答：本功法是綜合了歷代各家各派的功法，去粗存精,，以《內(nèi)經(jīng)》真氣運(yùn)行學(xué)說(shuō)總結(jié)成的一種功法,，能防病治病，定期取效,，所以稱為“醫(yī)療保健”的一種功法,。

答：真氣運(yùn)行法,，是根據(jù)生理機(jī)制的需要用特定的方法,，集中思想，調(diào)整呼吸,，培養(yǎng)真氣,。貫通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，增強(qiáng)大腦皮層保護(hù)性的抑制能力,，調(diào)動(dòng)人體生命固有抗病本能的一種有效方法,。因此，應(yīng)當(dāng)說(shuō)它對(duì)所有慢性疾病都會(huì)有效,，而與禁忌癥和副作用,。

答：最好不配合藥物治療。如果需要時(shí),，在練功初期可少配合一些,，至能停藥時(shí)最好停藥。如果患臨時(shí)性疾病,，則應(yīng)視病情而定,。

答：真氣運(yùn)行法與體育鍛煉沒(méi)有什么抵觸,。真氣運(yùn)行法的動(dòng)功也屬于一種體育鍛煉。不過(guò),，從事體育鍛煉時(shí),，最好不要搞過(guò)份激烈的活動(dòng)。

答：《真氣運(yùn)行法》一書，即為指導(dǎo)真氣運(yùn)行法練功之書,。在練功過(guò)程中遇到這樣或那樣問(wèn)題,，可按照書中指出的原則去處理。

答：這要看練功程度和停練時(shí)間長(zhǎng)短而定。若功夫深,、停練時(shí)間短,。沒(méi)有大的影響；若功夫淺,、停練時(shí)間長(zhǎng),，就須從頭開始。

答：能。只要求在方法上不混淆就行了。若混淆在一起,，就很難取得成功,。

答：有所影響,。通關(guān)前要節(jié)制性生活,，以免延遲通關(guān)，通關(guān)后要適當(dāng),，以利恢復(fù)健康,。

答：不要在大饑,、大飽,、大怒、大驚等情志沖動(dòng)下練功,。當(dāng)在風(fēng),、雨、雷鳴時(shí),，亦須暫停練功,，以免因受刺激而發(fā)生不適。

答：一般說(shuō)來(lái),，飲食應(yīng)以清淡、新鮮及多樣化為好,。同時(shí),，慎食生蔥、蒜,、牛和犬馬肉,。

答：男女在生理上有所不同,，因而練功時(shí)就有區(qū)別。女性在懷孕期間不宜做氣沉丹田和通關(guān)的追求,，恐引起流產(chǎn),。月經(jīng)來(lái)時(shí)不要意守下丹田，以免造成出血多或經(jīng)期延長(zhǎng),。只能靜觀鼻端,，如已通關(guān)可守上丹田。除這些情況外,，其余與男性是一樣的,。

答：練習(xí)真氣運(yùn)行法，采用立式,、坐式,、臥式均可。不過(guò),，初學(xué)者以采用垂腿坐式為好,。因?yàn)榇雇茸郊缺阌谡莆眨掷谡鏆膺\(yùn)行,。

答：練功應(yīng)以坐式為主，立式,、臥式可以輔助,。臥式以側(cè)臥為好。仰臥位壓迫面太大,，影響真氣的運(yùn)行,，同時(shí)容易造成遺精現(xiàn)象,。

答：可以變換。如果覺(jué)得體位不適,，可以隨時(shí)變換,，以求得舒適自然為好。

答：請(qǐng)參考本書第三章第三節(jié),。不管那一步功，都不要注意胸腹活動(dòng),。本書第三章第一,、二節(jié)講的。呼吸的胸腹活動(dòng)和真氣的循經(jīng)運(yùn)行,，是自然的人體生理活動(dòng),，不可在練功中主觀追求，要順乎自然,。若主觀追求,，易造成思想混亂，對(duì)人體生理不利,。

答：真氣運(yùn)行法的基本守竅是丹田，且無(wú)由丹田向外引氣的要求,，故可不作氣返丹田的收功,。練功結(jié)束時(shí)，只須摩擦一下雙手和面部，稍候緩解就行了,。

