頁28：商代的甲骨?？逃形淖?，絕大多數(shù)都與占卜有關(guān)，稱爲(wèi)卜辭,。
補(bǔ)充：“非卜辭有一部分與占卜有間接的關(guān)係,，附刻在占卜的材料上，這主要是干支表以及關(guān)於甲骨的貢納,、收藏等雜事的記錄,。其餘的則與占卜全無關(guān)係，純屬紀(jì)事,，大都刻在不作占卜用的獸骨上,，少數(shù)還刻在人的頭骨上，既不施鉆鑿,，更無所謂灼兆,。

(1) 干支表。

(2) 有關(guān)甲骨貢納,、收藏的記事刻辭,。

(3) 有關(guān)歷史事件的純粹記事刻辭。

非卜辭概如上述,，此外,，殷墟所出用作器具的雄鹿角也有簡(jiǎn)單文字。除銅器外,，記事文字也發(fā)現(xiàn)于骨簪以及玉器,、石器、陶器之上,。非卜辭（尤其是其中的記事文字）,，其數(shù)量雖少，卻充分説明卜辭只是商代文字記錄的一種罷了。大量文字記載必定會(huì)存在於竹帛之類的書寫材料上,，可惜至今尚未有發(fā)現(xiàn),。“

《古文字學(xué)綱要》陳煒湛 唐鈺明 中山大學(xué)出版社,，2009.12 P45-46（有刪減）

（分享源張思禕：非卜辭內(nèi)容概述）

頁28：有字甲骨的發(fā)現(xiàn),，是1899年，在北京的著名金石學(xué)家王懿榮對(duì)甲骨做了鑒定,，這種珍貴文物才爲(wèi)世所知,。到1908年，羅振玉首先弄清楚甲骨的出土地點(diǎn),，隨後他和王國(guó)維考定殷墟是商朝晚期的舊都,。甲骨的發(fā)現(xiàn)以及殷墟性質(zhì)的推定，最後導(dǎo)致1928年開始的殷墟發(fā)掘,，這是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的肇端,。
補(bǔ)充：“商代刻在龜甲牛骨上的文字，在地下霾藏了將近三千年,，到最近幾十年才被偶然發(fā)現(xiàn),。大約在光緒初葉，就已在安陽小屯出土,，羅振常于宣統(tǒng)三年到安陽,，他在洹洛訪古記上說‘此地埋藏龜甲前三十餘年已發(fā)現(xiàn)‘，或者是可信的,。不過當(dāng)時(shí)農(nóng)民拿它當(dāng)龍骨,，磨成細(xì)末做成尖藥，不知道它是古物,，光緒廿五六年山東濰縣古董商范維卿在武安、彰德一帶收集古物,，最先獲得甲骨,，帶到北平，賣給王懿榮和端方,。王氏于庚子年殉難,，甲骨大部分歸劉鶚，更益以自所購(gòu)致的,，在光緒廿九年選拓千餘片石印爲(wèi)鐡雲(yún)藏龜,，序上定此爲(wèi)‘殷人刀筆文字’，于是甲骨文才爲(wèi)世人所注意,?！?br>
“光緒三十年，孫詒讓看到鐡雲(yún)藏龜，他于金文本有深邃的認(rèn)識(shí),，所以他的栔文舉例在認(rèn)識(shí)甲骨文字上盡了開創(chuàng)的功勞,。宣統(tǒng)二年，羅振玉作殷商貞卜文字考,，對(duì)于殷的都邑,、帝系、文字和卜法有進(jìn)一步的考定,?！?br>
“王國(guó)維利用這些材料，對(duì)于殷代的歷史制度和文字作更詳盡的考證,，而甲骨文字始爲(wèi)恢復(fù)古史重要的資源,。孫、羅,、王是前期甲骨文字研究的功臣,。”

