(gè)評(píng)選過(guò)程中我感受到了評(píng)選機(jī)制的規(guī)范和全時(shí)空監(jiān)督的效力。從時(shí)間上說(shuō),，評(píng)委參與和走過(guò)的任何一個(gè)程序都要簽名,，比如親屬與學(xué)生回避、復(fù)評(píng)投票,、終評(píng)投票,、復(fù)議投票、復(fù)議提交的作品,、最終結(jié)果等等,，沒(méi)有間斷，全都要評(píng)委簽名，將來(lái)出現(xiàn)問(wèn)題,，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都清清楚楚,，有據(jù)可查。同時(shí),，在一周時(shí)間內(nèi),，沒(méi)有一個(gè)評(píng)委到我住地串門，沒(méi)有一個(gè)評(píng)委向我提出任何事宜,。從空間上說(shuō),，監(jiān)評(píng)人數(shù)較多，要求評(píng)委打票時(shí)保持兩米以上距離,。評(píng)委稍不留神就聽(tīng)到監(jiān)委大聲提醒,。而且評(píng)審大廳裝了足夠的攝像頭，全覆蓋無(wú)死角,。一個(gè)規(guī)范,、公正、公開(kāi)的評(píng)選大氣候已經(jīng)形成,。這個(gè)大氣候來(lái)之不易,，衷心希望能保持下去。此不多言,。在整個(gè)草書評(píng)選過(guò)程中,，讓我感受最深的一個(gè)問(wèn)題是“大草有待覺(jué)醒”，有待審美和理念上的覺(jué)醒,。首先，從創(chuàng)作上看,。本次草書來(lái)稿八尺整紙大字作品很多,，能寫大是個(gè)好現(xiàn)象。但大多數(shù)是寫“大個(gè)的草字”,，而非大幅草書的創(chuàng)作,。絕大部分來(lái)稿缺乏大草的速度、氣象,、節(jié)奏和時(shí)空組合,，缺乏激情與表現(xiàn)力,。第二,，從評(píng)選來(lái)看。草書評(píng)委面對(duì)大草作品,，有時(shí)比較難以形成審美共識(shí),。尤其幾件有特色的、草書語(yǔ)言運(yùn)用有追求、有個(gè)人審美表達(dá)的作品,，對(duì)于草書藝術(shù)多樣性以及團(tuán)結(jié)更多書法家共同發(fā)展都具有重要價(jià)值,，甚至召集人有過(guò)提醒，但投票結(jié)果基本都名落孫山了,。第三,，從審讀來(lái)看。審讀由學(xué)養(yǎng),、學(xué)識(shí)乃至文字,、歷史、文學(xué)等綜合素質(zhì)很高的書法名家,，帶領(lǐng)一批高等院校的書法教授,、博士生來(lái)完成。從文獻(xiàn)的,、文字的,、文學(xué)的、字法的諸多方面予以審查,，殫精竭慮,，不遺余力。同時(shí)立足于藝術(shù),，對(duì)一些問(wèn)題給予了充分的寬容,。他們的努力對(duì)篆、隸,、楷,、行幾種書體作品，甚至小草作品,，都發(fā)揮了不可替代的重要作用,。但對(duì)于大草語(yǔ)言，以及大草審美尚停留在以小草標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的狀態(tài),。比如審讀組向草書評(píng)委陳述作品問(wèn)題時(shí),，有時(shí)恰恰把最精彩的上下兩個(gè)字之間的一組空間組合說(shuō)成是問(wèn)題，并且還要問(wèn)這里念什么,？當(dāng)問(wèn)到評(píng)委能否接受時(shí),，不少評(píng)委也表示不能接受。于是評(píng)委對(duì)這些問(wèn)題作品最后打票時(shí),，那幾件偶顯精彩的作品也就最后煙滅了,。以上三個(gè)方面基本反映了當(dāng)前全國(guó)書壇大草的全貌。這種現(xiàn)狀不能不說(shuō)是當(dāng)代書壇的一個(gè)缺憾,。癥結(jié)何在,？是不是有待覺(jué)醒,，下面我們看一看古人怎么說(shuō)的。大草的秘密或者說(shuō)核心審美在哪里,？古人大都以類比的方法來(lái)渲染，如論形“盤龍走”,、“雨行冰散”,，論力“壯士拔山伸勁”，論速度“電不及飛”,、“滿座失聲看不及”等等,。讓人感動(dòng)，也讓人懵懂,。但是歷史上有兩個(gè)人說(shuō)清楚了,。一是王羲之。王羲之與人書信曰:“頃得書,，意轉(zhuǎn)深,，點(diǎn)畫之間皆有意，自有言所不足,?！眮?lái)書“意”深了一層，深到“點(diǎn)畫之間皆有意”,，這意韻不再是字本身的,，而是超越了字，表現(xiàn)在“點(diǎn)畫之間”,，而這點(diǎn)畫之間的情誼,，是“言所不盡”的，即字的含義不能包含和表達(dá)的,。