答：內(nèi)氣即真氣，是指臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣,。外氣,，是指隨呼吸出入之氣。如氣沉丹田之氣,，是真氣而不是外氣,；外氣是沉不到丹田的。

答：心窩部適當(dāng)任脈巨闋穴真氣運(yùn)行法之部位,，在胸骨劍突下一寸五分處。五步功中第一步“呼吸注意心窩部”,，則指此穴為核心的范圍,，并非僅指巨闋穴而言。

答：是的,。舌抵上腭不僅可以使津液上潮，滋潤(rùn)口腔,，而更重的要是“搭橋”,，即在實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流之際而起接通任督二脈的作用。

答：應(yīng)采取真氣運(yùn)行法五步功法中的第五步功法——“元神蓄力育生機(jī)”。這步功法中的主觀意念和主觀作為,，已減少到甚微的程度,。具體作法，只須輕守丹田就行了,。

答：調(diào)息凝神守丹田，關(guān)鍵在于凝神,。因?yàn)橐呀?jīng)通了任脈,，形成氣沉丹田的條件,，只要意收丹田就可以達(dá)到丹田充實(shí),。如果覺(jué)得丹田無(wú)氣，再加呼氣注意丹田,，則自然充實(shí)飽滿,。此步主要是用文火,，防止過(guò)度發(fā)熱,，故少送氣。

答：古人將呼吸比喻為風(fēng),，將熱能比喻為火。風(fēng)盛則火旺,，呼吸用力則熱能增強(qiáng),。反之，風(fēng)微則火微,，呼吸調(diào)勻則熱能溫和,。真氣運(yùn)行法之五步功法，隨步驟不同,，而火候要求各異,。文火溫養(yǎng)，通常應(yīng)用于第三步功之后,。此乃宗《內(nèi)經(jīng)》“少火生氣”之旨,。以真氣匯集丹田，盛旺生機(jī),，免致“壯火食氣”之弊,，使陰陽(yáng)調(diào)和。

答：練功時(shí)靜不下來(lái),，可參照本書所講方法去做,。丹田守不住，是因雜念太多,。若能設(shè)法排除雜念,，凝神于丹田，自然就能守住了,。

答：目若垂簾。凝視鼻尖,，至無(wú)睡意時(shí),，再守丹田。

答：請(qǐng)參照本書第七章第三節(jié),，繼續(xù)練功就是了,。

答：不要追求感覺(jué)，繼續(xù)練功到一定時(shí)候,，感覺(jué)自會(huì)到來(lái),。

答：要具體分析,。一般規(guī)律是：真氣積累到一定程度,，在有足夠力量向病邪作斗爭(zhēng)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)病所不適,，或似舊病發(fā)作,，或出現(xiàn)如痰多、便穢,、經(jīng)多,、鼻衄等現(xiàn)象。這些都是好事,，一般不需要治療,。繼續(xù)練功，會(huì)自然解決,。當(dāng)然,，如果是其它原因引起的，則要適當(dāng)處理,。

