黎明：從三峽到家園 攝影是記憶的儀式

編者按：“哲學(xué)是懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處尋找家園”,，我們都在尋根,，懷著不安去找尋內(nèi)心的安定,。三峽對(duì)黎明來(lái)說(shuō),，是一個(gè)觀察世界的“元點(diǎn)”，他用一種復(fù)古的技法和傳統(tǒng)山水畫(huà)的圖式展現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中異變的家園景觀,，通過(guò)這種美學(xué)上手段的借用加強(qiáng)了內(nèi)容與形式不協(xié)調(diào)的對(duì)比,，達(dá)到反諷當(dāng)下精神家園的缺失的目的，讓觀者不由自主的去反思與追憶,。

這里的黎明,，不是什么明星,，而是一個(gè)靜靜地記錄當(dāng)下與他自己生活的攝影師。他的作品也是如此,，靜靜地在那里自己說(shuō)話,，讓讀者自由去感受。

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2013新銳攝影師黎明

這里的黎明,，一個(gè)普普通通記錄當(dāng)下與我自己生活的攝影師

色影無(wú)忌：你的名字跟明星一模一樣,，很霸氣，你的攝影作品也一樣吧,？

黎明：這個(gè)問(wèn)題很可愛(ài),，很多初次相識(shí)的人都會(huì)象你一樣說(shuō)：“天王啊”，攝影師永遠(yuǎn)不像歌星,，在前臺(tái)光鮮的表演,，大多時(shí)候在孤獨(dú)上路，默默無(wú)聞地幕后獨(dú)自創(chuàng)作,。最終展現(xiàn)在大家面前的也是靜靜的攝影作品,。就像我微博的名字一樣我不是什么明星，我就是我,，是靜悄悄的“這里的黎明”,，一個(gè)普普通通記錄當(dāng)下與我自己生活的攝影師。我的作品也談不上霸氣,，它就靜靜的在那里自己說(shuō)話,，讀者自由去感受。

我的攝影創(chuàng)作從原來(lái)的純藝術(shù)攝影又回到重新認(rèn)識(shí)攝影記錄這一本質(zhì)上來(lái)

色影無(wú)忌：首先,，我們先聊聊你的攝影故事吧,，你是怎么踏上攝影之路的？

黎明：最早接觸攝影,，是高中的時(shí)候（1993年）,，幾個(gè)好同學(xué)出去游玩，借了個(gè)相機(jī),，給朋友們照照照片,。學(xué)著把玩膠片相機(jī)，手動(dòng)調(diào)節(jié)光圈快門(mén),，記錄每個(gè)人的狀態(tài)覺(jué)得很有意思,。特別是等照片洗出來(lái)之后，大家都很珍藏,，會(huì)簽名互相贈(zèng)送,。那時(shí)攝影最終要變成物質(zhì)的照片才能與大家分享。攝影的時(shí)候也不多，大多是難忘的,、高興的,、特殊紀(jì)念的時(shí)候留個(gè)紀(jì)念。當(dāng)然還有經(jīng)濟(jì)條件的限制,，相機(jī),、膠卷、沖洗都是需要錢(qián)的,，同時(shí)產(chǎn)生影像流程也是比較麻煩的,。并不是像現(xiàn)在,，“攝影不是個(gè)東西”,，基本上誰(shuí)都能便捷與攝影發(fā)生關(guān)聯(lián)。所以那時(shí)的照片也顯得質(zhì)樸與珍貴,。我們會(huì)認(rèn)真準(zhǔn)備專門(mén)去留個(gè)影,，有著很強(qiáng)的儀式感。現(xiàn)在攝影越來(lái)越容易了,，反而我們對(duì)待它不那么莊重了,，那個(gè)時(shí)候能夠自己去實(shí)現(xiàn)這樣的影像的生產(chǎn)，感覺(jué)到極其不易,，很想自己有臺(tái)相機(jī),。

