●住世章下

養(yǎng)其無象,，象故常存,；守其無體,，體故全真。全真相濟(jì),，可以長久,。

無象之象，是為真象,；無體之體,，是為真體。唯得無象無體,，而其象其體,，方能長生久視。所謂無象無體之物,，即無極之真，先天太乙涵真之炁,，成仙成佛之根本也,。

天得其真故長，地得其真故久,，人得其真故壽,。

天地因得此無極之真，先天一炁而能長久,，人之能長生久視,，亦因得此無極之真，先天一炁耳,。

世人所以不能長久者,，為喪其無象，散其無體,，不能使百骸九竅與真體并存,，故死矣。

世人因傷失其無象,、無體之真,，而夭死。先天太乙之炁,，在人身為元?dú)?，亦為陽氣，與生俱來者也,?！鞍傩杖沼枚恢闭撸创嗽?dú)庖?。人生蕩于外誘,，厄于七情六欲，浪費(fèi)真陽元?dú)狻Ｈ辗e月累,，傷失至盡,；百骸九竅，成為虛器,，真元蕩然而死矣,。語謂：“人身有一分陰氣不仙，有一分陽氣不死,?！标柦^則死，無可幸免者也,。修道者之作用,，在保守其未失者，補(bǔ)足其已失者,。于虛空中,，采取先天之炁，使到吾身,，以補(bǔ)足其已失,；更再積金累氣，使真陽滿足而登仙,。所謂“小周天”,、“大周天”，皆采取鍛煉此真陽之作用也,。