《論語(yǔ)·為政第二》子曰：“道之以政,，齊之以刑，民免而無(wú)恥,；道之以德,，齊之以禮，有恥且格,?！庇矛F(xiàn)在的話來(lái)講，孔子說(shuō)：”用政令來(lái)誘導(dǎo)老百姓,，用刑法來(lái)整治他們,，老百姓只是怕受懲罰而免于犯罪，卻不知道犯罪是極為可恥的事情,；用道德誘導(dǎo)老百姓,，用禮法去感化他們，老百姓不僅會(huì)感到犯罪可恥,，而且言行都自覺(jué)的歸于正道了,。”

過(guò)去,，人們一般都認(rèn)為孔子只講禮治,，不講法治，只重視以德治國(guó),，不重視以法治國(guó),，其實(shí)是對(duì)孔子極大的誤解。在古代儒家的禮法制度中,，就包括了治國(guó)理政的法律,、法規(guī)。從上面孔子對(duì)禮法與刑法的比較研究來(lái)看,，孔子無(wú)論是對(duì)禮治,，還是對(duì)法治的認(rèn)識(shí)都是深刻獨(dú)到的,。他是從人性的靈魂深處去挖掘治國(guó)良方。他注重的是發(fā)自內(nèi)心,，心悅誠(chéng)服，自覺(jué)自愿,，習(xí)慣成自然的養(yǎng)成,！從孔子的治國(guó)實(shí)踐中我們也能看到他以德治國(guó)、寓法于禮的治國(guó)理念產(chǎn)生了十分理想的美妙景象,！

據(jù)《史記》等歷史典籍記載,，在孔子五十歲的時(shí)候，魯定公任命孔子為中都的地方官,，治理中都僅一年的時(shí)間,，四方都來(lái)學(xué)習(xí)仿效，隨即被提拔為魯國(guó)主管建筑工程,，制造車輛器械等工作的“司空”,，之后又改任主管司法的“大司寇”。在魯定公十年,，魯定公與齊景公夾谷相會(huì)中,，孔子又輔佐魯定公，發(fā)揮出色,，一舉收回了被齊國(guó)侵占的鄆,、汶陽(yáng)、龜陰三地,，使魯國(guó)國(guó)威大振,！到魯定公十四年，魯國(guó)在孔子的治理下,，男女行路分道而走,，市場(chǎng)買賣不隨意抬價(jià)，路不拾遺,，夜不閉戶,，四方來(lái)客，賓至如歸,。魯國(guó)呈現(xiàn)一派太平祥和的景象,。

因此，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”,必須充分汲取古圣先賢的智慧,，使我們恒古彌新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，結(jié)出豐碩的現(xiàn)代果實(shí)。從根本上鑄造中華民族魂!