跟別的先民種群一樣，華夏先民也有過一個(gè)母系社會(huì)氏族時(shí)期,，女媧造人、女媧補(bǔ)天,、精衛(wèi)填海之類的傳說,，就是母系社會(huì)的漫畫化。

男性先民盤古雖然力大至能開天地,，但他開的天地并不咋的,。地上有一條隨時(shí)制造災(zāi)難的黃河，且其水被幾座大山堵成隨時(shí)泛濫的“定時(shí)水彈”,；而那個(gè)欺壓地上先民的天,，時(shí)不時(shí)水上澆水，傾盆些大雨,，幫助黃河“濫殺”先民,。

不是盤古無(wú)能，不是華夏先民沒有創(chuàng)編猶太“創(chuàng)世紀(jì)”的神性智慧,。

所有種族的神話,，都逃不出真理所設(shè)定的怪圈：有什么樣的環(huán)境，就有什么樣的神話,。

沙漠死活靠不住,，猶太人只能仰望星空，祈求上帝的絕對(duì)救贖,。半年泛濫半年下降水位的尼羅河,，讓埃及先民一邊感謝上蒼的所賜,，一邊利用閑時(shí)間為法老修建金字塔。熱帶雨林天然物質(zhì)的相對(duì)豐富,，讓印度先民有時(shí)間對(duì)著星空遐想,，印度宗教發(fā)達(dá)得向外溢出，比如佛教,。

華夏地理環(huán)境,，既沒有印度、埃及的相對(duì)優(yōu)越,，也沒有猶太人沙漠的絕對(duì)貧瘠,，它半吊子。不錯(cuò),，兩河流域至少能種地,，但天不時(shí)，地也不利,，天老下雨,，黃河老發(fā)脾氣，長(zhǎng)江那里太荒蠻,。一邊漁獵或種地,，一邊還得分出更多時(shí)間，跟英雄治理黃河,。

能種地,，又種得七零八落，環(huán)境咋樣,？好,，也不好。好在有地,，不好在這地不咋的,。

這種環(huán)境出英雄，也耍英雄,。

于是,，盤古、大羿,、夸父……輪番唱大戲,。但畢竟舞臺(tái)（環(huán)境）不咋樣,，這些神話人物只能射日,、逐日……最多撐開天地。至于天地本身咋樣,，由不得他們,。

天不咋樣,，就得女性補(bǔ)天；地被海侵,，就得女性填海,。

男性不過這么回事，女性一定有所作為,。

不,，女性有時(shí)還得膨脹一下。根據(jù)人類生育經(jīng)驗(yàn),，女媧就成了華夏人的總母——造人,。至于盤古是否為女媧所造，不好證明（也不用證明,，譜系太亂）,。至少大羿、夸父是她媽生的,。只要是人,，終極的總媽一定是女媧。

婦女不是頂半邊天了,，而是“婦”臨天下,！

先期的女性，就這么膨脹,。

然而,，到了五千年前左右，女性膨脹的氣球漸漸癟了,，成了男人的配角,，后稱“內(nèi)人”，俗稱“屋里的”,。比如,，帝俊就可以取三個(gè)老婆。

《大荒南經(jīng)》：“東南海之外,，甘水之閑,，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和,，方日浴于甘淵,。羲和者，帝俊之妻,，生十日……”

這個(gè)妻子羲和,，生的是十個(gè)太陽(yáng)。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》說：“帝俊妻常羲，生月十有二,，此始浴之,。”

這個(gè)妻子常義,，生的是十二個(gè)月亮,。

《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》說：“……帝俊妻娥皇，生此三身之國(guó),?！?/p>

這個(gè)妻子娥皇，生的是三個(gè)身子的人,。

不管生啥,，她們都是男神的妻子，處在配角地位,，應(yīng)該是肯定的,。

但反過來說，盡管處于配角地位,，她們也占有一席之地,。

五千年前的華夏女先民，比后來的女性地位高多了,。

那么,，奔月的嫦娥是怎么來的？

這可一下子就落到了漢代,。漢代人編輯神話,，很多時(shí)候就在《山海經(jīng)》里找元素。

嫦娥奔月的形成,，需要這幾個(gè)基本細(xì)胞：西王母,，長(zhǎng)生不老藥，大羿,，還有嫦娥,。

我們先尋找核心——嫦娥的原型：

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載的那個(gè)生月的帝俊的妻子——常義，或許是嫦娥的其中一個(gè)原型(“帝俊妻常羲,，生月十有二,，此始浴之?！?

