賞石文化是中國傳統(tǒng)文化孕育的驕子之一,。它根植于博大精深的國學(xué)之中,，茁壯成長，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力展示給世界,。今天,，當(dāng)它的身影越來越多地出現(xiàn)于各大高端藝術(shù)展示平臺的時(shí)候，我們從中感悟了什么,？

“日月之行,，若出其中。星漢燦爛,，若出其里,。”觀賞石的表是“形、質(zhì),、紋,、色”，觀賞石的里是“道,、魂,、氣、韻”,；當(dāng)表里如一,，相結(jié)、相融,，相和,、相諧，那就是——中國賞石文化之內(nèi)涵,。

面對大自然的遺存,，人們從浩如煙海的石品中,，挑選出喜愛的觀賞石，這叫發(fā)現(xiàn),。不同的人其知識,、閱歷、興趣,、偏愛不同,，這就造成了他們不同的發(fā)現(xiàn)。“觀賞石是一種發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)這個(gè)命題,，從觀賞石單方面的詮釋角度來說并無不妥。

但是,，賞石是一門藝術(shù),，藝術(shù)品不是實(shí)用物品，而是精神產(chǎn)品,，換句話說,，藝術(shù)品是讓人欣賞的，是通過欣賞得到美感的,，是受美感的刺激而產(chǎn)生新追求的,。總而言之，藝術(shù)品是精神層面的東西,。

問題是,，你自以為發(fā)現(xiàn)了美，他人是否認(rèn)可你的發(fā)現(xiàn),？你的發(fā)現(xiàn),，只是你自己的發(fā)現(xiàn)。只有在你發(fā)現(xiàn)的同時(shí)被大眾所發(fā)現(xiàn)時(shí),，這個(gè)石品才具有藝術(shù)品的內(nèi)涵,，這個(gè)過程才構(gòu)成藝術(shù)再現(xiàn)，這個(gè)結(jié)果才能夠成為藝術(shù)享受,。

或可這樣結(jié)論：把你的藝術(shù)發(fā)現(xiàn),，變成他人的藝術(shù)再現(xiàn)，這個(gè)過程,，需要藝術(shù)的表達(dá)來完成,。而賞石表達(dá)的藝術(shù)動(dòng)作，包括清洗,、做座,、命名、上架,、組合,、燈光,、賞析、環(huán)境配置,、宣傳推廣等等,，不一而足。動(dòng)作越到位效果越精彩

“發(fā)現(xiàn)”與“表達(dá)”,，是一個(gè)動(dòng)作的兩個(gè)階段,，兩者的關(guān)系遞進(jìn)而不抵觸。發(fā)現(xiàn),，是對自己的“獨(dú)鳴”而言,，表達(dá)，則是追求他人與己“共鳴”,。前者是基礎(chǔ),，后者是擴(kuò)展。與吃飯,、穿衣等生活必需品不同,，藝術(shù)品不是剛需。對蕓蕓眾生而言,，一般藝術(shù)品,，有它更好，沒有它,，日子也能過,。

藝術(shù)品類別龐大，相對于字畫,、玉器等傳統(tǒng)藝術(shù)品來說,，觀賞石的受眾面更為狹窄。在人們的社會(huì)需求中,，它只屬于弱彈性,。不管你承認(rèn)不承認(rèn)，這就是現(xiàn)狀,。

當(dāng)然,，這個(gè)現(xiàn)狀可以改變，事實(shí)上也正在改變,。但這個(gè)轉(zhuǎn)變不是憑空亂變,，而是波浪式的漸變。漸變的快與慢,，除其他因素以外,，更具有決定性的是發(fā)現(xiàn)了觀賞石藝術(shù)性的我們——賞石人，如何通過藝術(shù)性的表達(dá)推廣，讓具有藝術(shù)性的觀賞石,，再現(xiàn)于大眾,，從而不斷吸引新的人群加入石圈。

至于對“已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的觀賞石進(jìn)行藝術(shù)性的表達(dá),，使它的美能夠再現(xiàn)于大眾”這個(gè)問題應(yīng)該另外專題討論,。

石頭是一個(gè)名詞，是靜態(tài)的,，而發(fā)現(xiàn)或表達(dá)則是動(dòng)詞,，處于動(dòng)態(tài)。要說觀賞石是一種藝術(shù)品,，或者說,，表達(dá)方式有藝術(shù)性，這都是通暢的,。但說“觀賞石是一種表達(dá)的藝術(shù)”,，總覺得有些拗口，不如改成“賞石是一種表達(dá)的藝術(shù)”更為貼切,。因?yàn)椤百p”也處于動(dòng)態(tài)，與“發(fā)現(xiàn)”,、“表達(dá)”是一致的,。