1.什么是譜？

按照事物類別或系統(tǒng)編成的表冊,，以作示范或供尋檢的書籍,、樣本，如年譜,、家譜,、棋譜等。

2.什么是牒,？

古代用于寫字的木片為札,，因此用木片、竹片寫成的書版,，稱為牒,。

3.什么是譜牒？

古代記述氏族世系的書籍,，以專門記載和敘述本宗族的發(fā)源,、人物、名,、號,、生平簡歷,、本族規(guī)約,，并按一定規(guī)則系統(tǒng)地表述遞衍世系的圖書稱譜牒。

4.什么是家譜,？

家譜諧是記載同宗共祖的血親集團家族世系和事跡的歷史圖籍,，是歷史的載體。這個載體很多,，有口述,、甲骨、石碑,、青銅,、紙質(zhì),、光盤等等，這些載體

隨著時代的變化而變化,。

5.什么是宗譜,？

宗，本義為祖廟,?！墩f文》釋：“尊祖廟也?！?漢賈誼日：“流派所出為宗,。宗的含義，是一祖之下所有的后裔,。至于宗譜則應(yīng)是同祖之完全譜牒,，如缺其一支，或只記其一支,，均還不能稱為宗譜,，這就是宗譜區(qū)別于家譜的地方。

6.什么是族譜,？

古釋：“族者,，屬也，與其子孫共相聯(lián)屬,，其旁支別屬,。”所謂直系與旁系是相對而言,，均可上溯為同祖,。他們是“共相聯(lián)屬”的，這個“屬”,，就是這個宗下特定的族眾,。族眾依然是一宗之下，宗之于族,，族之于家,。宗之下有因分衍或遷徙等形成一個族體，族體之下的基本單位是家,，所以冠用“族譜”名的譜牒應(yīng)是某宗下的一個新開辟的族體,。族譜不是一個完全的宗族譜系，它只記述了這個宗族部分后裔,。

7.什么是支譜,？

支譜，顧名思義，支是主干之外的分支,，意屬為同祖之下分衍的眾多后裔,，而后又各有其世系的支派。所謂支譜,，就非常明確了它的譜牒定位,，即局限在該祖之下的一個獨特分支。形成或成為“支譜”的因素往往也是因分衍,、擇業(yè),、遷徙等原因，游離于原宗地所發(fā)展而成的,，所以冠以“支譜”,，本身就表明了它屬某宗之下的一個分支。支譜仍屬于族譜范時,。

8.什么是家乘,？

家乘，原意為以記載私家之事的文錄,。羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：“山谷晚年作日錄,，題曰家乘?！凹页藢儆诩易V的范,，因此后有少量的家譜也冠用家乘。雖然冠用家乘的不太多,，但對譜牒的稱謂單位則多有使用“乘”,，如：付梓一大乘，發(fā)某公支下一小乘,。乘,，成了譜牒定量的又一別稱。

9.什么是玉牒,？

玉牒,，譜牒中的一種，所記述的對象專指皇家宗室成員,，也只有皇家譜牒才能稱玉牒,。如《大唐玉牒》、《宋玉牒》,、《天潢玉牒》等,。另外,，古代帝王封神郊祀時所用的文書,，在特定時候也稱玉牒，不過，這里已不屬于譜牒的范疇,。

10.什么是世家,？

世家，一種記述世襲封國諸侯生卒事跡傳記的文學體裁,。著名的有司馬遷在《史記》中記世家30篇,，所記述的對象除主要以諸候大夫外，對有特別重要影響的社會人物也納入其中,，如孔子,、陳涉等。后引申門第高者,，亦稱為世家,。

11.什么是世本？

世本,，一種專門記錄世系,、居（都邑）、作（制作）的書籍,。大都認為這是早期的譜牒,，但是世本記錄的對象是諸侯大夫。漢書對世本的注釋為：“左史官記黃帝以來訖春秋諸侯大夫,?！焙笫珍浽凇端鍟?經(jīng)籍志》的如《世本王侯大夫譜》，劉向的（世本》,，宗懷的《世本》,，屬于此類。

12.什么是郡,？

郡,，是自春秋至隋唐時地方行政區(qū)域名，類似現(xiàn)代的?。▍^(qū),、市）級別。所謂郡譜,，是本郡各姓氏集合的譜牒,。與地方志不同的是郡譜只是收錄表述姓氏的專著，如《袁州諸姓譜》,、《洪州諸姓譜》等,。也不同于家譜，家譜是本族一姓，郡譜是本郡多姓,。另還有通過氏族方面的專著,，如姓氏典，是集合全國各姓的通譜,。

13.什么是官修譜,？

所謂官修，是指由皇室或官府公修的譜牒,，即使上層社會那些士大夫一類的修撰私家傳乘,，也須官府的審定認可。應(yīng)該說官修譜牒是上層社會的產(chǎn)物,，同時,，也為上層社會服務(wù)。一般認為自戰(zhàn)國至隋唐是官修譜的主流時代,。只是自宋起,，私修譜才大量出現(xiàn)，而由皇室為代表的官修譜,，實際上一直延續(xù)到清亡才終止,。

14.什么是私修譜？

所謂私修譜,，是相對官修而言的民間修譜,，它包括宗譜、族譜,、家譜,。在中國歷史上，唐宋之間這段時間,，在譜牒的修撰史上發(fā)生了巨大的變化,，由上層社會的帝王皇室土大夫為主體的官修譜迅速向廣大基層民眾為主體的私修譜擴展。尤以五代之亂以后,，謂“衣冠舊族多離去鄉(xiāng)里,，或爵命中絕，而世系無所考”,，一些原本無業(yè),、無身份的地方豪強進人了士族階層,，其撰修譜牒也隨之而變化,，譜牒不再成為上流社會的專利。加之宋歐陽修和蘇洵二公對譜牒的貢獻,，他們各自創(chuàng)制了一套完整的譜式,，這兩種譜式既規(guī)范了譜的體例,，也推動了家譜的發(fā)展,。這就是明代學士丘浚結(jié)論的“唐以前官修族譜，宋以后私家自修,，首自廬陵歐陽氏和眉山蘇氏二家,，明士大夫家亦往往仿而為之”,。這種“仿而為之”的私修譜一直延續(xù)至今,，成為一種經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)譜牒文化。

15.宗譜,、族譜,、家譜有何聯(lián)系與區(qū)別？

原則上宗譜,、族譜,、家譜是記載人名、世系,、生歿,、事跡的譜牒。但從宗,、族,、家的含義看，“繼別為宗”,，除嫡長子以外所有的分支都納入的這種譜牒為宗譜,。而族譜雖意義大致與宗譜相同，但由于分居,、遠遷等原因,，雖也將旁支納入譜內(nèi)，其遠遷的旁支并沒有完整地納入,，只有本宗的部分族人,，這種譜牒屬于族譜。至于家譜,，“謂一門之內(nèi)”,，其所記述的世系是以本家上下直系為主體，只留與本家傳承收藏,，凡這種譜,，應(yīng)屬家譜。