答：練功至一定功侯，其氣充足,，精神旺盛,，睡眠減少?！吧褡悴凰妓?，不用耽心。

答：這種情況,，只會(huì)在個(gè)別人身上出現(xiàn)。一般為心情緊張或著急用力所致,。注意將心情平靜下來(lái)再練功,，就可以逐步解決。

答：持之以恒，堅(jiān)持下去,，自然會(huì)達(dá)到目的,。

答：只要按照本書五步功法的要求，不著急,、不用力,，不追求、不恐懼,，盡量順乎自然,，尚未發(fā)現(xiàn)有出現(xiàn)偏差者。

答：五步功法,，是實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流的有效方法。在實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流過(guò)程中,，是要出現(xiàn)許多生理變化的,。這些生理變化，便引起主觀感覺(jué),。隨著出現(xiàn)幾率的參數(shù),，我們將其定為通督過(guò)程中的“主觀感覺(jué)指征”。其主要有二十五種：（1）心窩溫?zé)?；?）心窩沉重,；（3）腸鳴矢氣；（4）丹田溫?zé)?；?）丹田開闔,；（6）丹田運(yùn)動(dòng)；（7）丹田飽滿,；（8）丹田蘊(yùn)珠,；（9）會(huì)陰跳動(dòng)；（10）尾閭氣動(dòng),；（11）命門氣動(dòng),；（12）兩腎湯尖,；（13）項(xiàng)背強(qiáng)急,；（14）玉枕阻遏；（15）環(huán)頭拘緊,；（16）玉枕通氣（17）玉枕轟?。唬?8）頭箍松解,；（19）頭皮奇癢,；（20）百會(huì)靈動(dòng)；（21）印堂拘緊,；（22）舌尖顫麻,；（23）津液甘醇,；（24）頭為昏暈；（25）如醉如癡,。

答：因?yàn)榫毠σ幸欢ǖ淖藙?shì)和要求,，初學(xué)者會(huì)感到精神緊張，身體拘緊,。由于不習(xí)慣,，所以感到頭昏、心急,、兩肩沉重,、腰酸及疲乏等現(xiàn)象。如果堅(jiān)持一到兩周,，成為自然,，則各種不適現(xiàn)象就會(huì)消失。

答：真氣運(yùn)行法注意呼氣，吸氣任其自然,。就是說(shuō)：呼氣后不要考慮吸氣問(wèn)題,。因?yàn)楹魵鈺r(shí)胸脅肌肉收縮，必待收縮力自然緩解,，才能達(dá)到自然的吸氣運(yùn)動(dòng),。如果呼氣未完就想吸氣，必然有吸氣困難的感覺(jué),。因此,，不注意吸氣就不存在這個(gè)問(wèn)題了。

答：丹田容積很大，有氣則開,，無(wú)氣則闔,。在第二步功末，真氣進(jìn)丹田時(shí),，丹田的感覺(jué)明顯,。進(jìn)入第三步功，開始的一周左右，雖然真氣不斷地輸入丹田,，但以氣少不盈而無(wú)感覺(jué),。這不是問(wèn)題，也非方法錯(cuò)誤,，只要繼續(xù)練功,，丹田飽滿感覺(jué)自來(lái)。

答：真氣運(yùn)行法第二步功，主要的生理現(xiàn)象是腸鳴矢氣,，可以任其排出,。第三步功后期至第四步功時(shí)，則要注意提肛控制,，以免真氣走失,。

答：練功都要求放松,，有人把放松過(guò)分強(qiáng)調(diào)，結(jié)果一上功真氣下陷肛門,，故重墜欲便,。糾正方法是提肛吸氣，忍耐片刻,，自無(wú)便意,。

答：遺精有兩種情況,。一是有夢(mèng)而遺，一是無(wú)夢(mèng)而滑,。有夢(mèng)而遺,，屬于輕型亢進(jìn)型。只要改變不良習(xí)慣或加以治療,，清心寡欲,，專心練功是會(huì)好的。無(wú)夢(mèng)而滑,，屬于衰弱型。雖久治不愈,，但在練功過(guò)程中往往由無(wú)夢(mèng)而變有夢(mèng)而遺,，這是得效的表現(xiàn),。凡素患遺精者，多半都在后半夜三,、四點(diǎn)鐘遺精,。若在此時(shí)練功，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的糾正,，自然會(huì)好的,。

答：歷代各家追求的都是小周天,。因?yàn)樗侨梭w生命活動(dòng)的主要環(huán)節(jié),。小周天一通，大周天自通,。任脈總統(tǒng)諸陰,，任脈通了，手足陰經(jīng)通氣是正?，F(xiàn)象,。

答：練功時(shí),，津液旺盛,，是心腎相交，腎水上潮,，內(nèi)分泌旺盛的表現(xiàn),。如果練功不自然，或有意追求,，或雜念紛擾,，則心火上炎，故口干舌燥,，心煩不寧,。因此，宜放松意念,，讀六字訣,，或暫時(shí)休息。

