 一、我國古代“從寬量刑”產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)和發(fā)展歷史 首先,，我國古代法律制度在內(nèi)容上將傳統(tǒng)儒家文化中的“禮”與法相結(jié)合,，將“禮”的思想根植到法律思想中，在司法上,，則將行政與司法混為一體,。深刻揭示出我國古代法律是我國封建統(tǒng)治階級的共同意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級進(jìn)行和鞏固階級統(tǒng)治最有力的工具,，而我國古代法律產(chǎn)生的思想理論基礎(chǔ)是離不開我國傳統(tǒng)儒家倫理道德文化的,，中國古代刑法“從寬量刑”制度作為中國古代法制最為鮮明的特色之一，也深刻體現(xiàn)了儒家思想的內(nèi)涵,，“從寬量刑”制度既是“仁政”主義的表現(xiàn),，又體現(xiàn)了“德主刑輔,禮法結(jié)合”的治國思想，還深刻揭露了“三綱五?！彼枷氲母畹俟蘙1]77,。 1.我國古代刑法的“從寬量刑”制度體現(xiàn)了“仁”的思想?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，“仁”的思想首先是“愛人”，在君臣關(guān)系上,，主張“君使臣以禮,臣事君以忠”,；在親情關(guān)系上必須遵守“父慈,、子孝、兄友,、弟恭”的道德倫理要求,。其次,“仁”的思想提倡“德治”，主張統(tǒng)治者要以德治國和以德服人,。中國古代刑法中的“從寬量刑”制度對老幼婦殘犯罪者的寬待,，體現(xiàn)了我國古代法律中人的主導(dǎo)和決定性作用，以及以仁治國和以德治國的思想,。 2.我國古代刑法的“從寬量刑”制度體現(xiàn)了“禮制”的思想,。在中國古代社會(huì)，儒家思想深入人心,，“禮”已經(jīng)成為封建社會(huì)百姓共同遵守的行為準(zhǔn)則和生活規(guī)范,，不需要通過階級壓迫和國家機(jī)關(guān)的強(qiáng)制執(zhí)行便能夠有效約束百姓的行為，起到預(yù)防犯罪的作用,。同時(shí),，“從寬量刑”制度也是“禮制”思想的體現(xiàn)，對待有特殊情況的犯罪分子也應(yīng)該以禮相待,，給予特殊優(yōu)待處理[2]45,。 3.我國古代刑法的“從寬量刑”制度體現(xiàn)了“明德慎罰”的思想?！懊鞯律髁P”思想起源西周時(shí)期,，最早出現(xiàn)在典籍《尚書》中，“明德”是“慎罰”的指導(dǎo)和保證,，是指統(tǒng)治者應(yīng)該做到“明德修身”,，強(qiáng)調(diào)道德教化作用，提倡尚德和敬德思想,，通過教育來感化犯罪分子“,，慎罰”是指統(tǒng)治者在“明德”思想的指導(dǎo)下，對犯罪分子的刑罰要適度,，具體案例具體分析,，切忌亂罰無罪和濫殺無辜，反對株連連坐之法,。 4.我國古代刑法的“從寬量刑”制度體現(xiàn)了儒家最高道德準(zhǔn)則“三綱五?！彼枷搿Ｈ寮宜枷氲淖罡叩赖聹?zhǔn)則———“三綱五?！彼枷胍呀?jīng)成為我國古代立法的根本原則,，主要體現(xiàn)在我國古代刑法的“從寬量刑”制度對老幼婦殘的恤刑原則上。 中國古代刑法“從寬量刑”制度的產(chǎn)生是有一定歷史根源的,，首先,，是秦王朝短暫生命的教訓(xùn),，秦王朝之所以會(huì)如此短命，主要是因?yàn)榍爻y(tǒng)治者推崇“任刑法治”的依法治國思想發(fā)揮得過于極端,，引起了天怒人怨,，人心向背，所以西漢的統(tǒng)治者便吸取秦亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，推崇老子的“無為而治”思想,，主動(dòng)約法省刑，輕徭薄賦,，來使老百姓安居樂業(yè),，西漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,，倡導(dǎo)“以德治國”思想,，以德治為主，以法治為輔,，這是“從寬量刑”制度產(chǎn)生的初始階段,，從此以后，儒家思想便成為我國的正統(tǒng)思想,，融入法制思想中,，推動(dòng)著獨(dú)具中華民族特色的法律制度的形成[3]17,。 二,、“從寬量刑”情節(jié)在我國古代文獻(xiàn)中的記載 1.我國古代刑法對老年和幼年犯罪者“從寬量刑”的規(guī)定。古代講究尊老愛幼和孝道思想,，所以對于老年和未成年的犯罪分子會(huì)有一定優(yōu)待,，在這一點(diǎn)上，歷朝歷代的法律條文和相關(guān)案例都有體現(xiàn),。 《禮記》中記載：“七十曰老而傳八十,、九十曰耄，七年曰悼,。悼與耄,，雖有罪，不加刑焉,?！奔磳τ谝恍┮呀?jīng)年滿七十以上的老年人和不滿七歲的未成年人，即使他們的行為違背和觸犯了國家相關(guān)法律,，也可以赦免其罪行,，不對其進(jìn)行相關(guān)刑罰。漢朝時(shí)期“,，昭民年七十以上,，若不滿十歲,，有罪當(dāng)刑者，皆完之,?！