中國(guó)古代瓷器的命名,，一般來(lái)講是按照這個(gè)規(guī)律：

首先是器物的年代,，由于明朝之前比大部分瓷器是沒(méi)有年代款，所以明代之前的瓷器一般就稱(chēng)朝代名稱(chēng)即可,，或者加一個(gè)朝代早中晚進(jìn)行區(qū)分,，例如：“北宋”、“南宋”,、“元代早期”等等,，而明朝開(kāi)始，很多瓷器有了帶年號(hào)底款,，所以命名的時(shí)候,，一般會(huì)加年號(hào)，比如：“明宣德”,、“明成化”,、“清康熙”等等”。當(dāng)然明清瓷器有很多瓷器是沒(méi)有年代款的,，我們?cè)诿臅r(shí)候只能加個(gè)朝代的早中晚來(lái)進(jìn)行區(qū)別,；而有些瓷器的底款是堂號(hào)款，比如“慎德堂”,、“古月軒”等等,，則可以朝代加堂號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。

其次是器物的品種或窯口,，比如：“青花”,、“粉彩”、“五彩”,、“琺瑯彩”,、“定窯”、“汝窯”,、“鈞窯”等等,。

第三就是器物的紋飾，比如：“纏枝花卉紋”,、“鬼谷子下山圖”,、“云龍紋”、“影青釉”等等,。

最后就是器物的器型,，比如：“玉壺春瓶”、“梅瓶”,、“象耳瓶”,、“葫蘆瓶”等等,。

下圖我們將瓷器的命名拆分后，對(duì)于瓷器的命名是不是更加清晰：

清咸豐青花竹石芭蕉紋玉壺春瓶

對(duì)于剛剛?cè)腴T(mén)的收藏愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，我們第一步就是先認(rèn)識(shí)瓷器的器型,，歷朝歷代瓷器的器型非常多，這個(gè)得要多看,，尤其是到博物館看,，看書(shū)和看實(shí)物相結(jié)合，看多了自然就能記住了,，如果您是資深藏友,，可能關(guān)注和研究更多的是瓷器的品種和斷代，這個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)知識(shí)點(diǎn)就比較深?yuàn)W了,，除了看書(shū),、到博物館看實(shí)物，還要去古玩店近距離看實(shí)物,，聽(tīng)聽(tīng)行家或者有經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)者講講,，有條件的盡可能上手一些標(biāo)本器物，也可以參加當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)舉行的培訓(xùn)課程,。其實(shí)收藏跟其他行業(yè)一樣,，非常講究圈子，入對(duì)了圈子,，你進(jìn)步就快,。收藏最忌諱的就是看了兩本書(shū)，逛了幾次博物館就開(kāi)始下手買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi),，那樣只有“吃藥”,、“打眼”、“被人撿漏”的份,，浪費(fèi)錢(qián)財(cái),，打擊信心，多看少買(mǎi),！

關(guān)于瓷器的器型,，一般是以器物的口部、頸部,、肩部,、腹部,、底部以及足部的的形狀，以此來(lái)判斷其燒造的年代和窯口,。器形若按大類(lèi)來(lái)分的話(huà),，大致可以分為：爐類(lèi)、尊類(lèi),、壺類(lèi),、罐類(lèi)、瓶類(lèi),、杯類(lèi),、碗類(lèi)、盤(pán)類(lèi)及其他,。

本篇來(lái)說(shuō)一下瓷器的名稱(chēng)和器型比較容易混淆的有哪些,？

1.棒槌瓶和紙槌瓶

棒槌瓶，又稱(chēng)圓棒槌瓶,，主要指康熙年間的式樣,，盤(pán)口，短直頸,，圓折肩,，圓筒狀長(zhǎng)腹，圈足,，底部多為平切式二層臺(tái),。大小不一，高者約70厘米,，矮者僅有十幾厘米,。器腹有高矮和粗細(xì)之分；粗腹者,，器形莊重,，高約40厘米；細(xì)腹者,，器形秀麗,。

清康熙五彩人物紋棒槌瓶

北京故宮博物院館藏

紙槌瓶亦稱(chēng)直頸瓶，因器形像紙槌而得名,。紙槌瓶的用途,，除了單純的擺設(shè)外，應(yīng)該是宋人“燒香點(diǎn)茶,，掛畫(huà)插花”的花瓶,。只是對(duì)于宋人來(lái)說(shuō)，這樣一件器物在欣賞之余,，或許還能尋求到一種深沉的人生態(tài)度和精神境界,，這是專(zhuān)屬于宋代的理性之美,。是一種深受宋代統(tǒng)治者青睞的器物之一。

