張謇所辦育嬰堂配有保姆,、乳母、教員,、內(nèi)外科醫(yī)生

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    張謇（1853年7月1日～1926年8月24日）字季直,，號嗇庵，漢族,，祖籍江蘇常熟,，生于江蘇省海門市長樂鎮(zhèn)。清末狀元,，中國近代實(shí)業(yè)家,、政治家、教育家,，主張“實(shí)業(yè)救國”,。中國棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者。他一生創(chuàng)辦了20多個(gè)企業(yè),，370多所學(xué)校,，為中國近代民族工業(yè)的興起和教育事業(yè)的發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn)，被稱為“狀元實(shí)業(yè)家”,。
 

“文革”時(shí)期的江蘇南通市,，一群年輕的紅衛(wèi)兵打著清算“四舊”之名，砸開了張謇墓穴,。出乎他們意料的是,，陪葬品僅是一頂禮帽、一副眼鏡,、一把折扇和一對金屬小盒,，分別裝著一只盡根牙,，一束胎發(fā)。憤恨之余,，紅衛(wèi)兵把張謇的尸骨“羞辱”一番后揚(yáng)長而去,。

在今日之中國，張謇早已成為很多年輕人都感到陌生的名字,。然而在中國近代史上,，他卻是一位叱咤風(fēng)云的政治家、教育家和慈善家,，被人們譽(yù)為“近代實(shí)業(yè)救國之父”,。而這一切，因?yàn)樗臓钤矸?，更蒙上了一層傳奇色彩?/p>

大德曰生

張謇是1894年的狀元,，這一年他已42歲，這距他1868年考中秀才已過去了26年之久,，其中的酸甜苦辣只有他自己最清楚,。正如他在當(dāng)天日記中寫的：“棲門海鳥，本無鐘鼓之心,，伏櫪轅駒,，久倦風(fēng)塵之想?！睕]了“春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看盡長安花”的興奮。

1895年4月,，守制在家的張謇得到了《馬關(guān)條約》簽訂的消息,。為此，他夙夜難眠,，慨嘆“幾罄中國之膏血,，國體之得物失無論矣”。而條約中“外國人可以在中國設(shè)廠”的規(guī)定尤其刺激了他,。

這年夏天,，張謇在為兩江總督張之洞起草的《代鄂督條陳立國自強(qiáng)疏》提出“富民強(qiáng)國之本實(shí)在于工”。其實(shí),，在調(diào)任湖廣總督前,，張之洞曾授意張謇在南通籌辦一個(gè)紗廠，張謇一直躊躇未決,。畢竟,，對于起自農(nóng)家的張謇而言，辦廠完全是個(gè)完全陌生的領(lǐng)域。

不過,，早在1886年左右,，他就產(chǎn)生過“中國須振興實(shí)業(yè)，其責(zé)任須在士大夫”的想法,，并在家鄉(xiāng)提倡過蠶桑,，還試制過高粱燒(頤生酒廠的前奏)。甲午戰(zhàn)爭的失敗,，只是進(jìn)一步加強(qiáng)了他實(shí)業(yè)和教育報(bào)國的念頭而已,。

這之后，與英國傳教士李提摩太的一次會晤更明確了他實(shí)業(yè)救國的目標(biāo),，李曰:“言中國非不能普及教育,、公共衛(wèi)生、大興實(shí)業(yè),、推廣慈善,，必不能共和，必不能發(fā)達(dá),。行此四事,，一二十年后，必躋一等國;能行二三事,，亦不至落為三等國?！?/p>

思前想后,，張謇接受了張之洞的委派，出任“總理通海一帶商務(wù)”,。他在上海,、南通、海門奔走幾個(gè)月,，聯(lián)絡(luò)一些布商,、花布商和買辦，一起集股辦廠,，并最終選址唐家閘,，開始創(chuàng)辦大生紗廠。

取名大生,，是根據(jù)《周易·系辭》中的“天地之”而定,，以示為人民解決生計(jì)的理想。很多年后,，他對大生二廠經(jīng)理劉厚生解釋過“大生”的含義,。