《生命》 1999年 手工沖放 后期相紙影繪

1997年，我在美術(shù)系讀大二,，為了外出寫(xiě)生,，買(mǎi)了第一臺(tái)相機(jī)。那個(gè)時(shí)候是330元,，是我當(dāng)時(shí)買(mǎi)的最貴的家當(dāng),。還沒(méi)買(mǎi)之前，我很興奮,，整個(gè)暑假都在老家抱著書(shū)津津有味地學(xué)習(xí)攝影基本技巧原理,。假期結(jié)束，到學(xué)校我立馬去百貨商場(chǎng)買(mǎi)了一臺(tái)鳳凰205d,。就開(kāi)始了自己的攝影 “創(chuàng)作”,。大學(xué)后幾年，幾乎所有可利用的時(shí)間都在做攝影,，找老攝影家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)暗房和紀(jì)實(shí)的拍攝,，組建了學(xué)院里的攝影協(xié)會(huì)，擁有了學(xué)校電教室的攝影暗房,，甚至我的畢業(yè)創(chuàng)作都是攝影與繪畫(huà)結(jié)合的形式,。那時(shí)受學(xué)美術(shù)的影響，喜歡創(chuàng)新，嘗試攝影的各種可能,。借助相機(jī)的多次曝光和暗房創(chuàng)意制作,，還有后期繪畫(huà)即興創(chuàng)作等，創(chuàng)作了一批實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的作品,，總覺(jué)得攝影也是藝術(shù)的一種形式,，只是媒材不一樣，最終都應(yīng)該是自由主觀的表達(dá),，沒(méi)有什么定法,，做自己喜歡的就行。現(xiàn)在想起來(lái)那個(gè)時(shí)候我也夠“新銳”的,。

《生命》 1998年 手工暗房多底疊放制作 后期手工影繪

《人體》 1999年 手工沖印 后期手工影繪

大學(xué)畢業(yè)后,，我先在一所重點(diǎn)高中教美術(shù)，后來(lái)也教攝影,。在高中里面有攝影教室,，有暗房和放大機(jī)，非常難得,，我如獲至寶,。我一邊教學(xué)，一邊也做自己的攝影創(chuàng)作,，期間2000年還到沈陽(yáng)魯迅美院去考了研究生,，當(dāng)時(shí)專業(yè)、總分都過(guò)了,，遺憾的是英語(yǔ)單線把我卡住了,。不過(guò)后來(lái)到西安美院又去上了個(gè)本科攝影專業(yè)，總算圓了專業(yè)學(xué)攝影的夢(mèng),，不過(guò)最終我覺(jué)得攝影還是靠自己的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟,。

2002年，我辭掉了教師的工作,，應(yīng)聘到現(xiàn)在的單位從事媒體視覺(jué)編輯,、攝影記者工作，這里又接觸到新聞攝影,、紀(jì)實(shí)攝影,，通過(guò)各種渠道經(jīng)常看到國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀攝影師,、優(yōu)秀的圖片編輯的作品,，我的視野更加開(kāi)闊。我的攝影創(chuàng)作從原來(lái)的純藝術(shù)攝影又回到重新認(rèn)識(shí)攝影記錄這一本質(zhì)上來(lái),。并除了工作的新聞攝影之外,，也開(kāi)始了自己紀(jì)實(shí)專題的拍攝,。

《后三峽紀(jì)實(shí)》系列 2007 三峽大壩

《后三峽紀(jì)實(shí)》系列 2010 秭歸

我們都在尋根，懷著不安去找尋內(nèi)心的安定

色影無(wú)忌：我看你的作品大多都是以您的家鄉(xiāng)為背景創(chuàng)作的,，你的家鄉(xiāng)是不是對(duì)你的攝影創(chuàng)作有很大的影響,？

黎明：其實(shí)人的一生就是時(shí)空的不斷轉(zhuǎn)換，每個(gè)人對(duì)于家鄉(xiāng)的理解也不一樣,，我們有兒時(shí)的故鄉(xiāng),，長(zhǎng)大后成家了有了自己的小家，離開(kāi)了故鄉(xiāng)在他鄉(xiāng)有了新家,，甚至我們不斷上路,，不斷漂泊處處為家。每個(gè)人都有自己的活法,，但是我們心中的家都是一致的,， “哲學(xué)是懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處尋找家園”，我們都在尋根,，懷著不安去找尋內(nèi)心的安定,，精神的家園,。家鄉(xiāng)應(yīng)該對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)有很大的影響,，而我大學(xué)就離開(kāi)了故鄉(xiāng)，工作之后就在宜昌安家了,，目前在這生活十幾年了,。三峽就在我的家門(mén)口，我的工作生活時(shí)時(shí)刻刻與三峽發(fā)生著密切的關(guān)系,，而三峽的獨(dú)特的魅力也吸引著我不斷上路,，從2003年起就開(kāi)始記錄三峽的變遷，這種記錄也是我生活的一部分,，通過(guò)影像,，通過(guò)三峽，其實(shí)我們?cè)谡覍ば闹械募覉@,。所以說(shuō)我的家三峽對(duì)我的攝影創(chuàng)作有很大的影響,，我正真拍攝的成熟專題應(yīng)該也就是從家鄉(xiāng)出發(fā)，從三峽開(kāi)始,，一直到現(xiàn)在還在繼續(xù),。從《三峽情景》到《三峽游記》、《三峽好人》,，到一直在堅(jiān)持的傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)《后三峽》,，以及現(xiàn)在這組《家園》，都是我的“后三峽”大項(xiàng)目里的,，一個(gè)藝術(shù)家只能在自己熟悉的,、長(zhǎng)期生活的地方形成他的“世界觀”：三峽對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)觀察世界的“元點(diǎn)”，是我的視角和立場(chǎng),。