北宋汝窯青瓷奉華紙槌瓶

臺(tái)北故宮博物院館藏

2.膽瓶和錐把瓶

膽瓶,，因器型如懸膽而得名,。直口，細(xì)長(zhǎng)頸,，削肩，肩以下漸碩,，腹下部豐滿(mǎn),。為花器，始燒于唐代至清中晚期,。盛行于宋代,，是陶瓷器型中的經(jīng)典。膽瓶由于造型典雅優(yōu)美,，給人超凡脫俗的無(wú)限情趣,，為當(dāng)時(shí)宋代朝野各界所追捧。

清雍正霽紅釉膽式瓶

北京故宮博物院館藏

錐把瓶,，清康熙朝始創(chuàng),，流行于康熙、雍正,、乾隆三朝,。清晚期官窯內(nèi)府款器專(zhuān)供皇帝賞玩，由皇帝親自審定制作,，錐把瓶,，形若錐把的一種瓶式，造型為小口,，長(zhǎng)頸上細(xì)下粗,，溜肩，鼓腹,，淺圈足,。

清嘉慶紅釉錐把瓶

民間收藏

3.觀音尊/瓶和鳳尾尊

觀音瓶是流行于清代康熙至乾隆時(shí)期的一種瓶式，觀音瓶特征是侈口,，頸部較短,，豐肩，肩下弧線內(nèi)收,，至脛部以下外撇,，淺圈足，瓶體修長(zhǎng),，線條流暢,。

清康熙郎窯紅釉觀音尊

北京故宮博物院館藏

鳳尾尊由元,、明時(shí)期的花觚演進(jìn)而來(lái)，是花觚的一個(gè)變種,。鳳尾尊的整體造型為喇叭狀口,，頸部挺拔，腹部圓鼓,，平底外撇,，底圈多為二層臺(tái)圈足，因腹下部至足底外延似鳳尾而得名,?？滴跄觊g的鳳尾尊，整體風(fēng)格雍容華貴,，嬌艷富麗,，高貴典雅，氣度不凡,。

清康熙郎窯紅釉鳳尾尊

北京故宮博物院館藏

4.冬瓜瓶和燈籠瓶

冬瓜瓶,，傳統(tǒng)瓷器花瓶器型，敞口短頸,，瓶身圓潤(rùn)豐滿(mǎn),，貌似冬瓜而得名。最早起源于清朝乾隆年間,。景德鎮(zhèn)燒制較多,，起初為皇宮貴胄燒制。

清道光粉彩人物山水冬瓜瓶

民間收藏

燈籠瓶,，顧名思義,，就是因?yàn)樾嗡茻艋\而得名，器呈直口,，短頸,，豐肩，筒腹,，圈足,。燈籠瓶是雍正時(shí)期景德鎮(zhèn)官窯創(chuàng)燒，流行于清雍正,、乾隆時(shí)期,。乾隆時(shí)期燈籠瓶的制作較多。

清乾隆粉彩折枝花卉紋燈籠瓶

北京故宮博物院館藏

5.鹿頭尊和琵琶尊

鹿頭尊,，尊的一種式樣,。器形與牛頭尊相同，大口,，口以下漸放,，垂腹,，圈足，肩兩側(cè)有對(duì)稱(chēng)的獸頭耳,，通體繪群鹿,，故名，清代乾隆景德鎮(zhèn)窯制,，品種以彩為主,，晚清有仿造。又名"鹿頭尊",收口,，腹上斂下垂,，夔耳，倒置器身若鹿頭或牛頭,，故稱(chēng)之為"鹿頭尊"或"牛頭尊",。始見(jiàn)于清康熙,，至乾隆朝盛行,。當(dāng)時(shí)粉彩器多以青綠山林為景，繪十鹿或百鹿奔跑,、穿行于山林之中,，故亦稱(chēng)"百鹿尊"。

清中期郎窯紅釉鹿頭尊

民間收藏

琵琶尊,，尊式之一,。又稱(chēng)“琵琶瓶”。流行于清代,。屬陳設(shè)品,。洗口，束頸,，圓腹,，二層臺(tái)式圈足。因其縱剖面似琵琶,，故稱(chēng),。有的琵琶尊部飾對(duì)稱(chēng)的獸面雙耳。