答：練功時(shí)受了驚嚇,，要了解一下情況，放心的再坐一會(huì)兒,，把緊張情緒緩和下來(lái),。否則，會(huì)造成不適,。

答：自覺(jué)丹田力量很充實(shí),，仍不通督，則要把意識(shí)轉(zhuǎn)向命門（意守命門）,，很有效果,。

答：這是通督過(guò)程中必有的正常生理現(xiàn)象,。若醫(yī)者不知,，亂投藥物是非常有害的。只要加強(qiáng)練功,，可以加多次數(shù)延長(zhǎng)時(shí)間,，很快通關(guān)，立即緩解,。若心中懼怕,，停止練功，延長(zhǎng)通關(guān)時(shí)間,，也就延長(zhǎng)了痛苦的時(shí)間,。此時(shí)只能前進(jìn)，不能后退,。

答：不是偏差,，是任督環(huán)流旺盛，陰陽(yáng)電磁相吸所致,。如要復(fù)原,，作口腔運(yùn)動(dòng),，轉(zhuǎn)移意念，如飲水,、說(shuō)話,，即可緩解,。

答：這種情況，有人認(rèn)為是極大的偏差,，到處求救,，結(jié)果都不能如愿，到一定的時(shí)間自會(huì)復(fù)常,。出現(xiàn)這種情況者,，主要是神經(jīng)官能癥或神經(jīng)質(zhì)的人。在通了小周天,、大周天之后,，全身的觸動(dòng)現(xiàn)象要比一般人強(qiáng)烈的多，于是便產(chǎn)生了恐懼心理,。若無(wú)人指導(dǎo)屬于自練者,，必致驚慌，到處問(wèn)人,，思想越緊張?jiān)絿?yán)重,。這并非偏差，而是通關(guān)后對(duì)神經(jīng)系起糾正作用的一種表現(xiàn),。但由于自我精神緊張,，故反應(yīng)加劇。若能解除自我緊張情緒,，就會(huì)立即輕松,。練功人，功力越深,，自身表現(xiàn)就越明顯,。只有安心靜養(yǎng)，才能穩(wěn)定自安,。

答：通關(guān),，必須從脊柱上行通過(guò)風(fēng)府入腦,。三陽(yáng)榮于面，手三陽(yáng),、足三陽(yáng)哪一經(jīng)上頭都有觸動(dòng)現(xiàn)象,，但都不能算通關(guān)。

答：通關(guān)之前,，注意呼氣,，培養(yǎng)真氣，感到力量日漸充實(shí),，飲食增加,。一旦通了關(guān)，積聚的真氣循環(huán)開了,，所以自覺(jué)氣少了,。由于放松了呼氣，腸胃功能活動(dòng)減弱,，所以飲食比前減少,。因此，通關(guān)后仍需根據(jù)個(gè)人情況安排功法,。根據(jù)此情況,，仍需第一步培養(yǎng)中丹田為好。

答：這是人們常問(wèn)的一句話,，認(rèn)為五步功完了再用什么方法？因此,，須知方法是保證通關(guān)的,。通關(guān)是完成了真氣運(yùn)行法的第一步，才算會(huì)練功了,。今后下功夫即是方法,，只要沒(méi)有其他問(wèn)題，按原來(lái)的意守丹田靜坐即可,。隨著功夫的深淺,，自然會(huì)強(qiáng)健身體、開發(fā)智慧,，有更多的美妙境界出現(xiàn),。

答：不論練哪種功法，都必須集中精力去練,，才能達(dá)到一定的目的,。若隨隨便便的練，時(shí)間雖長(zhǎng),，也是不會(huì)成功的,。練功最忌這種功練幾天，那種功練幾天,，或者雜亂無(wú)章的亂練,，也是無(wú)法成功的,。

答：練功要很好的掌握火候適度。太過(guò)則壯火食氣,，不及則于身無(wú)補(bǔ),。為了掌握好這個(gè)限度，應(yīng)從幾個(gè)方面注意：（1）不能強(qiáng)力意守,、操之過(guò)急,，急求高效能。（2）呼吸要以自然悠緩的外呼吸推動(dòng)內(nèi)呼吸,，使真氣正常循經(jīng)運(yùn)行,，決不可以意領(lǐng)氣違背自然。（3）姿勢(shì)要以中正舒適自然為主,。這樣做就會(huì)使內(nèi)分泌旺盛,，唾液分泌增多，消化功能加強(qiáng),。進(jìn)一步練習(xí),，可使體呼吸旺盛，微似汗出,。至此可以止練休息,，勿使大汗淋漓，以免傷津,。