《三峽情景》系列之一 2006 宜昌

用影像記錄我的三峽,，用影像在回家

色影無(wú)忌：你與家鄉(xiāng)有沒(méi)有什么特別的故事呢？

黎明：什么是特別的故事呢,，我覺(jué)得在我人生最黃金的時(shí)段我正好與變遷中獨(dú)特的多元的后三峽相遇,，并用影像記錄了我與它每次相遇的故事，一直到現(xiàn)在還在繼續(xù),。用影像記錄我的三峽,，用影像在回家，遇見(jiàn)很多“三峽好人”,，記錄我與他們相遇的故事,，可能就是我一生中最有意思的故事。

《三峽好人》 2008年 巫山 山頂上的農(nóng)民

《三峽好人》 2009年 宜昌 三峽大壩前的演員

其實(shí)從三峽到家園,，也是在講“移民”的故事,，這個(gè)“移民”實(shí)際上是講我們?nèi)祟愖约海粩嗟碾x開(kāi)故土,，又到處尋找內(nèi)心的家園,，就好像我們每個(gè)人心里都有一個(gè)小移民，都有一個(gè)被現(xiàn)代化放逐了的自我,，三峽也象征著中國(guó)人的文化鄉(xiāng)愁,。三峽獨(dú)特的這些特點(diǎn)吸引我關(guān)注它。而不是其他的地方,。特別之處正好我就在這里生活,，記錄它成了我的生活，一切那么自然,，沒(méi)有刻意,。

家園 2011 宜昌（點(diǎn)擊查看更多作品）

其實(shí)荒誕遍及我們周?chē)默F(xiàn)實(shí)中

色影無(wú)忌：你的這組作品名為《家園》，里面講到人類對(duì)自然的再造,，我看見(jiàn)里面已經(jīng)從你原來(lái)的三峽延伸到更多的地域,，這些都與三峽有關(guān)嗎？你想表達(dá)什么呢,？

黎明：我前面講到了三峽其實(shí)是一個(gè)“元點(diǎn)”,，我從“三峽”出發(fā)到“家園”，我從2009年開(kāi)始拍攝這組《家園》,，前期我拍攝了大量的“后三峽景觀”,。三峽工程影響到的各個(gè)縣市、有特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)我都去過(guò),。這些景觀看似三峽特有的,，實(shí)則是整個(gè)社會(huì)發(fā)展中共同呈現(xiàn)出來(lái)的,。我們用心觀看，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生活的家園里很多景觀,，都敏感地展現(xiàn)了人類對(duì)自然的侵入程度和人類之間的內(nèi)部關(guān)系,。所以后來(lái)的作品不斷地向三峽區(qū)域之外延伸。到其他地方,，覺(jué)得都有與三峽相似之處,。那是整個(gè)人類家園共同的話題，就是現(xiàn)代化的進(jìn)程中,，人與自然的關(guān)系,，人與土地的關(guān)系，與我們精神家園之間的關(guān)系,。我想通過(guò)更多的地域強(qiáng)調(diào),，其實(shí)荒誕遍及我們周?chē)默F(xiàn)實(shí)中。不是某一個(gè)點(diǎn),，而是再現(xiàn)我們當(dāng)下時(shí)代的景觀,。這些看似冰冷的景觀，其實(shí)是我們的故土,，我們的家園?，F(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程不斷加快，人們不斷地改造利用自然,，向自然無(wú)節(jié)制地獲取,。開(kāi)山,，填河,，造城，建工程,，冰冷的現(xiàn)代化人造景觀很快包圍了我們,。人們開(kāi)始離開(kāi)寧?kù)o卻貧困的鄉(xiāng)村，離開(kāi)故土和傳統(tǒng),，涌入喧囂的現(xiàn)代都市,，欲望不斷膨脹。利益和市場(chǎng)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治著一切,，浮華,、虛脫、昏昧的都市生活,使越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了自然,。那門(mén)前一條清澈的小溪,，村前的一棵大樹(shù)，江邊碼頭上的礁石永遠(yuǎn)只能印在記憶的畫(huà)面里——我們?cè)僖不夭坏皆瓉?lái)的家園了,，只有滿腹的鄉(xiāng)愁和嘆息,。