大生廠從籌辦到開車(1895年~1899年)歷時(shí)五年。對辦廠歷程之曲折,、艱難,，張謇曾感慨說是“千磨百折,、忍侮蒙譏”。且“伍生平不伍之人,，道生平不道之事,，舌瘁而筆凋，晝慚而夜觍者,，不知凡幾”,。他形容當(dāng)時(shí)困境猶如：“躋危涉險(xiǎn)之人，攀虎豹而踞虬龍,，稍一錯(cuò)趾,，瞬睛皆有齏粉之勢?！?/p>

大生紗廠投產(chǎn)后獲得很大成功,，出現(xiàn)產(chǎn)銷兩旺的良好局面。以后的20多年,，張謇嘔心瀝血,，披荊斬棘，營造了一個(gè)“以工業(yè)為中心,，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),，工農(nóng)商相結(jié)合”的協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)業(yè)基地大生集團(tuán)。時(shí)人評述清末民初的中國實(shí)業(yè)有“南張北周之說,。南張,，指南方張謇;北周，指北方周學(xué)熙,。史學(xué)家胡適評論張謇說：“他獨(dú)立開辟了無數(shù)新路,，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人,，造福于一方,，而影響于全國?！?/p>

其后,，張謇以大生紗廠為依托，又相繼開辦了面粉廠,、油廠,、皂廠、酒廠,、房地產(chǎn)公司等20多個(gè)企業(yè),，迅速成為20世紀(jì)初期屈指可數(shù)的大型企業(yè)集團(tuán)。張謇本人也以驕人成績當(dāng)之無愧地進(jìn)入新興資產(chǎn)階級的行列，并獲得了“狀元實(shí)業(yè)家”的美譽(yù),。

興辦教育

然而實(shí)際上,，創(chuàng)辦實(shí)業(yè)不過是張謇獲取資金的途徑，他真正醉心的是教育,、慈善事業(yè)的振興,。其實(shí)，在為張之洞起草的《代鄂督條陳立國自強(qiáng)疏》中,，張謇即提出要“廣開學(xué)堂”,。張謇認(rèn)為，實(shí)業(yè)需要人才,，人才出于學(xué)校,。因此在大生紗廠盈利后，張謇首先想到的是發(fā)展教育,。他認(rèn)為,，“救亡之策莫急于教育”，“欲雪國恥而不講求學(xué)問則無資,，欲求學(xué)問而不求普及國民之教育,，則無與，欲教育普及國民而不求師則無導(dǎo)”,。

張謇辦教育,，以師范教育為先導(dǎo)，以小學(xué)教育為基礎(chǔ),，同時(shí)充分重視職業(yè)教育和其他教育,。從培養(yǎng)師資的師范入手，自幼稚園,、初小、高小,、中學(xué),、專科到本科,，形成了完備的近代教育體系,。

1903年，張謇在南通創(chuàng)辦了我國第一所私立師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校,。之后又成立了南通女子師范學(xué)校。此后,，在張謇的推動,、影響下，南通掀起了一個(gè)興辦小學(xué)校的熱潮。至1922年,，全縣公立,、私立小學(xué)共達(dá)347所，在校學(xué)生15526人,。1914年間,，南通還成立了3所幼稚園。幼稚園,、小學(xué),、師范學(xué)校相互配套的初等教育體系，為南通實(shí)施“開民智”方案奠定了基礎(chǔ),。

在興辦一系列初,、高等小學(xué)校的基礎(chǔ)上，配合興實(shí)業(yè)之所需,，張謇還大辦各種職業(yè)教育,。他先后興辦了大生紗廠職工專科學(xué)校,、紡織?？茖W(xué)校、鐵路學(xué)校,、吳淞商船學(xué)校等,，為東南沿海地區(qū)的實(shí)業(yè)培養(yǎng)了各種有用人才。1920年,，他又將紡織,、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)3個(gè)?？茖W(xué)校合并為綜合性的南通大學(xué),。

創(chuàng)辦教育的資金，除少量官府財(cái)政資助外,，絕大部分要靠張謇自籌,。其中少量的社會集資，也有部分是張謇慷慨解囊,，更大部分則來源于所辦實(shí)業(yè)大生紗廠的分紅利潤,。可以說,，張謇興實(shí)業(yè)助教育的想法已得到部分實(shí)現(xiàn),。