顯然,，這個(gè)點(diǎn)畫之間超越了一個(gè)字本身點(diǎn)畫之間，而重在字與字之間的“點(diǎn)畫之間”了,，否則不足以談“意轉(zhuǎn)深”也,。二是張懷瓘。張懷瓘在《書斷》中論草書曰:“拔茅連茹,，上下?tīng)窟B,，或借上字之下而為下字之上，奇形離合,，數(shù)意兼包,。”張懷瓘所論令人叫絕,，他徹底把大草的核心與秘密揭露無(wú)遺,。那“或借上字之下，而為下字之上”的奇形離合,，正是兩個(gè)字之間什么也不念,、什么也不讀的那一塊空間的美的創(chuàng)造，正是從小草“意轉(zhuǎn)深”走向大草的最重要的標(biāo)志,，是大草最核心的價(jià)值,。是超越可識(shí)、可讀后的純粹藝術(shù),，是超越了民族性的藝術(shù),，具備了“數(shù)意兼包”的世界藝術(shù)價(jià)值。張懷瓘之后八百年,，中國(guó)又出了個(gè)大草書家徐渭,，他突破了書法最后一個(gè)規(guī)則，即“行與行”的邊界,。如他的大草杜甫詩(shī)《暮府秋風(fēng)入夜清》立軸,，完全可以借用張懷瓘的描述，不但“借上字下部而為下字上部”,，而且“借右字左部為左字右部”,，“拔茅連茹”，把時(shí)間過(guò)程變?yōu)榱丝臻g圖形,，更具有人類審美的通感價(jià)值,。草書是神秘的,，大草更加神秘莫測(cè),，張懷瓘也說(shuō)“神化自若”。然而面對(duì)一千年前和五百年前先賢的論述與創(chuàng)作,，我們今天對(duì)大草的懵懂無(wú)疑是一個(gè)缺憾,。當(dāng)然，這缺憾是有原因的,。首先是歷史斷裂,，大草到明末王鐸、傅山便銷聲匿跡了,。清朝兩百七十六年無(wú)草書,。民國(guó)到今天上百年，雖然出了幾位草書名家,，如于右任先生寫小草及標(biāo)準(zhǔn)草書,，林散之被譽(yù)為當(dāng)代草圣，其最大貢獻(xiàn)是墨法的表現(xiàn)力,，也非大草,。王遽常先生寫章草,。毛澤東先生有大草氣象，尚缺大草語(yǔ)言的抽象組合,。大草在沉睡,，整個(gè)書壇離開(kāi)大草太久了。第二,，書法回復(fù)期還不夠,。自改革開(kāi)放后至今四十年，書法熱潮不斷,，各種書體的研究,、創(chuàng)作、審美已經(jīng)打通,，成就斐然,。唯有大草，是書法更深?yuàn)W的一個(gè)階段,，因此它肯定是最后一個(gè)覺(jué)醒和弄通的書體,。的確還需要時(shí)間，還需要大文化回復(fù)的營(yíng)養(yǎng),。第三,，大草無(wú)用。大草因?yàn)槌搅藢?shí)用,，在我們這個(gè)講究學(xué)以致用的社會(huì)文化中,，往往被忽略。換句話說(shuō),，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中,，政府在謀發(fā)展，個(gè)人在謀發(fā)財(cái),，來(lái)不及重視這無(wú)用的美麗,。又因?yàn)槎鄶?shù)人，包括各級(jí)領(lǐng)導(dǎo),、知識(shí)界,，因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)、看不懂,，往往不予鼓勵(lì),，影響了書家對(duì)大草的投入及熱情。第四,，大草太難,。毋庸諱言，大草比之其他書體學(xué)習(xí)難度,、掌握難度都難得多,。它給書家太多的引誘,，又給書家太多的難題，因而在焦灼中失去自信,。當(dāng)然還有大草理論研究不夠等其他原因,。大草無(wú)用乃大用,，它直接對(duì)情感負(fù)責(zé),，關(guān)乎生命和精神,。大草太難也不難,，只要抓住核心。當(dāng)下尤其需要覺(jué)醒,，需要在研究,、創(chuàng)作、審美上高度重視,，重點(diǎn)扶持,。大草需要美學(xué)，在美學(xué)的呼喚中推動(dòng)大草審美的覺(jué)醒,；大草需要工夫,，“熟則神采充實(shí)而有余”；大草需要姊妹藝術(shù)的陶染,，世上無(wú)物不草書,；大草需要浪漫，需要進(jìn)入情境的真性情,；大草還需要世界眼光和胸懷,，大草以其超越可識(shí)的純粹藝術(shù)秉性，原本具備了國(guó)際審美價(jià)值,。在當(dāng)今信息時(shí)代,，世界變得讓我們很熟悉，也召喚我們發(fā)揮大草的優(yōu)勢(shì),，為中華文化復(fù)興,，為全人類文化做出一份貢獻(xiàn)。中國(guó)書壇大草真正覺(jué)醒之日就是攀登藝術(shù)高峰之時(shí),。以上個(gè)人管見(jiàn),，敬請(qǐng)各位方家不吝指教為盼!
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