＊節(jié)選自《群書治要》之論語 第四集＊

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在古人那里，他知道一個(gè)人花言巧語,，致力于言語的好聽,，而裝出偽善的面目，很少有仁德之心,，所以古人對于言語也就不會(huì)過分地重視,，不是像我們現(xiàn)在這么重視。我們現(xiàn)在選拔領(lǐng)導(dǎo)者,，像西方選拔總統(tǒng)都要進(jìn)行演講,，演講時(shí)言語非常巧妙、非常能感染人,，但這個(gè)人是不是有真才實(shí)德呢,？很難從他的一兩次演講中就辨別出來,。外鏈代發(fā)

在《群書治要 中論》上，有一段關(guān)于言語的話：“夫利口者,，心足以見小數(shù),，言足以盡巧辭，給足以應(yīng)切問,，難足以斷俗疑,。然而好說不倦，謀諜如也,?！薄胺蚶谡摺保@個(gè)利口就是能言善辯的人,，他的心智足以看到、洞察到細(xì)小的環(huán)節(jié),；他的言辭非常巧妙,、精于修飾；“給”就是敏言,、伶牙俐齒,，也足以應(yīng)對急切的追問；他的反駁也足以讓世俗人斷定疑惑,；但是他“好說不倦”,，喜歡言談，不知疲倦,，喋喋不休,。

后面接著講“夫類族辨物之士者寡，而愚暗不達(dá)之人者多,，孰知其非乎,？”“類族辨物”就是把事情按類來歸納推理，然后來分辨事物的人,，這樣的人是很少的,。也就是說在世間，能夠按類歸納推理來洞察分辨事物的人是很少的,，而愚鈍被蒙蔽,、不通達(dá)的人是多數(shù)，那誰知道他說的是不是正確的呢,？因?yàn)樗目诓藕芎?，甚至還很有名，學(xué)歷也很高,，演講起來滔滔不絕,，讓人一看就感覺這個(gè)人很有才華,，對他所說的話就會(huì)生起信心。但是他所說的話可能是違背大道的,，就是我們剛才講的“無實(shí)”,，不是和事實(shí)真相相應(yīng)的?！按似渌詿o用而不見廢也,，至賤而不見遺也”，這就是他之所以沒有什么用處但是卻不被廢棄,，雖然很低賤但是不被遺棄的原因,。

“先王之法，析言破律,，亂名改作,，行僻而堅(jiān)，言偽而辨者殺之,。為其疑眾惑民,，而潰（潰原作澆）亂至道也?！惫攀ハ韧跤幸粋€(gè)法律,，能言善辯、曲解法令的人,，因?yàn)樗麄兡軌蚧靵y禮法的名分,，使它們失去了原意，還有行為邪僻卻堅(jiān)持不改的人,，言語虛偽而能言善辯的人,，對這樣的人要處以死刑。

像孔子剛出任魯國的大司寇,，沒有幾天就把“行僻而堅(jiān),、言偽而辨”的少正卯給處死了。為什么呢,？就是因?yàn)樯僬目诓欧浅：?，致使孔子的很多弟子都被吸引去聽講。這些弟子跟隨孔子學(xué)習(xí)已經(jīng)很長時(shí)間了,，但還是不能夠辨別究竟哪一個(gè)是符合道的,，就是因?yàn)樗诓藕谩⒛苎陨妻q,。對于這樣的人怎么辦,？只能把他給殺掉。因?yàn)樗麜?huì)使民眾產(chǎn)生疑惑,，而分不清孰是孰非,。他講的話都不符合道,，但是又講得非常好聽、很迷惑人,，所以就會(huì)使治道混亂,，這就是巧言。他說的言語是無實(shí)的,，不符合實(shí)際,、不符合大道、不符合自然規(guī)律,，也不符合人性,，但是對于一般的世俗之人又分辨不出來。這樣的人對社會(huì)的影響是非常大的,，只有學(xué)了圣賢之道的人才有能力分辨,。正是因?yàn)椤坝醒哉卟槐赜械隆保苷f會(huì)道的人不一定有實(shí)德,，所以中國古人并不是非常重視一個(gè)人的言辭,。