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當(dāng)代賞石家在賞石藝術(shù)

走向當(dāng)代藝術(shù)品殿堂之路上迷失了

在西方形式美學(xué)的催發(fā)下，當(dāng)代“美石觀”的形式使當(dāng)代賞石家把觀賞石當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)審美,，把觀賞石當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)推向藝術(shù)品市場(chǎng),。但主流的藝術(shù)品界,，卻一直把其擋在主流藝術(shù)品之外。最明顯的例子就是,，即使在賞石圈內(nèi)公認(rèn)的經(jīng)典藏品也無(wú)法順利地在當(dāng)代藝術(shù)品拍賣會(huì)上變現(xiàn),，更別提用拍賣的形式確定其價(jià)值記錄了。當(dāng)前賞石家自發(fā)組織的觀賞石拍賣會(huì),，主要也是在石圈內(nèi)的自我流轉(zhuǎn)交易。

一方面,，古代賞石家把觀賞石當(dāng)作“非藝術(shù)品”性的審美對(duì)象，卻代代相傳從美學(xué)上議論賞石,；另一方面,，當(dāng)代賞石家既把觀賞石當(dāng)作藝術(shù)品,，更把觀賞石當(dāng)作商品，且進(jìn)行石頭經(jīng)濟(jì)價(jià)值的操作,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)推動(dòng)觀賞石走向藝術(shù)品的步履。這也許就是當(dāng)今商品社會(huì)的特征：幾乎所有的藝術(shù)品都被商品化，都深深刻上了商品價(jià)值的烙印。

但不可否認(rèn)的是：賞石文化被異化成過(guò)度的商品化和過(guò)度地商業(yè)炒作化，傳統(tǒng)賞石濃郁的文化空氣漸趨淡化,，傳統(tǒng)賞石的美學(xué)精髓就也讓位與經(jīng)濟(jì)變現(xiàn),。由此進(jìn)入到另一個(gè)文化商業(yè)怪圈：愈想把當(dāng)代觀賞石標(biāo)上當(dāng)代藝術(shù)品的價(jià)值去推銷,，在圈外認(rèn)識(shí)看了就愈顯得炒作，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就愈讓大眾無(wú)法理解,。高不成,，低不就,，往往只能在圈內(nèi)商品領(lǐng)域自我流通。故文化氣息不濃,，商業(yè)氣勢(shì)也不烈,；文化上不去，經(jīng)濟(jì)也上不去,。

造成當(dāng)代賞石界這種尷尬處境的原因是：雖然當(dāng)代賞石界“形質(zhì)色紋”的“美石觀”的形成,，已催發(fā)了當(dāng)代賞石文化的普及，但當(dāng)代賞石文化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成熟,，當(dāng)代賞石家賞玩新石頭如大化石,、葡萄瑪瑙、風(fēng)礪石,、戈壁石等,，還沒(méi)有玩出具有底蘊(yùn)豐厚的文化屬性,、具有深厚藝術(shù)理論的當(dāng)代賞石新文化，且當(dāng)代賞石新文化還遠(yuǎn)沒(méi)有被主流的文化藝術(shù)界認(rèn)可,。

落實(shí)到具體的每一塊新石頭,，每一件新觀賞石藝術(shù)品上：大化石、九龍璧石,、長(zhǎng)江石,、黃河石等，幾乎當(dāng)代賞石家展出的新石頭,，對(duì)于其展示,、包裝、推廣和解讀等方面缺乏當(dāng)代藝術(shù)性,，缺乏充滿想象力的藝術(shù)構(gòu)思,。其推廣方法往往千篇一律，典型的例子：如用樟木材料加上粗糙的木雕雕工,，再漆上低俗醬紅色的油漆制作底座,，造型再奇特美石，也變得俗不可耐了,。經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)往往在木石座上用功,，棄樟木而用紅木、酸枝等名貴木材,，再雕上各類繁復(fù)紋樣,，依然沒(méi)掙脫傳統(tǒng)供石底座的設(shè)計(jì)枷鎖，屬于舊瓶買新藥,。

此類賞石家依然沒(méi)玩出新觀賞石的藝術(shù)風(fēng)格特征,，新觀賞石的新文化觀念。倒是,，質(zhì)地粗糙原石被看好的造型類似英國(guó)現(xiàn)代雕塑大師亨利·摩爾雕塑的廣西摩爾石,，在二十世紀(jì)九十年代末期被發(fā)現(xiàn)，并被置于具有當(dāng)代氣息的簡(jiǎn)約主義的石座上展出,，引起轟動(dòng),。通過(guò)聯(lián)姻當(dāng)代摩爾雕塑藝術(shù)品的情趣，為賞石向藝術(shù)品的連接打通了一扇窄門,。本文此處不是比較大化石與摩爾石之間的優(yōu)劣,。從石之本質(zhì)上，粗糙,、粗松,、粗軟的摩爾石與大化石不是一個(gè)等級(jí)，但此處是對(duì)比一種賞石新理念,。當(dāng)代新觀賞石,，就要有當(dāng)代新玩法,，要有當(dāng)代新的藝術(shù)形式、新的藝術(shù)理念,、新的展示方式,、新的觀察角度、新的創(chuàng)作理念,，要玩出當(dāng)代賞石新思維。