答：我們觀察了很多例高血壓患者，只有通關(guān)后血壓才能順利下降,，堅(jiān)持練功并能保持長(zhǎng)期穩(wěn)定,。一般在通關(guān)時(shí)血壓都有些上升，但沒(méi)有病理現(xiàn)象升高時(shí)的癥狀,。所以,，不必顧慮,。

答：練功過(guò)程中常有這種現(xiàn)象,。哪個(gè)臟腑有隱患，或者有外傷的部位,，都會(huì)感到不適,。這是真氣和病邪作斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。中醫(yī)理論認(rèn)為,，不通則痛,。一旦真氣戰(zhàn)勝病邪，則病自然消失,。凡患過(guò)肝病的人,，在練第一步功時(shí)往往會(huì)感到舊病復(fù)發(fā)，只要堅(jiān)持練下去就會(huì)好的,。

答：真氣運(yùn)行法不斷地給松弛了的胃體增強(qiáng)彈力,，再加丹田充氣給胃體以上浮力量，故在呼氣時(shí)有向上拉的感覺(jué),，同時(shí)有呃氣現(xiàn)象,。這是胃本身功能恢復(fù)的現(xiàn)象。

答：練功應(yīng)以靜功為主,，動(dòng)功為輔。練完靜功,，再以動(dòng)功活動(dòng)肢體,。晨起?？上染殑?dòng)功五禽導(dǎo)引或漫步周天,。

答：五禽導(dǎo)引,，是以五種動(dòng)物的習(xí)性和動(dòng)作，結(jié)合內(nèi)臟生理而制定的活動(dòng)姿勢(shì),。此法有利于導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)而影響臟腑,，使真氣流通運(yùn)行。同時(shí)它又屬于樁功,，對(duì)于增長(zhǎng)氣力運(yùn)行大周天有顯效,。

漫步周天,，是根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，外有五行內(nèi)有五臟,，并以五行生克之理制定的拳式,。此拳式配合呼吸可溝通任督，使得一步完成一個(gè)小周天,，再以拳式帶動(dòng)臟腑,。此式是以小周天為主的練法。若用大,、小周天作比較,，應(yīng)以漫步周天為優(yōu)。若以健身易學(xué)著眼,，應(yīng)以五禽導(dǎo)引為好,。總之,，各具特點(diǎn),，自己選擇。

答：初學(xué)練功者,，在可能的情況下有時(shí)間就練,，可以利用的時(shí)間不要白白浪費(fèi)掉，功是時(shí)間的積累,，那怕10分鐘,、8分鐘都利用起來(lái)進(jìn)步就快了。正式練功,，能安排在一定時(shí)間更好,。練功有素的，多注意子,、午,、卯、酉四個(gè)時(shí)辰,。初學(xué)者不必,。

答：關(guān)系不大,。各家各派其說(shuō)不一,，面向哪個(gè)方面的都有。一般認(rèn)為面南比較合乎自然,。順應(yīng)地磁的方向,，磁力對(duì)人體的影響還是很大的,。其他方向也各有說(shuō)法。如,，面東則曰向陽(yáng)迎紫氣之東來(lái),；向西則曰佛在西方，為極樂(lè)世界,；向北則曰以北為上,，神圣都是面南背北，表示尊重,。這些都帶有唯心色彩,。總之,，只要肯下功夫,，面向哪里都能練好。

答：練功人怕生氣,。生氣之后須等氣消后再練。如果氣一下消不了,，最好念六字訣中之噓字,，很快就心平氣和了。在練功中因氣不順而胸脅脹悶,，也可以用噓字治之,。

答：雜念多不能排除即有以上表現(xiàn),。先要設(shè)法排除雜念，或睜目稍息,，或讀六字訣呵字,，以平心火，口內(nèi)生津,，咽津,，心地平靜后再練，切勿勉強(qiáng)堅(jiān)持,。