但是,，嫦娥的原名叫姮娥,，為了避皇帝劉恒的諱，才改名叫嫦娥,。“常羲”是否是原型,，不能肯定,。

但是，不要急,，還有一個(gè)：娥皇(《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“帝俊妻娥皇,，生此三身之國(guó)?！?,。

應(yīng)該找著了：

“常義”十“娥皇”≈嫦娥。

她們應(yīng)該是帝俊的妻子,，也應(yīng)該是嫦娥的原型,。可是,，奔月的嫦娥為什么嫁給了后羿,？

得梳理一下。

嫦娥的丈夫,，肯定不是后羿,。因?yàn)楹篝嗍窍某捌谝粋€(gè)小國(guó)——有窮國(guó)的首領(lǐng)，是個(gè)真實(shí)的歷史人物,，且名聲甚是不好,，嫦娥斷然不會(huì)嫁給他。

嫦娥的丈夫應(yīng)該是帝俊時(shí)代的大羿,。

有人要發(fā)聲了：不對(duì),，她的丈夫是帝俊,！

不錯(cuò),，是帝俊。

為什么亂了,？

因?yàn)橛腥藖y點(diǎn)鴛鴦譜,。

誰(shuí)？

先是顓頊帝,，為了讓大家只信他的祖先——黃帝,，用“絕地天通”的辦法將華夏第四大祖先——帝俊拉黑。

接著,，后人將帝俊部落的神們,，胡亂安放,。

射日的大羿是帝俊派下去的（《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國(guó),，羿是始去恤下地之百艱,。”）,，

他們改成是二百年后的堯派下去的（堯時(shí)十日并出,，堯使羿射十日，落沃焦,?！保?/p>

更嚴(yán)重的是,，娥皇竟成了堯的女兒,，嫁給了舜。

帝俊被抹殺了,，于是妻離子散,。后人順帶把他的妻子們組合成嫦娥，并把編造的嫦娥,，嫁給了堯時(shí)代的假冒大羿,。

西王母從何而來？《山海經(jīng)》現(xiàn)成就有：

“西王母其狀如人,，豹尾虎齒而善嘯,，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘,?！?/p>

西王母樣子像人,長(zhǎng)著豹子尾巴和老虎牙齒，會(huì)用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯,，蓬散的頭發(fā)酷似不吉利的戴勝鳥,，頭上醒目的羽冠，是上天派來掌管瘟疫,、疾病,、死亡和刑殺的神、居昆侖山中,。

西王母的長(zhǎng)生不老藥來自何處,？

這個(gè)最是不用愁，《山海經(jīng)》里的不死鳥,、不死獸……不死的東西多了去,，來之太易。

東西全了,，于是嫦娥奔月的設(shè)備齊備,。

得找個(gè)奔月的理由,。

理由最關(guān)鍵。

理由很多,。全是漢代人或漢代之后的人,，憑自己的文化本能找理由。

有大羿出軌說,。

有被弟子逢蒙逼迫說,。

有賊心說

……

至于把月亮說成蟾宮，又栽個(gè)桂樹,，安排個(gè)男人吳剛砍,，就更不高級(jí)了,。

五花八門,。

我們懶得去考證。

因?yàn)?，無(wú)論哪個(gè)原因,，不是編寫女人忠于男人，就是女人背叛男人,。隨它去吧,。

我們想饒舌的是：嫦娥奔月形成于漢代，它最大限度地反映了儒家文化,。

嫦娥奔月,，說的是女人的尷尬。

漢代的女人,，已經(jīng)相當(dāng)邊緣了,。男權(quán)社會(huì)的地盤上，女人難有插足之地,。

你說嫦娥是被男人氣走的,，是被男人打走的，是女人背叛丈夫,，都不為過,。

你說嫦娥回娘家也行。華夏女人把回娘家做了躲避男權(quán)的權(quán)宜之計(jì),。

你說嫦娥被丈夫欺負(fù)得活不去,，奔兒子那里養(yǎng)老也行。因?yàn)樵铝帘緛砭褪浅ｔ松膬鹤印?/p>

能射日的大羿,，像太陽(yáng)一樣欺負(fù)月亮,，這是華夏文化不太光彩的風(fēng)景。

?

七千年前，補(bǔ)天,；五千年前,，生子；兩千年前,，奔月,。華夏婦女由女神，降至女人,，再降至賤婦,，嫦娥奔月，是婦人奔逃,。

到宋代,，逃都沒地方了。

（文/堡子）

參考資料：《山海經(jīng)》,。