筆者曾長(zhǎng)期思考過(guò)一個(gè)置立觀賞石的藝術(shù)性問(wèn)題,，并曾大膽推論出：中國(guó)古代園林觀賞石,，其實(shí)是當(dāng)代裝置藝術(shù)的鼻祖之一，中國(guó)古代園林觀賞石,、藝術(shù)范疇里屬于園林藝術(shù)的一部分,。但如其獨(dú)立出來(lái)，本質(zhì)上屬于一門裝置藝術(shù),。如古代園林腌,，大都是用太湖石等堆積起來(lái)的。如蘇州著名園林獅子林里的觀賞石,、拙政園以假山為主,，洞鐸壑幽，盤曲迂回,，疊奇山多巨石,，形如獅子，故名,。如用當(dāng)代裝置藝術(shù)的觀念來(lái)看獅子林,，是具象又抽象的大型裝置藝術(shù)。

古代的“堆積疊石藝術(shù)”,，當(dāng)代的裝置藝術(shù),，其實(shí)都是一種行動(dòng)藝術(shù)。都想表達(dá)創(chuàng)造者個(gè)人的思想觀念,，其各自表達(dá)的行為是相同的,。說(shuō)當(dāng)代賞石界迷失了對(duì)觀賞石藝術(shù)品純粹的當(dāng)代藝術(shù)性的追求，主要問(wèn)題的癥結(jié)在于：當(dāng)代不少賞石家依然在對(duì)“石頭是藝術(shù)品還是非藝術(shù)品”之間搖擺,。

這種文化認(rèn)識(shí),、認(rèn)同上的搖擺不定、模糊不清,，導(dǎo)致文化觀念上的不確定,，文化立場(chǎng)上的不堅(jiān)定，使得賞石家個(gè)人無(wú)法進(jìn)入到一個(gè)較有深度,、廣度的文化背景上去追求具有當(dāng)代藝術(shù)特征的賞石藝術(shù),。

如何去追求當(dāng)代觀賞石藝術(shù)品的藝術(shù)趣味,、藝術(shù)特征、藝術(shù)效應(yīng),、藝術(shù)魅力,？首先，當(dāng)代觀賞石收藏家要站穩(wěn)文化立場(chǎng)：當(dāng)代賞石是一門藝術(shù),，觀賞石是藝術(shù)品,，你搬運(yùn)到展覽會(huì)上去展出的觀賞石是藝術(shù)品，屬于造型藝術(shù)范疇,，且具有天然性,。

與純?nèi)藶榈牡袼茉煨退囆g(shù)不同的是：觀賞石藝術(shù)品是半天然、半人為的造型藝術(shù),，這是其藝術(shù)特征,。其半天然性是指觀賞石本身、其半人為性,，是指藏石家在置石座,、題名、布置環(huán)境,、營(yíng)造燈光,、賦予文化屬性、創(chuàng)造性的展示其藝術(shù)性等藝術(shù)氛圍所付出的藝術(shù)性的勞動(dòng),。

其次,，在站穩(wěn)觀賞石是藝術(shù)品的文化立場(chǎng)之后，藏石家在藝術(shù)上要修煉自己,，要從一個(gè)觀賞石愛(ài)好者,，觀賞石收藏家，進(jìn)入到觀賞石收藏鑒賞藝術(shù)家的境界,。當(dāng)你明確了自己要成為或已成為創(chuàng)造型的觀賞石收藏鑒賞藝術(shù)家這種身份的時(shí)候,，你所展出的觀賞石，就要有獨(dú)特的藝術(shù)性的底座,、展示,，文化解讀、藝術(shù)性展示,、思想性表達(dá),；就要有獨(dú)特的藝術(shù)性的氛圍，如環(huán)境,、色彩,、燈光背景，極其各類綜合藝術(shù)形式的烘托,，能營(yíng)造出觀賞石特有的半天然半人為的藝術(shù)魅力,！

藝術(shù)品的特性就是唯一性,、原創(chuàng)性。當(dāng)代海內(nèi)外絕大部分賞石展覽會(huì)上的那種超市大賣場(chǎng)式的展覽,，那種動(dòng)輒數(shù)千塊觀賞石一起展出的石展,，嚴(yán)格地說(shuō)，只能屬于觀賞石商品展銷會(huì)性質(zhì),，而不是觀賞石藝術(shù)品展覽會(huì)性質(zhì),。就像畫(huà)展，一堵墻上,，商業(yè)性的畫(huà)廊里會(huì)掛滿商品畫(huà),，而藝術(shù)性的畫(huà)展上可能只掛一二幅畫(huà)。如把觀賞石真正當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)展出,，一方觀賞石都應(yīng)該有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的展出空間。在這一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間里,，讓觀眾靜靜感悟,、觀賞、流連忘返,。從藝術(shù)品展覽的角度來(lái)分析當(dāng)代石展,，真正的賞石藝術(shù)展覽，觀賞石藝術(shù)展覽有幾十塊,，一二百塊精品就足夠了,。

總而言之，當(dāng)代賞石界面臨的文化困境最令人困惑之處就是：各種石展,，既想把觀賞石當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)展出,，實(shí)際上普遍是把觀賞石當(dāng)作商品來(lái)運(yùn)作、炒作,；既想追求觀賞石的當(dāng)代藝術(shù)性,，而當(dāng)代藏石家又缺乏文化儲(chǔ)備、藝術(shù)修養(yǎng),，而無(wú)法明確藝術(shù)性的方向,。在藝術(shù)性與商業(yè)性之間搖搖晃晃，在藝術(shù)性與商業(yè)性間徘徊不定,。最終賞石家創(chuàng)造不出具有鮮明特征的當(dāng)代觀賞石藝術(shù)品,，只管守著一堆堆“民間工藝品”孤芳自賞、自得其樂(lè),、自我炒作,，難以進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)殿堂！

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