《家園》 2012 岳陽(yáng)（點(diǎn)擊查看更多作品）

新銳不是表象的新語(yǔ)言和新題材,，是攝影師獨(dú)立的精神追求

色影無(wú)忌：最近很多人在用“景觀攝影”這個(gè)詞，你對(duì)這個(gè)是怎么理解的,？

黎明：第一,，我們應(yīng)該辯證的看問(wèn)題，本身這個(gè)詞并沒(méi)有什么好壞,，但是一旦它變成了流行詞,，大家都覺(jué)得這是一種時(shí)髦，當(dāng)成攝影創(chuàng)作的結(jié)果,、流派,，這就有問(wèn)題了。都來(lái)推崇它或都來(lái)批判它都是不對(duì)的,。無(wú)論給作品帶什么帽子,，貼什么標(biāo)簽，我們?cè)u(píng)論家,、觀者,、作者最終都應(yīng)該不受影響，最終看你表現(xiàn)的主題,，看你呈現(xiàn)的作品,。就像紀(jì)實(shí)攝影一樣，也是爭(zhēng)論不休,，其實(shí)這些都只是一種攝影的手段與方法,，方法有多種可能，而重要的是你用一種適合的方式表現(xiàn)你自己的思想,。最重要的是堅(jiān)持你自己的,，清楚你自己在做什么。不要一味的追趕時(shí)髦,，停留在外在的技法與形式上,，我們不能把他當(dāng)作一種風(fēng)格、結(jié)果去追求,，它只是我們實(shí)現(xiàn)結(jié)果的一種媒界手段,。

《家園》 2010 秭歸（點(diǎn)擊查看更多作品）

第二，景觀可以分為你拍攝的對(duì)象和你運(yùn)用景觀攝影的方式,。如果從拍攝的對(duì)象來(lái)說(shuō),，我覺(jué)得“景觀”可以是廣義的，客觀的物質(zhì)世界:人,、物,、景皆可，這樣說(shuō)來(lái)大家不要忌諱“景觀”,，大家的的影像都是一種“景觀”,，它就是萬(wàn)象世界的投射,。認(rèn)清攝影的記錄本質(zhì)，不外乎兩種：物 ,、我,，記錄萬(wàn)象，表現(xiàn)心相,。不管你關(guān)注的對(duì)象是什么,，運(yùn)用什么手段去表現(xiàn)，重要的是你對(duì)他拍攝的物質(zhì)世界萬(wàn)象景觀理解的深度和投射的精力與情感,；對(duì)待拍攝對(duì)象和拍攝態(tài)度的真誠(chéng),。這也就決定了我們采用景觀攝影的方式，我們莊嚴(yán)的理解世界萬(wàn)象,，靈光易逝,，永不回復(fù)，攝影是記憶的儀式,，按下快門(mén)就成為過(guò)去,，我們都是在立此遺照，必須超真實(shí)的為我們當(dāng)下塑像,。其實(shí)從這個(gè)意義來(lái)看,，好的景觀攝影是在回歸復(fù)古，重回到攝影的最初,，他并不是什么新潮流或新流派,，應(yīng)該是一種好現(xiàn)象，就像選擇笨重的大畫(huà)幅相機(jī),，膠片攝影,，不是我們追求的流行的風(fēng)格，而是我們對(duì)待攝影的莊嚴(yán)的態(tài)度,。而我們目前浮躁的社會(huì),，很多攝影人也變得很盲從，一味的求新,，追求另類，都沒(méi)搞清楚攝影的本質(zhì)意義,。傳統(tǒng)經(jīng)典的攝影語(yǔ)言永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí),，認(rèn)真的把當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的景觀變成人們共同的記憶永不過(guò)時(shí)，新銳不是表象的新語(yǔ)言和新題材,，是攝影師獨(dú)立的精神追求,。

