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“有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸”表達的是什么情趣與哲理,？ 此句出自蘇東坡的《八聲甘州,，寄參寥子》：
蘇軾在杭州過了三年的舒心日子,，這三年里,，他帶領杭州百姓疏通了西湖，修建了“蘇公堤”,，正是官清民樂,，景色宜人。一轉(zhuǎn)眼五十四歲,，原以為自己就此知了天命,，結果朝廷一紙調(diào)令，召他回朝,。 此時,，離“烏臺詩案”已經(jīng)過去了十年，經(jīng)歷幾次起復和貶謫,，蘇老早已不再是當初入朝時志得意滿的少年,，也不再是被下獄時惶惶然待死的中年,。在新黨和舊黨之間浪蕩，估計也看穿了這些人的心思,。所以他新黨反,，舊黨罵，一肚子的不合時宜,，誰上臺了都召為己用,，卻發(fā)現(xiàn)控制不了再次流貶。 又要放棄在杭州的舒心日子北上,，前途雖然和幾十年前一樣未卜,，但是蘇軾早已經(jīng)心如大江，任潮來潮往,，隨風而走,。 所以“有情風、萬里卷潮來,，無情送潮歸,。”正是他站在錢塘江邊與老友道別時的心情,。朝廷想起我來了,，我就得走，朝廷不要我了,，我還回來,。 這就是一種比喻和感情的抒發(fā)，哪里需要哪里走,，朝廷就是為官者的命運,，有情無情，來還是去,，并不是自己能決定的,，人在官場，身不由己,。 “問錢塘江上，西興浦口,，幾度斜暉,。”這錢塘江的落日啊,，不知道迎來送往了多少家國之士,。“不用思量今古，俯仰昔人非,。誰似東坡老,，白首忘機,。 ”不用去想今天和過去的人了，我就站在這里呢,，抬頭低頭,，這渡口的人都不一樣了。誰能像我一樣沒有名利之心,，安然變老,？ 這里面有幾個典故，“俯仰昔人非”,，出自王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間,，已為陳跡?！?/strong>而“忘機”則出自《列子·黃帝》,，傳說海上有一個人喜歡鷗鳥，每天坐船到海上,，鷗鳥便下來與他一起游玩,。一天他父親對他說，“吾聞鷗鳥皆從汝游,，汝取來吾玩之”,，于是他就有了捉鳥的“機心”（算計之心），從此鷗鳥再也不下來了,。 從“有情無情”的風到江潮來回,，到人來人往，物是人非,，蘇東坡的心思又和當年被貶到黃州寫《赤壁賦》的時候差不多了,，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”,，世間萬物的滄海桑田讓他感覺到天地的真正無情,。 俯仰天地，縱覽古今,，得出的結論“一切無情”,。因此，他的“忘機”,，不只有“機心”,，不僅僅代表“名利場”，還帶有深刻的大道悟性,。 下片寫詞人和參寥子的感情以及對未來的憧憬,，對“無情”的人生作出“有情”的相約。
“記取西湖西畔，正暮山好處,，空翠煙霏,。算詩人相得，如我與君稀,?！?/strong>這幾句簡單明了，回憶了和參寥子交游的片段和西湖的景色,，發(fā)出感嘆,，像咱們兩這樣知心的寫詩人，不多啊,。“約他年,、東還海道，愿謝公,、雅志莫相違,。”這一句里面有個典故,，《晉書·謝安傳》載：謝安雖為大臣,，“然東山之志始末不渝”，“造諷海之裝,，欲經(jīng)略初定,，自江道還東。雅志未就,，遂遇疾篤”,。 雅志，很早立下的志愿,。謝安很早就想好了，一旦天下平定,，就歸隱東山,?？上г竿€沒有達成，就病故了,。 所以這句呢,，就是希望自己能有告老還鄉(xiāng)的一天，不要像謝安一樣空留雅志,，遺憾人間,。 “西州路，不應回首,，為我沾衣,。”這里又一個深典,，但是同樣是用的謝安的典故,，所以整體來說并不雜亂。謝安在世的時候,，對外甥羊曇非常器重,。謝安死后，羊曇“輟樂彌年,，行不由西州路”,。默哀整年，不從西州門經(jīng)過,。為什么呢,？因為謝安生病還京時就是走的西州門，也許羊曇當時在迎接,，所以容易觸景生情,，總是繞行。有一天吃醉了酒,，沿路唱歌,，不覺到了西州門。左右提醒他,，他悲傷不已,，以馬鞭敲門，誦曹植詩：“生存華屋處,，零落歸山丘,。” 慟哭而去,。 我一定會回來的,，不會像謝安一樣耽誤我和你共同歸隱的雅志，更不會讓你像羊曇一樣在西州路上為我流淚,。 蘇軾看破了天地大道無情,，卻對友情如此珍重,，正是對整首詞的開局“有情無情”句的回應。 這首詞整體來說字淺情深,，字詞之間都很平淡,，靜靜地敘說， 卻抒發(fā)了詞人深厚的情誼,?？梢娝麄兊挠颜x是十分真摯的。詞人所抒之情發(fā)自內(nèi)心,，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉,、雄厚之力。 這正是“豪華落盡見真淳”,。 而在上片從天地萬物得出的“有情無情”的想法,，雖然高遠而空漠，卻并不消極沉淪,，蘇東坡思想境界的高邈,，性格中的達觀，性情中的出世和對友情的執(zhí)著就這樣統(tǒng)一在這首平淡卻意蘊,、感情都很深厚的《八聲甘州》之中,。 |
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