答：注意呼氣，是胸脅向里收合橫隔膜上升的一個(gè)生理活動(dòng),。必須待這個(gè)收合的生理活動(dòng)自然緩解了,，才可以自然的達(dá)成吸氣運(yùn)動(dòng)。這個(gè)吸氣運(yùn)動(dòng),，是大氣的壓力自然向肺內(nèi)輸送空氣時(shí)而形成,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以書中交代吸氣任其自然,，如果呼氣未完,，或者剛完，肋間肌和橫隔膜還沒(méi)有緩解其收縮力量時(shí),，便加了吸氣的意識(shí),，也就是吸的早了，就會(huì)吸不進(jìn)氣,，感到胸悶氣短,，吸氣困難。必須用力長(zhǎng)吸一口氣,，才感舒服,，這個(gè)問(wèn)題的糾正，一是呼氣不要太重,，二是吸氣任其自然,，不要注意。

答：如果全身熱的厲害,，就不要過(guò)份注意出氣，稍事休息,，免得大汗淋漓而傷津液，微似汗出為好,。

答：“真法”的主要目的是,，培養(yǎng)真氣，建設(shè)自己,，為自己治病健身,。真氣充足后，本來(lái)就有向外放散的現(xiàn)象,。為了不讓真氣外溢,，在練功時(shí)要注意精神內(nèi)守，在手印要求掐子午訣或孩兒訣（亦稱握固），都是為了保存自己的真氣歸于丹田,。如果有意的將真氣放出去,，當(dāng)然是一種損失。有人說(shuō)為了給人治病嘛,，這就要看你自己是否有病,。即便是健康者，并且功底很厚,，偶然為人作作治療也無(wú)礙,，經(jīng)常使用必將招損。凡練“真法”者,，首先告誡要保存真氣建設(shè)自己,。我們是傳授功法者，不提倡發(fā)氣,?！胺遣荒芤玻遣粸橐病?。發(fā)氣沒(méi)什么希奇,，要看你是什么目的。

答：一手采氣一手放氣,，兩臂膀都伸直，成了一根大氣筒,。然而可以想一想,，放出的氣當(dāng)然是自己體內(nèi)的真氣，這個(gè)真氣是飲食呼吸攝取的陰精,、陽(yáng)精,，化生的生命能量。采來(lái)的是什么氣（假若真能采來(lái)）,？如果是空氣,，就難以補(bǔ)償損失；如果也是和真氣一樣的物質(zhì),，這就需要用科學(xué)的方法研究出一個(gè)結(jié)果,。我們認(rèn)為，一手采氣一手放氣是不可能的,。也許有人說(shuō),，伸出去的兩只手都有感覺(jué)。這就要進(jìn)一步考慮,，可能兩個(gè)勞宮穴都在向外放氣,。

答：“真法”主要是發(fā)揮真氣的自我調(diào)節(jié)，自我治療,，自我修復(fù)的治療能力,。凡是有病的部位，在真氣通過(guò)時(shí),，都會(huì)發(fā)生正邪相爭(zhēng)和重新修復(fù)的生理反應(yīng),，感覺(jué)象是病癥加重了。素患腰痛者會(huì)加重,，但通過(guò)命門后即痊愈,。心臟病患者氣至夾脊關(guān)，病情會(huì)加重,，一旦通過(guò)則疾病若失,。其他部位也都是這樣。只要堅(jiān)持練功,，萬(wàn)無(wú)一失,。

答：可以,。類風(fēng)濕病是不易治療的頑固病,。覺(jué)一些患者，長(zhǎng)期服藥,，類風(fēng)濕沒(méi)治好,，胃又出現(xiàn)藥源病，更增加了痛苦,。練“真”首先使脾胃恢復(fù)健康,，身體健康氣血旺盛。然后打通經(jīng)絡(luò),，類風(fēng)濕癥狀逐漸消失,。但在氣通經(jīng)絡(luò)時(shí)，因?yàn)檎跋酄?zhēng),，患處一時(shí)的疼痛加劇，待經(jīng)絡(luò)通暢后病即痊愈（痛者不通,，通則不痛）,。效果相當(dāng)不錯(cuò)，萬(wàn)勿因痛而輟練,。