《家園》 2012 奉節(jié)（點(diǎn)擊查看更多作品）

第三，景觀的背后是人與社會(huì),，也就是景觀社會(huì),，就像德波在《景觀社會(huì)》中表達(dá)的那樣,，景觀社會(huì)其實(shí)是“少數(shù)人演出，多數(shù)人默默觀賞的某種表演”,。被支配的多數(shù)人以“一種癡迷和驚詫的全神貫注狀態(tài)”中沉醉地觀賞著“少數(shù)人”制造和操控的景觀性演出,，并自愿理解“少數(shù)人”所控制和主導(dǎo)的生產(chǎn)、分配,、交換,、消費(fèi)的全流程。我們要看到景觀背后的本質(zhì),，我們攝影就是一個(gè)求真的過(guò)程,，通過(guò)攝影我們不斷的去揭露本質(zhì)，接近真實(shí)（攝影沒(méi)有絕對(duì)的真實(shí),，我們只能無(wú)限的去接近真實(shí)）,。

這是帶有一些敘事，帶有一些主觀情感的景觀紀(jì)實(shí)攝影

色影無(wú)忌：那就談?wù)勀愕淖髌肥侨绾芜\(yùn)用“景觀攝影”這一語(yǔ)言的,，與別人有什么不同,，他的特別之處在哪里呢？你為什么要選擇這樣的一種形式來(lái)表達(dá),？

黎明：我當(dāng)時(shí)在拍攝手記中寫(xiě)到這是“新紀(jì)實(shí)景觀攝影”方式,，它是不同于傳統(tǒng)意義上的一種新紀(jì)實(shí)攝影方法，畫(huà)面主體并不是單獨(dú)的人和他們的生活,，也不是那種嚴(yán)格意義上的那種冷風(fēng)景,，那種非常理性、畫(huà)面中沒(méi)有人的景觀攝影,。我這個(gè)是帶有一些敘事,，帶有一些主觀情感的景觀紀(jì)實(shí)攝影。我對(duì)于這些景物是有情感的,，是我多次與它們相遇的結(jié)果,。其實(shí)不需要過(guò)多的去解釋，大家可以直接從畫(huà)面上看得到,。

《三峽情景》系列之一 2005 云陽(yáng)

近幾年很多人在做景觀攝影,，其實(shí)從2005年我做《三峽情景》的時(shí)候，實(shí)際上就在拍攝那種有情緒的景觀,。2008年我這組作品參加平遙的“新紀(jì)實(shí)聯(lián)展”,，它是一種不同于傳統(tǒng)意義的紀(jì)實(shí)，紀(jì)實(shí)的對(duì)象是空靈的三峽景觀,，是一個(gè)物體,，一個(gè)場(chǎng)景，是比較主觀的紀(jì)實(shí),，是帶著自己的情緒,、態(tài)度去選取客觀畫(huà)面,。那個(gè)時(shí)候完全沒(méi)受任何流派的影響，就是自發(fā)地多次去三峽,，選取符合自己感覺(jué)的畫(huà)面,。在拍攝的紀(jì)實(shí)作品中，我發(fā)現(xiàn)我拍了很多這樣的畫(huà)面,，我特別喜歡,，首先它打動(dòng)我自己，然后觀者看到也特別喜歡,，后來(lái)我就強(qiáng)化了我的這種拍攝,。

我當(dāng)時(shí)用的數(shù)碼相機(jī)拍的，畫(huà)質(zhì)就沒(méi)有現(xiàn)在“家園”這組大膠片好,，但是那種情緒是到位的,，特別主觀的去紀(jì)實(shí)，那個(gè)時(shí)候非常少,，所以《三峽情景》在平遙展覽非常成功,。這種畫(huà)面帶著憂郁的浪漫情懷，訴說(shuō)我對(duì)三峽的感知,，當(dāng)時(shí)劉樹(shù)勇老師評(píng)價(jià)：“這組作品很有特點(diǎn),，一種內(nèi)化了的三峽，不同于以往的三峽攝影”,。

《三峽情景》系列之一 2007 奉節(jié)

