《伍柳仙宗》包括題為明代伍沖虛所撰《仙佛合宗語(yǔ)錄》六卷,、《天仙正理直論》一卷,、《天仙正理淺說(shuō)》一卷、《金丹要訣》一卷,、《丹道九篇》一卷和題為清代柳華陽(yáng)所撰《慧命經(jīng)》一卷,、《華陽(yáng)金仙證論》一卷。二人著作原非同時(shí),，至清鄧徽績(jī)始將二者合刻一處,，名為《伍柳仙宗》,。世人又稱其丹法為“伍柳派”。

《伍柳仙宗》書(shū)中所述功法不用隱喻,，較為通俗,，容易為一般人所理解。而且書(shū)中極力融匯道,、釋,、儒三者之說(shuō)為一爐，論述內(nèi)丹學(xué)理,，沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn),，佛道中人和社會(huì)人士都能接受。因而明末以來(lái),，盛傳各地,，被尊奉為研習(xí)內(nèi)丹的必讀之書(shū)，居于其他丹籍之先,。

《伍柳仙宗》所述丹法,，較為明晰。但是“大道無(wú)形”,，書(shū)中有為功法太多,，過(guò)于強(qiáng)調(diào)命功，執(zhí)著形象,。因而此書(shū)流傳以來(lái),，受到道家一些丹學(xué)大師的批評(píng)。如陳攖寧曾言：“《證論》《正理》二書(shū),，不能就算完全,，然而必須要看?！庇终f(shuō)“伍柳一派,，不是上乘?！庇终f(shuō)：“《天仙正理》一派,，也可以算是天元，但嫌其太著跡相耳,?！庇终f(shuō)，“伍沖虛,、柳華陽(yáng)之書(shū),，硬要明明白白的劃分段落，所謂百日筑基,、七日過(guò)關(guān),、十月結(jié)胎,、三年乳哺、九年面壁,，按之實(shí)際,，皆不相符合。如果作為研習(xí)內(nèi)丹初學(xué)入門(mén)的參考書(shū),，《伍柳仙宗》之價(jià)值自不可沒(méi),。”

龍門(mén)正宗伍柳仙宗道脈譜

趙道堅(jiān)—張德純—陳通微—周玄仆—張靜虛—李虛庵—曹還陽(yáng)—伍沖虛—柳華陽(yáng)—了塵—楊青藜—江家錦—早島天來(lái)—早島妙瑞,、早島妙聽(tīng)

……（前略）

第九代柳華陽(yáng)祖師,，洪都之鄉(xiāng)人也，幼而好佛,，因入梵寺有悟,，常懷方外想，后乃投皖水之雙蓮寺,，落髮出家,，終知我釋門(mén)，無(wú)有性命雙修真訣,，忽發(fā)一念,，于每夕二鼓,，五體投地,，盟誓虔叩。閲及半載,，遇龍門(mén)派第八代祖師,，伍沖虛道師，傳以全訣真法,，賜名太長(zhǎng),。又遇壺云老師，開(kāi)通身關(guān)竅,。臨別,，師囑曰，佛教雙修,，今已斷滅,，子當(dāng)續(xù)其命脈。奉師命,，度了然,、豁然、會(huì)然,、李思白（號(hào)瓊玉）,，后再在北京度了空,、了塵，傳全訣全法,，是為龍門(mén)派第十代清字輩,。

第十代了塵祖師，金陵人,，誕生于乾隆丙寅年,，俗家姓徐。幼慕禪宗六祖慧能祖師,，而修習(xí)壇經(jīng),，十八歲（癸未）落髮于鎮(zhèn)江金山寺，翌年受沙彌戒,，庚寅年學(xué)禪于高旻寺（揚(yáng)州）,，夜夢(mèng)空中現(xiàn)紫氣東來(lái)四字而有所悟，癸未年(?)云游至山東,，學(xué)道于嶗山太清宮,。因未習(xí)經(jīng)懺而為火工道人，閑閲丹經(jīng),，見(jiàn)“我命在我不在天”句,，而出外尋師訪道，嘉慶庚申年（五十五歲）至北京,，拜仙佛合參之柳華陽(yáng)（第九代）為師,，得全法全訣，回嶗山閉關(guān)靜修,，在明霞洞三年功成,，出而度人，濟(jì)貧施藥,，在青島遺留仙跡甚多,。

第十一代楊青藜居士，名一豐,，號(hào)玄明子,，江蘇寶山人，生於光緒甲辰年(1904),。曾任交通部航政司司長(zhǎng),。生平所遇高人甚多，既拜武術(shù)名家杜心五為師,，又得王顯齋之點(diǎn)化,。民國(guó)二十二年初訪湖北李思白，后從其學(xué)道。并投拜柳門(mén)嫡傳徐了塵為師,，盡得伍柳口傳之秘,。李思白名堉，道號(hào)瓊玉,，同了塵師事柳祖,，并得親傳。楊青藜得此傳承,，編纂《天機(jī)秘文》為《大成捷徑》一書(shū)行於世,。

第十二代江家錦居士（1897～1992），臺(tái)南人,，臺(tái)南市文獻(xiàn)會(huì)委員,，龍門(mén)派第十二代繼承人。自學(xué)有成,，對(duì)宗教,、考古、臺(tái)灣史,、中醫(yī),、民俗等研究，都卓有成就,。1969年,，經(jīng)好友陳榮盛大師介紹，在臺(tái)南結(jié)識(shí)用導(dǎo)引術(shù)為人醫(yī)病的早島正雄,，納其為龍門(mén)派第十三代的傳人,。