“民國(guó)十七年起,，中央研究院到安陽殷虛作科學(xué)的發(fā)掘……董作賓參與發(fā)掘,，根據(jù)實(shí)物對(duì)于甲骨的年代、文例,、天文等有很大的貢獻(xiàn),。郭沫若想藉甲骨卜辭窺探古代社會(huì)的真象，而他的貢獻(xiàn)還是以甲骨文的本身爲(wèi)大,，卜辭通纂和殷契萃編分門別類,，編制極好，其中更有許多創(chuàng)獲,。但是對(duì)于甲骨文字作精密的分析的,，要首推唐蘭。董,、郭,、唐繼孫、羅,、王之後,，對(duì)于甲骨學(xué)都有極大的貢獻(xiàn)?！?/p>

《中國(guó)文字學(xué)（修訂本）》陳夢(mèng)家 中華書局,，2011.12（2019.4重印）P143-147.

（概括源覃凡桃）

頁29：大家一提到商代文字,，就想到甲骨文,，但是“商代文字”和“甲骨文”這兩個(gè)概念是不一致的,。
補(bǔ)充：“‘甲骨文’這一概念，既包含了卜用龜甲和獸骨上的文字,，又包含了非卜用龜甲和獸骨上的文字,。既有卜辭，又有紀(jì)事刻辭,；此外,，無論龜、骨上的契刻文字,，還是朱書,、墨書，都是甲骨文的一部分內(nèi)容,。甲骨文自然專指龜,、骨上的文字，可將它與陶,、石,、蚌、玉,、銅器上的文字區(qū)別開來,。胡厚宜先生曾對(duì)甲骨文這一概念的合理性給予了充分的肯定，他説：‘總之,，一切的名稱,，都不如叫‘甲骨文’或‘甲骨文字’，比較恰當(dāng),?！?br>
“甲骨學(xué)概念的出現(xiàn)較甲骨文的概念爲(wèi)晚，1931年,，周予同在開明書店《中學(xué)生雜志》上發(fā)表了《關(guān)於甲骨學(xué)》題名的文章以後,，‘甲骨學(xué)’的概念才正式出現(xiàn)?！坠菍W(xué)’之名的出現(xiàn),，是與這一時(shí)期甲骨學(xué)的研究發(fā)展密切相關(guān)的?！?br>
“1989年，王宇信對(duì)這兩個(gè)概念作了更爲(wèi)明確地區(qū)分,，他認(rèn)爲(wèi)：‘甲骨文并不就是甲骨學(xué),。甲骨文只是商朝後期遺留下來的珍貴文物和史料，它的科學(xué)價(jià)值,，只能隨著甲骨學(xué)研究的發(fā)展,，才愈益爲(wèi)人們所認(rèn)識(shí),。’’而甲骨學(xué),，是以甲骨文爲(wèi)研究對(duì)象的專門學(xué)科,，是甲骨文自身固有規(guī)律系統(tǒng)的和科學(xué)的反映。正是由於甲骨學(xué)的不斷發(fā)展,，這些‘?dāng)酄€朝報(bào)’中所蘊(yùn)藏的古代社會(huì)奧秘才被學(xué)者們一一窺破,。因此，我們絕不能把甲骨文與甲骨學(xué)混爲(wèi)一談,?！@種區(qū)分，對(duì)準(zhǔn)確界定甲骨文和甲骨學(xué)爲(wèi)兩個(gè)概念,，準(zhǔn)確把握甲骨學(xué)的研究對(duì)象和研究課題,，并認(rèn)識(shí)甲骨學(xué)作爲(wèi)一門重要學(xué)科，把握甲骨學(xué)研究的重要性,，無疑是非常有意義的,。”

《甲骨學(xué)導(dǎo)論》王宇信,、魏建震 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,，2010.6 P2-4

甲骨文和甲骨學(xué)：
· “甲骨文”這一概念，既包括了卜用龜甲和獸骨上的文字,，又包含了非卜用龜甲和獸骨上的文字,。專指龜、骨上的文字,。
· 甲骨學(xué)概念的出現(xiàn)較甲骨文的概念爲(wèi)晚,。
· 甲骨學(xué)是對(duì)甲骨文的內(nèi)容及其材料內(nèi)涵的研究，是一門新興史料的專門性學(xué)科,。探析甲骨文和甲骨自身規(guī)律及商周歷史文化的專門性學(xué)科,。          

