夫大道無名，至道無形,，無可言說,，重在心傳。以道印道,，以心傳心,，默而契之，自然會(huì)通,。仙翁所傳至道,，首自太極圖說,。

仙道丹道,，以易為本；故曰：易有太極,，是生兩儀,；一陰一陽(yáng)，彌綸天地,。二氣交感,，萬物化生；順則生人,，逆則成仙,。五行交錯(cuò)，五氣化醇,，乾道成男,，坤道成女。逆而修之,，易之道也,。

純陰則死，純陽(yáng)則生,；煉丹之道,，在練盡群陰，而為純陽(yáng),；故取坎填離,，為全真道之活法天機(jī)。因鼎爐水火之妙用,，以練養(yǎng)陰陽(yáng),，鍛煉神氣；丹道生化之機(jī),，全在水火藥物,。煉精化氣，煉氣化神,，煉神還虛,，煉虛合道，為金丹家四大綱領(lǐng),。

其中精氣神之鍛煉,，為生命之鍛煉，乃長(zhǎng)生久視之功，唯煉虛一著,，方為超圣超神之功,。修先天道者，之煉太極玄功,，煉太極以還無極,。無極而太極，太極而陰陽(yáng),，陰陽(yáng)生化,，而天地萬物之道備矣！夫太極為之道,，無形無象,；無聲無臭，無在而無乎不在,，無有而無乎不有。

宇宙一太極，天地一太極,，人人一太極,，萬物一太極，故通神入化之功,，人人本自具有,，不少欠缺，不假外求,，體之即存,，煉之即得，而取之不盡用之不竭,。

太極一陰陽(yáng)也,，充天地之間，亦一陰陽(yáng)也,。涵之則保合太和,，發(fā)之則絪緼天地。靜極則生陽(yáng),，動(dòng)極則生陰,。陽(yáng)不可盡，陰不可極,。陽(yáng)竭則陰極,，極陰則死，故煉丹之要,，以全陽(yáng)為主,。

練太極功,，其不傳之秘，在取坎填離于內(nèi),，抽添采取,，無為而自為，無功而自功,。上乘太極功 ,，不煉后天太極功，而煉先天太極功,。煉無煉,，無煉而煉；修無修,，無修而修,。不采不為，不舍有為,；不采有形,，不舍有形。

因后天而至先天,，故不依后天,，而亦不舍后天也。先天太極功,，《道藏》上方大洞真元妙經(jīng)品圖中,，揭示有先天太極圖，亦稱無極圈,。

為圜者四位五行,，自下而上：初一曰玄牝之門；次二曰煉精化氣,，煉氣化神,；次三五行定位，曰五氣朝元,；次四曰陰陽(yáng)配合,，曰取坎填離；最上曰煉神還虛,，復(fù)歸無極,。按圖所驥，功訣了然,；其不了然者,，則盡在不言中矣。

圖象源自伏羲廣成子得之而傳黃帝，遞傳而至河上公,，名曰無極圖,。魏伯陽(yáng)得之而著《參同契》，鐘離權(quán)得之而授呂洞賓,，因而大弘丹道于萬世,。