'鬼狐有性格，笑罵成文章,。'老舍曾這樣評(píng)價(jià)過清代文人蒲松齡,。他的一部《聊齋志異》，說盡鬼道人間,，刺貪刺虐,，在中國婦孺皆知，甚至走出國門,，對(duì)西方文學(xué)家如卡夫卡等人也產(chǎn)生過重要影響,。

而這位大師的人生，卻始終在貧困線上掙扎,，連自己的著作也無錢印行,。種種痛處，只印證了一句古話：'窮愁著書,。'

蒲松齡出生在崇禎十三年（1640）農(nóng)歷四月十六日,。那天夜里,，他的老爹做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)身穿袈裟,，瘦骨嶙峋,，走路搖搖晃晃，胸脯上又貼著一塊銅錢大的狗皮膏藥的和尚來到了自己的臥室里,。當(dāng)時(shí)妻子即將臨盆,，正躺在床上，蒲父正要上前攔阻,，那和尚卻倏忽不見了,。蒲父正驚異間，忽然被一陣響亮的嬰兒的啼哭聲驚醒,，隨后,，接生婆向他報(bào)告喜訊，說他又添了一個(gè)兒子,。

他老爹高興極了,，急忙起身，'拖兒洗榻上,，月斜過南廂,。'在明亮的月光的照耀下，蒲父驚奇地發(fā)現(xiàn)兒子的胸口處竟然有一顆銅錢大的黑痣,。他立即想到了剛才夢(mèng)中的情景,，黑痣的位置大小正和和尚胸前的膏藥一模一樣，于是認(rèn)為他就是苦行僧轉(zhuǎn)世,。

人們?cè)谘芯俊读凝S志異》及其作者蒲松齡時(shí),，竟發(fā)生了'蒲松齡究竟是哪個(gè)民族的作家'的爭(zhēng)論。

有人說他是漢族,，有人說他是蒙古族,，有人說他是色目人，有人說他是回族人,，還有人說他是金女真族人,，眾說紛紜，奠衷一是,。

蒲松齡自撰的《族譜序》中說他們家是漢族,，是山東淄川人，老祖先曾在元朝當(dāng)過地方官,。有學(xué)者進(jìn)一步查證,，《元史·世祖紀(jì)三》有記載說,，元世祖忽必烈曾規(guī)定總管由漢人擔(dān)任，并強(qiáng)調(diào)'永為定制',。由此,，認(rèn)為蒲松齡的先祖蒲居仁應(yīng)該是位漢人，進(jìn)而可以說自元朝以來,，淄川蒲氏就是漢族人,。

也有歷史學(xué)家查證出,，蒲是回族人采用的漢族式姓氏，是宋代來自西亞的信仰伊斯蘭教的阿拉伯人,、波斯人(色目人)的后裔,。宋代，很多信仰伊斯蘭教的阿拉伯人,、波斯人來到中國,，他們的名字前大多數(shù)上'蒲'字。'蒲'是阿拉伯語的漢譯,，意為'尊者',、'父親'。在中國定居下來的阿拉伯人和波斯人,其中一些便以'蒲'為姓,。,、

但根據(jù)蒲松齡《述劉氏行實(shí)》上的記載來看（劉氏乃蒲松齡之妻），蒲松齡全家信佛重僧且全養(yǎng)家豬,，不符合山東地區(qū)回族人及其后裔的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣,。

而按照蒲松齡的《族譜序》，他的祖先是'蒲魯渾',。而'蒲魯渾'是阿拉伯的漢音譯,。其實(shí)，魯渾是(靈魂)的漢譯,。日本史學(xué)家要原駕藏經(jīng)過多年研究,，認(rèn)為南宋末年官居泉州市舶使的蒲壽庚是阿拉伯人，其后裔先后遷至水春,、德化,，甚至海外，后來泉州市區(qū)的氏族人亦是從東石遷回的,。

而且《元史》中有金末州一帶的女真人降蒙之后,在大蒙古國時(shí)期任總管的例子,如淄州人奧屯世英降蒙之后曾任德興府尹，其弟保和由德興府元帥改雄州總管,。另外,，蒲氏的'夷族之禍'發(fā)生于金朝末年。

金朝之時(shí),大量女真人遷到山東,、河北等地,侵占農(nóng)民的土地,，使得大批農(nóng)民失業(yè)破產(chǎn)，激化了階級(jí)矛盾和民族矛盾,。1213年,，蒙古兵分三路南下攻掉金朝，山東地區(qū)郡縣亦遭摧殘,。山東紅襖軍乘機(jī)發(fā)動(dòng)反金起義,，淄川、臨淄一帶的女真人也遭到紅襖軍的殘酷報(bào)復(fù),，他們見女真人就殺,連襁褓里的孩子也不放過,。

《蒙古族簡(jiǎn)史》肯定地說：'

蒙古族文學(xué)家蒲松齡，把采自民間的鬼怪故事編寫成《聊齋志異》,，借以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),，內(nèi)容生動(dòng)有趣。

'

關(guān)于蒙古族說的根據(jù)是,，蒲魯渾的名字是蒙古人的名字,，因?yàn)槠阳敎喓推丫尤识籍?dāng)過元朝的大官,，只至元末蒲家家道中落。當(dāng)代著名學(xué)者路大荒先生在《蒲柳泉先生年譜》當(dāng)中明確地解釋說道,，相傳元朝傾覆之際,，蒲家曾將遺孤更名易姓寄養(yǎng)于外家楊氏處，明代洪武年間,，又復(fù)浦姓,，現(xiàn)在許多的蒲姓人都稱他們的祖上是蒙古族。

另外,'蒙古族說'的專門研究者臧路章先生由《氏世譜·蒲小傳》中'相傳蒲姓為元世勛'一語,，推斷測(cè)川流姓為拙赤合撒兒后裔,，拙赤合撒兒及其長(zhǎng)子野苦可能是蒲魯渾、蒲居仁的父,、祖輩,，認(rèn)為蒲松齡遠(yuǎn)祖不僅是蒙古族，而且可能是蒙古族中的皇族由于資料缺乏,，爭(zhēng)論此起彼伏,，并且每種說法都有缺陷。

但是依據(jù)元代的官制，可以考究出,，在元朝擔(dān)任路口總管的人均為色目人,、女真人，蒙古人是不可能擔(dān)任這個(gè)職位的,。因此說蒲松齡是蒙古人有欠妥當(dāng),。

關(guān)于蒲松齡民族屬性的爭(zhēng)議，由來已久,，始作俑者是蒲氏后裔,；而半個(gè)世紀(jì)以來引發(fā)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的卻是路大荒先生的文章。1957年,，路先生在《前哨》上發(fā)表的《蒲松齡》一文,，明確地提出：'我訪問過許多姓蒲的人，都有他們是蒙古族的傳說,。'自是之后,，便陸續(xù)派生出了許多說法，如回族說、女真族說等等,。

目前,，越來越多的人傾向于蒲松齡是漢族這一說法，但是由于相關(guān)的資料太少,，所以還不足以證明他確實(shí)是漢族血統(tǒng),。

歷史紀(jì)聞：深淺度挖掘歷史故事，民間野史,，古史雜談,，述古道今。