（概括源陳冰琳）

頁29：實(shí)際上，甲骨上的字在那時(shí)是比較特殊的,，因爲(wèi)甲骨的字是用一種鋒利的工具鍥刻而成,，而商代人們?nèi)粘鴮憫?yīng)該是用毛筆。
補(bǔ)充：“甲骨文上的文字,，絕大多數(shù)是用刀刻的,，但也有極少數(shù)是用毛筆寫的，或墨書或朱書,，這在《甲》和《乙》都有例證,。商代用毛筆寫字還可以從陶片上得到證明：1932年殷墟第七次發(fā)掘時(shí)出土的陶片上有一墨書的‘祀’字，約一寸見方,，筆畫肥厚,，字體風(fēng)格與銅器銘文相似,。那麼，契刻與書寫有何關(guān)係呢,？首先提出這個(gè)問題的是董作賓,。他在牛胛骨上發(fā)現(xiàn)了書而未刻的文字，便認(rèn)爲(wèi)：‘卜辭有僅用毛筆寫而未刻的,，又有全體僅剩直畫,，可見是先寫後刻?！?strong>陳夢(mèng)家在《殷墟卜辭綜述》中卻否認(rèn)先寫後刻,，主要理由有二：一是書寫的字較刻辭粗大；二是常與刻辭相倒,。然而這兩點(diǎn)理由是不能成立的,。”

《古文字學(xué)綱要》陳煒湛 唐鈺明 中山大學(xué)出版社,，2009.12 P37 

（分享源張思禕：契刻與書寫）

頁30：甲骨都是從各地采集或納貢到首都來的,，要經(jīng)過一定的修治。特別是背甲,，要中剖爲(wèi)左右兩半,，個(gè)別還有削成鞋底形的。加工修治好的甲骨,，有固定的形狀,。
補(bǔ)充：“在甲骨整治與鑚鑿方面，研究者們很早就注意到了西周甲骨跟殷墟甲骨之間的差異,。陳夢(mèng)家在1954年撰文論述洛陽東關(guān)泰山廟卜甲時(shí),，已經(jīng)指出此片卜甲的方鑚和甲骨掏挖的作風(fēng)有別于傳統(tǒng)的殷墟卜甲，是進(jìn)步的形制,，時(shí)代比較晚,。李學(xué)勤進(jìn)一步指出了西周卜甲的一般特徵，即有排列有序且密集的方鑿,，鑿內(nèi)的一側(cè)加刻縱鑿,。甲骨經(jīng)過掏挖，甲首中間有圓形淺穴,，並且認(rèn)為周人方鑿的特徵可以和《周禮·卜師》中所講的‘方兆’對(duì)應(yīng),。李先生還認(rèn)為西周卜甲甲首中間常見的圓形淺穴應(yīng)該是廢棄后串聯(lián)所用。此外,，周人卜甲整治時(shí),，多保存甲橋，甲橋和腹甲相連之處呈銳角,，轉(zhuǎn)角十分明顯,。還有不少學(xué)者討論了西周卜骨的特點(diǎn)，如西周的卜骨修治的一般比較粗糙,，不去臼角,。鑚鑿一般為圓孔，在圓鑚中加鑿,，呈現(xiàn)所謂的‘貓眼狀’鑚鑿形態(tài),。”

“西周甲骨獨(dú)特的整治和鑚鑿風(fēng)格使得其卜兆形態(tài)也極具特色,。通常來講,，周人的卜甲兩側(cè)兆枝均指向千里路，而卜骨的兆枝則是兩兩相對(duì),，這是周人特有的風(fēng)格,。”