奔粗笇τ谄呤畾q以上的老年人和十歲以下的未成年人，因?yàn)榉噶俗飸?yīng)當(dāng)被處罰的人也可以酌情減免,。唐朝律令規(guī)定“：諸年七十以上,，十五以下，及廢疾,，犯流罪以下,，收贖；八十以上,，十歲以下,，及篤疾，犯反逆,、殺人,，應(yīng)死者，上請,；九十以上,，七歲以下，雖有死罪,，不加刑,。”清朝《大清律例》中規(guī)定：“凡犯罪者年齡在五十歲以上的老年人以及十五歲以下的未成年人罪犯以及婦女和殘疾人,，果犯賊,、盜等罪名，則可以處罰相對較輕,，比如若判處罪犯流刑,，處罰的寬宥表現(xiàn)在發(fā)配的地點(diǎn)可以較之正常罪犯不那么偏遠(yuǎn)。正常罪犯發(fā)配至新疆等偏遠(yuǎn)地區(qū),，老年人,、未成年人、婦女及病殘者則可改為發(fā)配黑龍江,?！?/p> 2.我國古代刑法對婦女犯罪者“從寬量刑”的規(guī)定。由于在我國古代一直遵循“男尊女卑”的思想觀念,，因此在歷朝歷代法律制度的制定上,，統(tǒng)治者不斷踐行“男尊女卑”的思想準(zhǔn)則，將禮教精神不斷滲透在法制思想中。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，在《左傳》中就有“婦女無刑,雖有刑不在朝市”的規(guī)定,，即對于婦女犯罪分子可以不采用練、亥,、別等殘酷的肉刑,，將重罪婦女處死之后也不用將尸體暴露于市集之上。之后通過交納錢財(cái)來贖抵婦女的罪行成為歷朝歷代的慣用手法,。漢朝建立訟系制度,，對于經(jīng)過審訊之后關(guān)押入獄的孕婦, 可以在監(jiān)獄中不讓其戴刑具，其次,，對女性在株連制度上也實(shí)行特殊保護(hù),，一般犯罪不連坐妻子。唐律規(guī)定：“孕婦犯罪應(yīng)接受拷訊者,，須等產(chǎn)后一百之后再拷,，違者分別處杖、徒刑,；婦女犯死罪而懷孕者,，其死刑需產(chǎn)后一百之后執(zhí)行，未產(chǎn)而處決者,，有關(guān)官吏徒二年,，產(chǎn)后不滿百處決者，徒一年,?！鼻宄洞竺髀伞芬?guī)定：“凡婦人犯罪，除犯奸及死罪收禁外,，其余雜犯,，責(zé)付本夫收管,。如無夫者,，責(zé)付有服親屬、鄰里保管,，隨衙聽候,，不許一概監(jiān)禁?！?/p> 3.我國古代刑法對身患?xì)埣卜缸镎叩摹皬膶捔啃獭钡囊?guī)定,。我國古代法律考慮到殘疾人身體或智力上的缺陷，不負(fù)完全行為能力,，并不將殘疾人與健全人同等判罪,。因此“從寬量刑”制度在刑法領(lǐng)域?qū)τ|犯刑事法律的殘疾人會(huì)減輕或減免刑罰。我國早在先秦時(shí)期，便出現(xiàn)了專門針對殘疾人的法律思想和立法原則的記載,。晉律中記載可以對患有“篤癮病”的犯罪者進(jìn)行收贖,，唐宋時(shí)期對于殘疾人的立法規(guī)定逐漸完善。唐代在法律上對殘疾人的概念進(jìn)行清晰的界定,，將殘疾人劃分為殘疾,、廢疾和篤疾三個(gè)等級，并且規(guī)定：“諸年七十以上,、十五以下及廢疾,，犯流罪以下，收贖,。八十以上,、十歲以下及篤疾，犯反,、逆,、殺人應(yīng)死者，上請,?！泵髑鍟r(shí)期，法律對于殘疾人方面的立法更加完善和人性化《明律》中規(guī)定“：凡鮮寡子孤獨(dú)及篤廢之人,，貧窮,，無親屬依倚，不能自存,，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者,，杖六十”，規(guī)定必須由國家負(fù)責(zé)收養(yǎng)照顧生活無所依靠的孤寡老人和殘疾人,，對于不執(zhí)行該制度的官府人員會(huì)進(jìn)行處罰[4]36,。 三、“從寬量刑”情節(jié)的實(shí)質(zhì)性影響 我國古代刑法中的“從寬量刑”其根本目的在于籠絡(luò)人心,，維護(hù)階級統(tǒng)治,，但是我們不可否認(rèn)，這個(gè)制度對我國古代法律制度的形成和發(fā)展以及封建統(tǒng)治的長治久安起到了非常重要的作用,。首先這個(gè)制度體現(xiàn)了統(tǒng)治者的仁德寬厚,，有利于俘獲民心，鞏固封建政權(quán),；其次該制度有利于緩和統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾,，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；第三,，中國古代刑法中的“從寬量刑”制度也大大推動(dòng)了我國古代法律文明的發(fā)展,，并形成了整個(gè)封建社會(huì)的道德規(guī)范價(jià)值體,；第四，“從寬量刑”的法律思想制度還有利于百姓仁愛寬容的優(yōu)秀品格,，促進(jìn)獨(dú)具中國特色的優(yōu)秀民族文化和民族性格的形成,；最后，“從寬量刑”中蘊(yùn)含的人道主義精神對中國現(xiàn)代法律和刑法的制定也有很大的借鑒意義,。 參考文獻(xiàn) |
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