清康熙郎窯紅釉琵琶尊

北京故宮博物院館藏

4.軍持和藏草瓶

一般認(rèn)為“軍持”原是印度語(yǔ)“knudikā”的譯音,，也稱(chēng)“軍持”,、“君持”，意思是“瓶,，水瓶也”,，為佛教僧侶“十八物之一”，用以飲水或凈手,。文獻(xiàn)記載軍持的生產(chǎn)和使用最遲在晉代就已開(kāi)始,，考古發(fā)現(xiàn)證明,，軍持始于唐，盛行于宋元,。元代以德化屈斗宮窯的青白釉軍持最為有名,，造型為喇叭口，折腹,，器體較矮,。明清時(shí)期，在肩腹之間安上一個(gè)豐肥的乳房狀流,，壺口和注口都加蓋,，便于保持衛(wèi)生。壺的腹部和流的底部均圓廣,，而瓶口和注口都狹小,，因而不易傾覆，便于攜帶,。已發(fā)現(xiàn)的軍持產(chǎn)地有唐代北方的白窯窯場(chǎng),、湖南長(zhǎng)沙窯；宋元時(shí)期的定窯,、福建德化窯,、泉州的磁灶窯和廣東的西村窯；明清時(shí)期的景德鎮(zhèn)窯等,。清康熙郎窯紅釉觀音尊

明永樂(lè)青花纏枝牡丹紋軍持

北京故宮博物院館藏

藏草瓶又稱(chēng)甘露瓶,，瓶式之—，清朝廷為西藏僧侶燒制的用于插草供佛的特別器皿．故稱(chēng)藏草瓶,。雍正時(shí)已有燒制,，乾隆時(shí)期制品為圓唇口，直頸有凸弦紋,，豐肩,，腹下部漸收，束脛,，足部外撇,。這類(lèi)瓶式不書(shū)款識(shí)，一般多認(rèn)作乾隆制品,。

清乾隆礬紅彩寶相花藏草瓶

民間收藏

5.馬蹄尊和太白尊

馬蹄尊最初是一種標(biāo)準(zhǔn)器形,，尊的一種式樣。廣口,，圓唇斂,，削肩廣腹，平底，器形似馬蹄狀,。后來(lái)到了清代發(fā)展成為文玩,，所以也叫太白尊。材質(zhì)主要是瓷器和玻璃的,。

清代白釉馬蹄尊

民間收藏

太白尊又稱(chēng)太白壇、雞罩尊,。清康熙官窯典型器物之一,，因摹仿詩(shī)人、酒仙李太白的酒壇,，故名,。 太白尊 太白尊(19張) 又因形似圈雞用的罩，還有"雞罩尊"之稱(chēng),。造型為小口微侈,，短頸，溜肩,，腹部漸闊呈半球形,，淺圈足旋削得窄小整齊。腹部多淺刻團(tuán)螭圖案,。

清光緒白釉團(tuán)螭紋太白尊

民間收藏

6.蘋(píng)果尊和石榴尊

蘋(píng)果尊清代康熙年間的典型器之一,，是一種形如蘋(píng)果的水盂,，有縮頸和無(wú)頸 兩種,，無(wú)頸的以釉里紅為多，縮頸的以蘋(píng)果綠和天 藍(lán)釉為常見(jiàn),，底有“大清康熙年制’三行六字楷書(shū)款,。官窯器為多。

清康熙豇豆紅蘋(píng)果尊

石榴尊是尊的一種式樣,。唇口外卷,，短頸，圓腹,，圈足,，因其外卷的口部似張開(kāi)的石榴果，故名,。景德清代雍正鎮(zhèn)窯始燒,，品種有青釉、窯變釉,、茶葉末釉等,。屬于觀賞器。

清雍正窯變紅釉石榴尊

其實(shí)瓷器的器型對(duì)于喜歡收藏的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)入門(mén)級(jí)的知識(shí)點(diǎn),，沒(méi)什么難度,，多看多說(shuō)，記住不難,，難的是我們要了解每種器型的起源,，也就是某種器型是什么時(shí)候創(chuàng)燒的，后期有哪些變化,、演變,，同一器型在每個(gè)朝代會(huì)有它相應(yīng)的特點(diǎn)，熟悉這些,，有助于藏友通過(guò)器型進(jìn)行初步的斷代,。

收藏，本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程,，多了解歷史文化背景知識(shí),，對(duì)于我們個(gè)人修養(yǎng)和氣質(zhì)都是很好的提升，在收藏的道路上,，不能簡(jiǎn)單地唯利是圖,，通過(guò)各方面的學(xué)習(xí)積累，擴(kuò)大我們的知識(shí)面,，一定會(huì)有好處的,。