答：通關(guān)初期頭上的一些小經(jīng)絡(luò)陸續(xù)貫通,，必然有這些現(xiàn)象。用手掌輕輕撫摩可以暫時(shí)緩解,，待完全通暢后會(huì)好的,。有的人急于求成，通關(guān)力量還沒(méi)有培養(yǎng)充足,，用意識(shí)導(dǎo)引,，犯了揠苗助長(zhǎng)的錯(cuò)誤，后繼無(wú)力,，不能正常循任督運(yùn)轉(zhuǎn),，因而只在頭部旋轉(zhuǎn)，越著急越厲害,，成為精神負(fù)擔(dān),。解決的辦法，不要緊張,、煩躁,、或找外行人糾偏，安自然的依法練功,，俟功力充足,，任督循環(huán)旺盛，各個(gè)經(jīng)絡(luò)通暢,，自然平復(fù),。然而總的力量如上丹田、下丹田則更加旺盛,，不能誤認(rèn)為什么感覺(jué)都沒(méi)有了才算正常,。

答：練功主要是培養(yǎng)真氣的力量（也就是數(shù)量）,。有了這種力量，才能一步一步的前進(jìn),。力量不足了,，就不再進(jìn)步。收功是表明暫時(shí)不練了,，不是功力沒(méi)有了,，所以，在不練時(shí)功力照樣存在,。

答：練的功法可能是吸氣的，有人追求通周天,，用逆呼吸,，致氣上沖胸。練“真法”注意呼氣,，使真氣沿任督下入丹田,，自然痊愈。

答：這是練功后眼睛放出的光，就象手電筒照的光亮一樣,，人往前走,，光也向前。等你眼內(nèi)光消失了,，也就找不到了,。這說(shuō)明練功很有成果，可以叫做丹光,。應(yīng)該在收功的時(shí)候,，將真氣穩(wěn)定在丹田內(nèi)。即便睜眼看到光團(tuán),，應(yīng)該諸目?jī)?nèi)視丹田,。穩(wěn)定后再徐徐睜開眼睛，仍寓內(nèi)視之意,。

答：練功能到此地步，算是達(dá)到了理想的目的,。這種出竅現(xiàn)象不可避免,，但不要作為一種能事好奇，一練功就想出游,。須知出去一次也有一定的消耗,，應(yīng)該多做培養(yǎng)，加強(qiáng)本身的力量,。開始出,，不可太遠(yuǎn)，唯恐遇到障礙無(wú)力克服不能自回,。也有人認(rèn)為得意,，每坐必出，成為習(xí)慣以致不能自控,；更有的人以為自己了不起,，使經(jīng)常以此與人斗勝，結(jié)果消失了,，為害非淺,。保護(hù)、培養(yǎng)才是真正的對(duì)應(yīng)方法,，才能得到真正的修煉結(jié)果,。

答：是五臟的氣象,。即肺白、心紅,、肝表,、脾黃、腎黑,。在練功不同程度表現(xiàn)出來(lái),，只宜精神內(nèi)守，不宜追逐,。

答：修煉到一定程度，真氣激發(fā)的生機(jī)旺盛,，一些潛意識(shí)在入靜時(shí)也就表現(xiàn)出來(lái)了,，人們把這些現(xiàn)象叫幻覺(jué)。尤其是在通周天以后的一至二年中,，一些神奇古怪的現(xiàn)象較多,。只要自己穩(wěn)往心神，好的不追求,，壞的不害怕,，不論它有千變?nèi)f化，我自泰然處之,。遇到以上情況,，將眼睛睜開,，千奇百怪一掃而光。這叫“慧劍斬亂絲”,。以上情況因人而異個(gè)另人物別明顯,。堅(jiān)持練功到一定時(shí)候就少見(jiàn)了。有這種現(xiàn)象的人,，必然是出高功夫的,。