“從字體風(fēng)格來講,，西周甲骨文總體風(fēng)格是細(xì)小,，草率，並且常伴有‘界劃’,，這是研究者們一望便知的,，但至今尚未知曉西周甲骨文的契刻工具?！?br>
“門藝也認(rèn)為,，西周甲骨文中的形聲字比例高于殷墟甲骨文，這是文字發(fā)展的標(biāo)志,?！?br>
“徐錫臺(tái)也認(rèn)為西周甲骨文的文例和殷墟的差別很大，有的已經(jīng)構(gòu)成了短文,，跟周初的金文文法更加相似,。王宇信認(rèn)為西周甲骨的某些刻辭是跟占卜無關(guān)的，也不見對(duì)貞卜辭,，很少是問句,。”

“李學(xué)勤也認(rèn)為周人甲骨刻辭的行款跟殷人的有很大的區(qū)別,，西周甲骨的文字常常不是一個(gè)方向,，有時(shí)候方向是完全相反的或者呈90度轉(zhuǎn)折?！?/p>

《西周甲骨材料整理及相關(guān)問題研究》吉林大學(xué) 許子瀟,，2017.5 P9-11

（圖源蘇藝萍）

頁31：以上署辭、兆辭,、前辭,、貞辭,、占辭、驗(yàn)辭,，構(gòu)成甲骨卜辭的整體,。不過并不是每版甲骨的卜辭都能夠具備這六個(gè)部分，更多的實(shí)例是比較簡(jiǎn)化的,。
深究：

（圖源蘇藝萍）

（圖源田偉）

頁33：一正一反對(duì)問,，是這一時(shí)期卜辭的常例。此版一對(duì)卜辭是：“戊戌卜永貞,，今日其夕風(fēng),？貞，今日不夕風(fēng),？”“戊戌”,，是紀(jì)日的干支，“戊戌卜”即在戊戌這一天占卜,?！坝馈保瑘?zhí)行占卜的卜人名,?！柏憽保馑际恰皢枴??！拔煨绮酚镭憽保乔稗o,。反問則從簡(jiǎn)略,，只用一個(gè)“貞”字。
深究：

（圖源覃凡桃）

補(bǔ)充：卜辭各種形式例子很多,。參見公衆(zhòng)號(hào)文章《喻遂生,、鄒淵：甲骨文兩段式命辭對(duì)貞句的組合形式及語義指向》漢字學(xué)微刊 11月10日。

（分享源李哲）

頁34：董氏的分期,，現(xiàn)在看起來有一些缺點(diǎn),，近年有學(xué)者主張以更合考古學(xué)原則的分組法來代替，尚未得到普遍采用,，這裏就不詳細(xì)介紹了,。
補(bǔ)充：“商代晚期的八世十二王期間，社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)和文化都有其早晚不同發(fā)展的階段性,。殷墟甲骨文，本身也有其發(fā)展不同階段特徵和時(shí)代性。1933年甲骨學(xué)大師董作賓著有《甲骨文斷代研究例》8萬餘字,，創(chuàng)造性地鑿破晚商甲骨文273年的’一團(tuán)混沌‘,，把甲骨文按’十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)’分爲(wèi)一至五的不同時(shí)期，從而把15萬片甲骨文置於晚商不同王世的名下,，推動(dòng)甲骨學(xué)研究進(jìn)入了‘發(fā)展時(shí)期’的新階段,，使金石學(xué)的甲骨文研究，成爲(wèi)歷史考古學(xué)的一門分支學(xué)科,。其後，陳夢(mèng)家等學(xué)者又把董作賓的分期斷代學(xué)說推向深入,，在《殷墟卜辭綜述》中,，又提出了‘貞人’分組和‘九期分法’等?！?br>
“甲骨文分期斷代,，是甲骨文商史研究的基礎(chǔ)。初學(xué)者可參閲董作賓《甲骨文斷代研究例》,、陳夢(mèng)家《殷墟卜辭綜述》第四章,、第五章‘?dāng)啻ㄉ稀⑾拢┘皪u邦男《殷墟卜辭研究》序論部分,。上述二書較爲(wèi)精深,，初學(xué)者讀起來較爲(wèi)吃力，可以從較簡(jiǎn)明通俗的入門書讀起,，諸如王宇信《建國(guó)以來甲骨文研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,，1982年）第三章和第四章有關(guān)部分，王宇信《甲骨學(xué)通論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,，1989年）第七章和第八章‘甲骨文的斷代分期’（上,、下）等部分。近年,，甲骨斷代研究又有了新的深入,，即李學(xué)勤等學(xué)者提出傳統(tǒng)的第四期‘歷組卜辭’應(yīng)提前至第一期武丁時(shí)期，并以此爲(wèi)契機(jī),，構(gòu)築成功了殷墟王卜辭演進(jìn)的‘兩系說’,。目前，堅(jiān)持傳統(tǒng)‘五期說’和斷代‘兩系‘新說的學(xué)者各持己見,，仍在熱烈討論中,。”