當(dāng)我2009年開(kāi)始用大畫(huà)幅拍攝這組《家園》的時(shí)候,，必然繼承了以前作品的一些東西。我想把我的作品應(yīng)做得更完美,，從技術(shù)和理論上我要進(jìn)一步提升,。但是要保持原來(lái)有自己特色的東西，更多關(guān)注景觀的現(xiàn)實(shí)意義,，在景觀中帶有情緒,，帶有一些紀(jì)實(shí)敘事的細(xì)節(jié)，但是又要注意畫(huà)面的形式美感,。特別是想強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系,，但是會(huì)把所有的景物、人一樣對(duì)待,；并不想強(qiáng)調(diào)具體某個(gè)人,，而是強(qiáng)調(diào)一個(gè)場(chǎng)景中的故事、情緒和趣味,，以及它們是在怎樣的一種現(xiàn)實(shí)背景中發(fā)生的。當(dāng)我確定了自己的主題,，就明白了這次我需要的是什么,。在視覺(jué)上選擇了景觀攝影的方式,，用大畫(huà)幅相機(jī)，以一種遠(yuǎn)距離,、鳥(niǎo)瞰的視點(diǎn),，樸素、冷靜的拍攝方式再現(xiàn)家園中的真實(shí)景觀,。同時(shí),，在宏大現(xiàn)實(shí)世界景觀圖景中加入渺小人類參與其中的敘事片段，大的場(chǎng)景和小的人物并置,，強(qiáng)調(diào)人與自然,，人與土地，人與家園之間的關(guān)系,。把大畫(huà)幅的精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木坝^攝影語(yǔ)言和瞬間記錄的紀(jì)實(shí)語(yǔ)言并置在一個(gè)畫(huà)面中,，營(yíng)造畫(huà)面的情緒，理性與感性相結(jié)合,。

《家園》 2010 秭歸（點(diǎn)擊查看更多作品）

用一種復(fù)古的技法和傳統(tǒng)山水畫(huà)的圖式展現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中異變的家園景觀

色影無(wú)忌：談?wù)勀氵@組作品的技法吧,，為什么選擇大畫(huà)幅相機(jī)、黑白的膠片呢,？并畫(huà)面大多都是灰白空靈的,，很有中國(guó)畫(huà)意境，是你故意追求的吧,，你是如何做到的,？

黎明：選擇什么樣的工具和技法都是為了表達(dá)你的主題服務(wù)的，同時(shí)工具也會(huì)反過(guò)來(lái)影響你創(chuàng)作的態(tài)度和習(xí)慣,，大畫(huà)幅相機(jī)當(dāng)然有太多的不方便,，笨重，還有操作起來(lái)特別麻煩,，成本也貴,，不是當(dāng)代攝影技術(shù)的主流，但是最后出來(lái)的效果是我想要的,，適合我表現(xiàn)的古樸的意境,。本身的拍攝過(guò)程的儀式感我也特別感興趣，并且因?yàn)榕臄z的不容易,，導(dǎo)致我的拍攝不是那種數(shù)碼式的快拍,，必須是細(xì)想慢怕。要你多思考,，很慎重地慢慢去拍每一張片子,，拍一張算一張，在于質(zhì)量不是數(shù)量。當(dāng)你經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的這種大畫(huà)幅膠片攝影的創(chuàng)作后,，你的這種攝影態(tài)度甚至潛移默化的影響到你日后的所有其他方式的攝影上去,。丟掉原來(lái)很多攝影的壞習(xí)慣。

同樣畫(huà)面的灰白色調(diào)和山水畫(huà)的傳統(tǒng)風(fēng)格也是我想要的,，所有的形式最終都是為你表現(xiàn)的主題與氣場(chǎng)（或情緒）服務(wù)的,。我原來(lái)是學(xué)美術(shù)的，作為藝術(shù)的攝影,，呈現(xiàn)的形式首先要考慮他美學(xué)上的意味,。客觀上照片的灰白,，跟三峽獨(dú)特的地域有關(guān),，一個(gè)人造平湖，一個(gè)峽谷地帶形成了灰蒙蒙的天氣,，還有大面積的水面都形成了灰白色,，這正好暗合了中國(guó)水墨山水畫(huà)“計(jì)白當(dāng)黑”、“以無(wú)當(dāng)有”的傳統(tǒng),，形成了詩(shī)意黑白山水畫(huà)的意境,；而主觀上我選用了特別的德國(guó)大畫(huà)幅黑白低感光度膠片，對(duì)灰的層次表現(xiàn)特好,，更加突顯細(xì)膩灰白蒼茫的畫(huà)面,。讓那山、那水,、那人都融入到一種故土的古樸懷舊情懷里,。在理性的景觀攝影里加入了感性色彩。用一種復(fù)古的技法和傳統(tǒng)山水畫(huà)的圖式展現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中異變的家園景觀,。通過(guò)這種美學(xué)上手段的借用加強(qiáng)了內(nèi)容與形式不協(xié)調(diào)的對(duì)比,，達(dá)到反諷當(dāng)下精神家園的缺失的目的就特別明顯。讓觀者不由自主的去反思與追憶,。