1920年6月，美國哲學(xué)家,、教育學(xué)家,、心理學(xué)家,、政治家杜威應(yīng)邀到南通參觀講學(xué)，南通的教育事業(yè)給杜威留下了很深很好的印象,。杜威說：“南通者,，教育之源泉，吾尤望其成為世界教育之中心也,?！?/p>

惟賴慈善

除了教育，張謇更為傾心的是慈善事業(yè),，他說：“竊謇以國家之強(qiáng),，本于自治。自治之本,，在實(shí)業(yè)教育,，而彌縫其不及時(shí)，惟賴慈善,?！睆堝腊汛壬剖聵I(yè)看做其實(shí)業(yè)救國、教育救國理想的重要補(bǔ)充,。

于是,，張謇傾盡財(cái)力心血，舉辦了許多慈善公益事業(yè),，內(nèi)容包括育嬰院,、養(yǎng)老院、義園,、貧民工場,、濟(jì)良所、殘廢院,、棲流所等諸多方面,，覆蓋當(dāng)?shù)厣鐣毨щA層，形成近代較為完善的地方慈善體系,。

張謇早年的慈善活動主要是舉辦義莊,、社倉的傳統(tǒng)賑濟(jì)方式。在1903年考察日本后,，隨著地方自治的思想形成,，張謇開始創(chuàng)辦具有近代形式的慈善事業(yè),，在筆者看來,，這些慈善事業(yè)可以大致分為三類。

其一,，張謇對南通傳統(tǒng)慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)行的改造,，包括育嬰堂,、義園、棲流所,。這些傳統(tǒng)慈善機(jī)構(gòu)或年久失修,，或管理不善，張謇在繼承其前制的基礎(chǔ)上,，一方面或搬遷新地,，或增建房舍，一方面加強(qiáng)管理,，合理規(guī)劃,，使它們重新恢復(fù)功用。

第二類慈善機(jī)構(gòu),，是張謇大量借鑒國外經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)辦的近代意義上的慈善機(jī)構(gòu),，包括養(yǎng)老院、貧民工場,、濟(jì)良所,、殘廢院、聾啞學(xué)校等,。比如,，1913年，張謇就將他在60歲壽辰時(shí)親戚朋友的賀禮饋贈拿出來,，在南通城南建造了一所養(yǎng)老院,，以收容無依無靠的孤寡老人。正是這些機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立,，標(biāo)志著南通慈善事業(yè)由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型,。

第三類是服務(wù)特殊對象的慈善機(jī)構(gòu)，如殘廢院,、盲啞學(xué)校等,。比如，鑒于盲啞兒童不能接受教育,，不能自立的狀況,，張謇于1916年在狼山北麓開辦了“狼山盲啞學(xué)校”,，設(shè)盲,、啞兩科，以“培養(yǎng)盲啞師資,，造就盲啞使其有獨(dú)立自存之能力”為宗旨,。

興辦慈善事業(yè)需要大筆資金，張謇除將其每年盈利撥出相當(dāng)部分作為慈善專項(xiàng)基金,，還在百忙之中,，賣字籌資,。育嬰堂、殘廢院,、盲啞學(xué)校等機(jī)構(gòu)的運(yùn)作資金中,，有很多一部分就來自張謇鬻字而來的籌資。此外,，張謇還利用自身影響力,，號召政府撥款資助慈善事業(yè)。同時(shí),，他還注意慈善機(jī)構(gòu)改革,，教養(yǎng)結(jié)合，讓弱勢群體自力更生,、豐衣足食,。

張謇創(chuàng)辦慈善事業(yè)，不是單純進(jìn)行慈善活動,，而是將慈善事業(yè)納入整個(gè)改良社會的系統(tǒng)工程中,，認(rèn)為其擁有深遠(yuǎn)的社會意義。他曾對其子張孝若說：“慈善雖與實(shí)業(yè),、教育有別,，然人道之存在此，人格之成在此,，亦不可不加意,，兒需記之?！?/p>

對于張謇,，萬通控股董事長馮侖曾有評價(jià)：“中國5000年以來一直都有一個(gè)道德上的慈善概念，就是說為富要仁,，要義和利并舉,。但是張謇做的事情其實(shí)不是這個(gè)層次的，他做的是公益,，所謂公益就是說對所有人,，不論窮人富人都有幫助?！?/p>

■ 燕客卿