（分享源陳鴻）

（覃凡桃摘于《一本書,，走進(jìn)120歲的甲骨學(xué)》）

（圖源陳冰琳）

頁35：西周甲骨有不少和商代甲骨不一樣的特點(diǎn),，如胛骨上多作圓鉆，龜甲上的鑿則是方形的?！吨軒煛げ穾煛氛f周的卜甲有“方兆”,，正是指這種方形的鑿而言。在陝西,、河南等地還出過一些沒刻字的西周卜甲,，上面的鑿也是方的，一看就知道和商代的不同,。
補(bǔ)充：參考許子瀟《西周甲骨材料整理及相關(guān)問題研究》

（圖源蘇藝萍）

田偉老師建議：

1.《古文字讀本四種（甲骨文,、金文、古壐文,、簡(jiǎn)帛文）》（按：曹方向《甲骨文讀本》,、蕭毅《古壐讀本》、禤健聰《戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛讀本》,、凡國(guó)棟《金文讀本》,，鳳凰出版社），這一套和《商周古文字讀本》配著看,。

2.甲骨文拓片不清晰的,，可以直接用國(guó)學(xué)大師《甲骨文合集》進(jìn)行對(duì)應(yīng)編號(hào)查找，很清晰,，配釋文,。（14294甲骨文合集pdf_14294甲骨文合集及補(bǔ)編在線檢索_甲骨文合集釋文_甲骨文合集釋文在線檢索http://www./jgwhj/?bhfl=1&bh=14294&jgwfl= ）

鈡艷萍同學(xué)分享：《漢字源流》P81-86有對(duì)我們學(xué)的這片甲骨的具體的解釋。

張思禕同學(xué)分享：

《花園莊東地甲骨文干支字形考察與董作賓<甲骨文斷代研究例>的干支字形比較》 

田偉老師推薦的書籍：噹噹關(guān)鍵詞“殷墟甲骨文書體分類萃編”,；《中國(guó)碑帖名品·金文名品》上海書畫出版社,、《中國(guó)碑帖名品·甲骨文名品》上海書畫出版社（“臨習(xí)古文字很好的字帖”）

PDF：

1. 李學(xué)勤《古文字學(xué)初階》

2.《容庚書法集P001-150》
3.《容庚書法集P151-298》

4.《漢字源流P81-86》

5. 古文字讀本四種（甲骨文、金文,、古壐文,、簡(jiǎn)帛文）：曹方向《甲骨文讀本》、蕭毅《古壐讀本》,、禤健聰《戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛讀本》,、凡國(guó)棟《金文讀本》

6. 陳煒湛、唐鈺明《古文字學(xué)綱要》

7.《花園莊東地甲骨文干支字形考察與董作賓<甲骨文斷代研究例>的干支字形比較》 

8. 許子瀟《西周甲骨材料整理及相關(guān)問題研究》
9.《關(guān)於甲骨文分期斷代研究方面的著作（簡(jiǎn)介）》 
10.《嶧山碑.李斯撰.明拓宋鄭文寳摹刻長(zhǎng)安本》

學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)：甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年訪談（林志強(qiáng)）

新華社客戶端：甲骨不“古”,，當(dāng)美國(guó)小哥“遇見”中國(guó)最古老的文字（陳鴻）