《家園》 2011 三峽壩區(qū)（點(diǎn)擊查看更多作品）

在我們這個(gè)時(shí)代的宏大敘事景觀中,，他們是標(biāo)點(diǎn)，渺小,，沉默,，而不可或缺

色影無(wú)忌：你畫(huà)面里的人是非常小的，很多還是背影,，都很難看見(jiàn)面孔,，這也是你特意追求的嗎，為什么要這樣拍攝呢,？

黎明：是的,，我畫(huà)面里的人物,，他就是風(fēng)景的一部分，多半很小的,，有很多是背影,。每個(gè)人都成為這一片灰蒙蒙風(fēng)景中的一個(gè)點(diǎn),，就像一顆小樹(shù),，小草一樣。不需要強(qiáng)調(diào)他是哪一個(gè)人,，他也許就是冥冥中的你和我,。他們都是故事和情緒的載體，都是敘事的符號(hào),，在我們這個(gè)時(shí)代的宏大敘事景觀中,，他們是標(biāo)點(diǎn)，渺小,，沉默,，而不可或缺；他們甚至無(wú)法成為一個(gè)獨(dú)立的字符,，有屬于自己的音節(jié),。他們是失語(yǔ)的龍?zhí)祝鹘堑娜巳獗尘?，被零度情感的群眾演員,。其次是在美學(xué)圖式上也是想契合中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的意境，傳統(tǒng)山水畫(huà)從來(lái)就沒(méi)有較大的人,，一個(gè)漁翁,、一只小船，從此不再是荒野,，人類文明侵染著山水,，只是當(dāng)下我們對(duì)山水的情誼卻變了。

《家園》 2010 秭歸（點(diǎn)擊查看更多作品）

色影無(wú)忌：你走上攝影之路有好多年了,，能說(shuō)說(shuō)您對(duì)攝影的理解嗎,？攝影對(duì)于你最大的一個(gè)感悟是什么？

黎明：攝影是記憶的儀式,，回家的通道,。

莫忘初心，攝影就是你自己,。記錄萬(wàn)象現(xiàn)實(shí) 表達(dá)自我心相,。

色影無(wú)忌：能透露下你接下來(lái)的攝影創(chuàng)作嗎？

黎明：從三峽到家園,，繼續(xù)上路,。

家園

其實(shí)在我們家園的景觀中,，一物、一人,、一山,、一水都能折射社會(huì)時(shí)代的背景。人類是渺小的又是偉大的,，在浩渺的宇宙中,，在自然的山水間，我們就像一顆塵土,，我們必須依靠家園而活,；而人類改造自然的力量又是巨大的，不斷地改造利用自然,，不斷地向自然無(wú)節(jié)制地獲取,，周?chē)际俏覀冏约褐圃斓囊恍┎蛔匀坏娜嗽炀坝^。

先是開(kāi)山,，填河,，接著造城，建工程,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己離自然反而更遠(yuǎn)了,，于是我們只有造山，造河了,。但是我們發(fā)現(xiàn)那些人造的冰冷景觀都不是那么真實(shí)了,，沒(méi)有了精神，未知的家園VS現(xiàn)實(shí)的俘虜：我的家在三峽工程所在地,，長(zhǎng)江邊的宜昌,。自三峽工程開(kāi)始蓄水起，家園景象不斷變化,，我出沒(méi)三峽,，用影像見(jiàn)證三峽的變遷景觀。三峽工程或許是人類對(duì)自然和人文環(huán)境影響最大的工程,。高峽平湖,，百萬(wàn)移民，那些人與自然的關(guān)系的變化,，人類改造自然的痕跡,，以及人類在家園中的生活最終體現(xiàn)在那些不斷變化的景觀上。這些景觀看似三峽特有的,，實(shí)則是整個(gè)社會(huì)發(fā)展中共同呈現(xiàn)出來(lái)的,。我們用心觀看，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生活的家園里很多景觀,，都敏感地展現(xiàn)了人類對(duì)自然的侵入程度和人類之間的內(nèi)部關(guān)系,。于是我的鏡頭從三峽延伸到“家園”,。

