“道者萬物之奧，善人之所保,，不善人之所?！保Z出老子《道德經(jīng)》第六十二章,，很多人讀到這一句會感到困惑,，覺得道會保護“不善之人”，有些匪夷所思,，其實這句話如果能真正理解,，就會有融會貫通之感。更清晰而明了的領(lǐng)悟大道清靜無為之體,，以及無為而無不為之用,。

為了便于學(xué)習(xí)理解，下面我逐句的把道德經(jīng)六十二章講解一下,。

道者萬物之奧,。善人之寶，不善人之所保,。 美言可以市尊,，美行可以加人。人之不善,，何棄之有,？故立天子 ，置三公,，雖有拱璧以先駟馬,，不如坐進此道。 古之所以貴此道者何,？不曰求以得,，有罪以免邪？故為天下貴——老子《道德經(jīng)》第62章

第一句,。道者,，萬物之奧，善人之所保,，不善人之所保

奧：很多注本解釋為：藏,，含有庇蔭的意思。明顯不妥,，道若窩藏庇蔭,，也就不是道了

奧，本意為主宰,，君主,，有那么一丁點護佑的意味，但是并不能那么去理解,，因為它有一個原則性的問題,，類似用法：《左傳·昭公十三年》：國有奧主。

此句意即：道是萬物的主宰

接下來看下一句,。善人之寶,，不善人之所保。

善人視之為珍寶,，也是不善之人得以保全的唯一途徑

善人之寶,，此句之善，不是善良,，而是正確的做人做事,，一舉一動,，依據(jù)規(guī)則法則，而不是主觀意愿,。

不善之人,，并不是惡人，而是肆意妄為,，主觀武斷,，為一己私欲而禍及他人，當然,，不善之人,，結(jié)局好不到哪兒去，如老子所言：勇于敢則殺,。因為天道好還,，背道而馳者終將自食其果。

天地不仁,，以萬物為芻狗,，道雖為萬物之主，但是不會偏愛善人,，也不會針對不善之人,，無論善或者不善，每個人所承受的結(jié)果都是自己的行為導(dǎo)致,，道只是公平公正的審判和裁定,。

正所謂，放下屠刀立地成佛,，不善之人如果想得以保全,，唯一的途徑就是放下執(zhí)念，擺脫心魔,，從善如流,，依道而行。

關(guān)鍵問題是,，執(zhí)念它會控制一個人的思想和意識,，不知道自己是對還是錯，明明已經(jīng)錯的離譜,，他卻會認為自己天經(jīng)地義,，這就非常危險了，所以壞人從來不會覺得自己理虧,，也不會認為好人正確,，他的心里只有自己——自己的利益,，自己的執(zhí)念，一句話,，“我執(zhí)”是不善之人一步一步走向毀滅的罪魁禍首,。

道的特性就是清靜無為，心有執(zhí)念就注定湮滅大道,，其實道就是你的本心,，而執(zhí)念就是妄心，紛紛擾擾,，雜七雜八的欲望和雜念，都是干擾我們的判斷力,，導(dǎo)致我們負面情緒的誘因,，欲望雜念和負面情緒就是是惡的種子，如果在心里面遍地播種,，勢必開花結(jié)果,，當然，這個果就是惡果,，最終自己要品嘗,，沒有人替你分擔。

那么說到底,，何為善,，何為不善呢？

做好事就是善嗎,？錯,。道有道紀，國有國法,，單位有規(guī)章,，團隊有制度，所有的規(guī)則和法則,，只要是正確的,，就必須遵循遵守，這樣的行為,，就是老子所說的善,。

而不是說我今天幫助別人，捐款捐物,，這樣的行為也是善,，但是意思明顯小了

善，是以原則和立場為前提,，比如說你是一個船夫,，一個人請求搭乘你的船離去,，但其實這個人是個逃犯，那么你幫助他,，看似行善,，實則作惡。

道德經(jīng)里面的善,，一言以蔽之,，就是依道而行，所謂的惡,，就是背道而馳,。

依道而行者，即同于大道,，則道亦樂得之,；背道而馳者，就舍棄大道,，必舉步維艱,。

接下來看這一句：美言可以市尊，美行可以加人,。人之不善,，何棄之有？

悅耳動聽的話可以換來別人的禮遇,，高尚的品行可以贏得他人尊重,，人就算做錯了事，可以想辦法挽救他,，有什么理由要舍棄他呢,？

老子說：圣人常善救人，故無棄人,，常善救物,，故無棄物

只要不是大奸大惡之徒，犯了錯,，改過就是,，都有機會重新得到大道的加持，不善之人與善人于大道而言,，是一視同仁,，無分別的，并不會像垃圾一樣,，一丟了之,。

繼續(xù)：故立天子,，置三公。雖有拱璧以先駟馬,，不如坐進此道,。

“三公”指的是古時候，地位僅次于天子的三種官職,，多指太師,、太傅、太保,。

“拱璧”就是雙手捧著璧玉,。“駟馬”,，四匹馬拉的車,。這里是說，在古時候立天子,，置三公的時候，天子會乘坐四匹馬拉的車,，車前會有人捧著碧玉開路,，在老子看來，這樣的威儀尊貴,，卻也不及體悟大道而能燕處超然,。

所以每當天子即位、設(shè)置三公的時候,，雖然有拱壁在先,、駟馬在后的隆重儀式，都是浮華不實,，還不如把無為而無不為的道進獻給他們,。

接下來看這一句：古之所以貴此道者何？不曰：求以得,，有罪以免邪,？故為天下貴。

從古至今,，人們?nèi)绱酥匾暤?，究竟是什么原因呢？不正是由于合于道者,，則所求必得,，就算犯了錯誤,，如果及時改正，也可以得到大道的救贖嗎,？正因如此,，天下人才如此珍視道。

結(jié)束語——本章,，老子繼續(xù)闡述大道的重要性,，正所謂：萬物莫不尊道而貴德。道之尊,，德之貴,，夫莫之命而常自然。萬物遵循道的法則,，就可以各得其所,，即便曾經(jīng)做錯事，只要肯及時改過,，讓自己的一言一行合乎道的準則,，就可以將損害降到最低，及時止損,，避免更多不良后果的出現(xiàn),。

說到底，所謂的不善,，不過是心底的妄想雜念導(dǎo)致膽大妄為,，利令智昏，若可以放下執(zhí)念,，清靜而無為,，并遵循客觀規(guī)律和世間法則來做人做事，約束自己的一言一行,，則人人都可以與大道同在,，因為行為是正確的，結(jié)果自然就是圓滿的,，雖然不爭,，可以得到，即便后發(fā),，往往先至,。