內(nèi)經(jīng)之虛傷:腎虛則傷肝,,春時(shí)當(dāng)旺不旺,,氣錯(cuò)生亂,病郁少氣,,俞在頭項(xiàng),,時(shí)過(guò)病止,但遇風(fēng)盛則受病,。繼之而心生虛,,則病心寒洞瀉,俞在胸膺,,時(shí)過(guò)病止,。若遇濕盛則受病。再繼之而脾生虛,,則病中,,俞在脊,時(shí)過(guò)病止,。若遇燥盛則受病,。再繼之而肺生虛,則病氣逆,,俞在肩背,,時(shí)過(guò)病止。若遇寒盛則受病,。再繼之而腎更虛,成五虛而命在旦夕,。 邪傳與虛傷相參,,病象紛亂。 ?五氣時(shí)病,,各有其源,、各有其位,時(shí)過(guò)而止。虛而受邪,,邪犯克傳,。 五氣時(shí)病,各有人體相關(guān)部位與其相應(yīng),,由此可以歸納出控制人體內(nèi)部各種病變穴位的大體位置及作用,。 春氣在人為肝氣生發(fā),生發(fā)在底,,生發(fā)有虛則氣血不達(dá)至巔頂,,頭部生異。故木性時(shí)病,,為虛傷,,其源在腎之虛,調(diào)頸項(xiàng)頭部及肝經(jīng),,當(dāng)補(bǔ)肝腎,。 夏氣在人為心氣濡布,五臟為根,,濡布有虛則必生內(nèi)臟之異,。故火性時(shí)病,為虛傷,,其源在肝,,調(diào)胸脅與內(nèi)臟經(jīng)絡(luò),當(dāng)補(bǔ)肝心,。 長(zhǎng)夏在人為脾土中和,,和力有虛則胃腸生寒而有異。故土性病癥,,其源在心,,為虛傷,調(diào)腹部及脾胃腸經(jīng)絡(luò),,當(dāng)補(bǔ)心脾,。 秋氣在人為肺行斂,其俞在肩背,,感邪則腧穴有異動(dòng)于肩背,。故金性病癥,為虛傷,,其源在脾,,調(diào)肩背及肺經(jīng),當(dāng)補(bǔ)脾肺,。 冬氣在人為腎水聚下,,其力有虛則水不下而生厥逆,,必始于四肢末端。故水性病癥,,為虛傷,,其源在肺,調(diào)四肢及腎經(jīng),,當(dāng)補(bǔ)肺腎,。 精的新陳代謝過(guò)程,即是身體的生命過(guò)程,,精是身體之本,。腎藏精于冬、心發(fā)汗于夏,,有藏有出,,所化之氣為用。精與汗尿同類異象,,藏與發(fā),,一分不當(dāng)多、一分不當(dāng)少,,多與少皆生亂異,。 腎藏之精,入肝化氣行舒散為生,,入心行濟(jì)而為長(zhǎng),,入肺潤(rùn)養(yǎng)行斂收,入腎化氣為聚水,、分清別濁,。水谷之精與元?dú)夂投殖赡I精藏于腎。 冬不藏精而有耗則腎虛傷肝,,至春腎精虛少無(wú)化,,則肝散無(wú)力,氣血郁于下,,必生熱而病溫,;夏不汗發(fā)而熱有伏藏,心氣虛而傷脾肺,,至秋必與陰氣相爭(zhēng),,時(shí)熱時(shí)寒而為瘧。 |
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