關(guān)于攝影師

黎明，1976年生,，西安美術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)本科畢業(yè),。

媒體視覺(jué)編輯，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員,、中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)會(huì)員,。

攝影展覽及活動(dòng)：

2012年 《家園》第四屆大理國(guó)際影會(huì)亞洲先鋒攝影師展覽 獲亞洲十佳先鋒攝影師

2012年 《家園》 參展西雙版納國(guó)際影像展 獲最佳攝影師提名獎(jiǎng)

2012年 《三峽游記》鳳凰國(guó)際攝影雙年展展出

2012年 《家園》攝影展參展第九屆中國(guó)攝影藝術(shù)節(jié)

2012年 《家園》攝影展參展“觀看中國(guó)”CC攝影展 798映畫(huà)廊、平遙巡展《家園》新紀(jì)實(shí)景觀攝影個(gè)展 第三屆大理國(guó)際影會(huì)

2011年 《家園》入圍侯登科紀(jì)實(shí)基金,。

2011年 《三峽游記》攝影個(gè)展第三屆大理國(guó)際影會(huì)

2011年 “此時(shí)此在”當(dāng)代藝術(shù)展 現(xiàn)實(shí)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)研究中心 北京 現(xiàn)實(shí)空間

2009年 《三峽游記》參加“混合與分享”CC綜合藝術(shù)展 北京 映藝術(shù)中心

2009年 《三峽 三峽》第九屆國(guó)際平遙攝影大展三人聯(lián)展

2009年 《三峽情景》第八屆中國(guó)攝影藝術(shù)節(jié)暨首屆大理國(guó)際影會(huì)

2008年 《三峽情景》第八屆國(guó)際平遙攝影展 中國(guó)當(dāng)代新紀(jì)實(shí)攝影聯(lián)展2008年 沈陽(yáng)世界報(bào)道攝影節(jié) 《后三峽》攝影個(gè)展2008年 作品北京五四國(guó)際年輕藝術(shù)節(jié)展出作品《有我的風(fēng)景》被虹灣藝術(shù)館收藏2008年 宜昌《后三峽》個(gè)展及個(gè)人作品研討會(huì)
北京佳能交流空間 “那山 那水 那人 三峽影像展”

攝影作品獲獎(jiǎng)：

2005年 德國(guó)巴士夫“和諧魅力”全國(guó)創(chuàng)意攝影大獎(jiǎng)賽青年佳作獎(jiǎng),。

2005年 “2006國(guó)際人與水”攝影大賽三等獎(jiǎng)

2009年 wwf 世界自然基金長(zhǎng)江生態(tài)攝影大賽一等獎(jiǎng)

2009年 中國(guó)攝影“藝卓杯”全國(guó)創(chuàng)意攝影大展 三等獎(jiǎng)

2010年 攝影作品獲“杜邦杯”全國(guó)環(huán)保攝影展覽專業(yè)類一等獎(jiǎng)

2010年 攝影作品獲湖北工人畫(huà)廊一等獎(jiǎng)，同時(shí)獲得楚天文藝獎(jiǎng),。

2011年 攝影作品獲首屆中國(guó)水電攝影大賽紀(jì)實(shí)類、新聞?lì)愩~獎(jiǎng),。

作品收藏：

《有我的風(fēng)景》 虹灣藝術(shù)館收藏

《三峽情景》 大理國(guó)際影像博物館收藏

《后三峽紀(jì)實(shí)》攝影作品及《后三峽》影像視頻 山西檔案館收藏

作品發(fā)表：

作品專題發(fā)表于：《中國(guó)攝影》雜志 ,、《中國(guó)攝影報(bào)》、《人民攝影報(bào)》,、《明報(bào)周刊》,、《秘境photo》、《像素》《鳳凰生活》雜志 ,、《讀城 》雜志等,。