一、《題鶴林寺僧舍》

題鶴林寺僧舍/李涉

終日昏昏醉夢間,，忽聞春盡強(qiáng)登山,。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑,。

作者李涉,，晚唐詩人，一些人知道他,，估計(jì)還是因?yàn)槔畈┦坑霰I那個(gè)故事,，說到詩，還是這一首好,。放之整個(gè)唐代,，也是佳篇。但詩人卻并沒有像崔護(hù),、金昌緒,、張繼那樣，一首詩紅透半邊天,。

詩固然是閑逸之作,，卻寫得輕靈奇趣，充滿禪機(jī),，只覺胸中一片安寧,，內(nèi)心豁然明亮。

首句寫人對凡塵,，對一復(fù)一日循環(huán)生活的倦怠感,，活著活著突然感覺沒勁了，懵了,，我這是在干嘛,？你會(huì)懷疑,，你會(huì)渾渾噩噩，你會(huì)一潭死水,。也許還可以用時(shí)下的一句話講,，就是“喪”。

次句可以理解為悶久了出去散散心,，依然是無精打采的樣子,。這兩句很好地道出了身在紅塵,，人的那種無力與厭煩。時(shí)隔千年,，這樣的詩句你如何覺得隔呢,？

最后兩句是點(diǎn)睛之筆，詩人聽僧一席話,，解開了苦悶的心結(jié),，一時(shí)茅塞頓開，心情大爽,。仿佛開了光一般,。對人生的態(tài)度在超然中取得了積極的響應(yīng)。多少人在世俗中已經(jīng)麻木了自己的心靈,，滿是塵垢,，“偷得浮生半日閑”便是拂拭清洗。你有多久沒拂拭了呢,？

這一首題在江蘇鎮(zhèn)江北固山上鶴林寺墻壁上的絕句,，極為后來的蘇軾所愛。他在那首著名的詞《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》里,，表達(dá)了類似的意思,，最后一句幾乎原句盜用。

二,、無得

《無得》/（宋）空巖有

夢里堆藏總是金,，一場富貴喜難禁。

枕頭撲落忽驚醒,，四壁清風(fēng)無處尋,。

空巖有,，宋代禪師,。這一首也是一首禪詩。表面上寫的是做了一場發(fā)財(cái)?shù)陌兹諌?，?shí)則表達(dá)的是功名富貴如浮云,，人生如夢的空幻,。對大師而言，這是一種看開,，是活到了一定境界的淡然態(tài)度,。對廣大的蕓蕓眾生而言，只有得不到的痛苦,。日思夜想,，只能夢中求得，枕落夢醒,，但見空空四壁,，清風(fēng)來去，好無助好無力,。到底是頓悟而適應(yīng),，還是不悟而煩惱，你是哪種呢,？

三,、《悟道詩》

悟道詩〔宋〕無名尼

盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云,。

歸來笑拈梅花嗅,，春在枝頭已十分。

詩很有名,，很多詩詞選本都能看到,。但作者卻是無名氏，只知道她是一個(gè)尼姑,。詩還是得益于宋人羅大經(jīng)的《鶴林玉露》才見流傳,。這樣將寫景與悟結(jié)合在一起的詩詞，很明顯是宋人的風(fēng)格,。出自尼姑之手,，更是不用多說。畢竟這是宋人的拿手好戲,。

詩將尋春,、不見春、春已到的三個(gè)過程在絕句中展現(xiàn),，中間起關(guān)鍵作用的是一枝梅,，她撐起了全詩的魂。體現(xiàn)悟的通道,。不得不說,，詩人的構(gòu)思很巧妙，這應(yīng)該有南北朝著名五言詩《贈(zèng)范曄》的啟發(fā)。

辭意清淺,，詩情流轉(zhuǎn)，僅僅當(dāng)作一首早春郊游詩讀,，也是很好的七言絕句,。不一定非要跟道扯上關(guān)系，只當(dāng)是生活中偶爾的感觸,，妙思,，更好。

四,、再附四首絕句

南臺靜坐一爐香,， 終日凝然萬慮忘。

不是息心除妄想,， 只緣無事可商量,。

——唐.南臺守安/問道頌

手把青秧插滿田,，低頭便見水中天,。

心地清凈方為道，退步原來是向前,。

—— 布袋和尚

春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭,，便是人間好時(shí)節(jié),。

——宋·無門慧開

手?jǐn)y刀尺走諸方，線去針來日日忙,。

量盡別人長與短,，自家長短幾時(shí)量？

——元·石屋《裁縫詩》

一共七首小禪詩,，首首都擊打在現(xiàn)代人的心靈上,。