注意事項(xiàng)與一般問(wèn)答

1) 練本法須在靜室內(nèi),，明暗強(qiáng)度適宜，空氣流通清新,，又不可直接當(dāng)風(fēng),。但是也不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有他人干擾即可,。

2) 凡大饑,、大飽、大怒,、大驚等情志不寧時(shí),，不宜勉強(qiáng)練功，須待心情平靜后再練,?！　?/span>

3) 練功時(shí)間內(nèi)應(yīng)晝避開一切干擾。凡天氣劇變,、狂風(fēng)暴雨,、雷電交加之時(shí)，暫勿練功,。若練功中有意外干擾（如突然聲響,、有人急叫或闖進(jìn)練功室內(nèi)等），則不必驚慌，須慢慢放松意念,。臨時(shí)收功后再慢慢起坐應(yīng)付,，待恢復(fù)平靜后再補(bǔ)練?！　?/span>

4) 用本法者平時(shí)須注意清心寡欲,，心平氣和，勞逸適度,，飲食清淡,，新鮮及多樣化為好，忌食辛燥,、腥,、粘膩之物。慎食生蔥,、蒜和牛,、狗、馬,、肉,。

5) 用本法者，尚未通關(guān)之前,，須戒絕房事,，以免影響進(jìn)程。通關(guān)后亦須有所節(jié)制,，保持精力充沛,。

6) 真氣的運(yùn)行不比勉強(qiáng)引導(dǎo)，當(dāng)其充盈時(shí)自會(huì)運(yùn)行,，勉強(qiáng)引導(dǎo)易出偏差,。

7) 幻覺(jué)和觸動(dòng)：練功時(shí)，由于真氣活躍,，經(jīng)絡(luò)開啟,，會(huì)出現(xiàn)各種幻覺(jué)和觸動(dòng),，請(qǐng)勿驚慮,。經(jīng)常出現(xiàn)的有：大、小,、輕,、重、涼,、熱,、癢、麻,。出現(xiàn)以上情況時(shí),，不可好奇追求,，更不必恐懼憂慮。
8) 練過(guò)其他功法,，也可以練習(xí)真氣運(yùn)行法,，但求在功法上不要混淆即可。

10) 性生活對(duì)練功有所影響,。通關(guān)前要節(jié)制,，以免延遲通關(guān)。

11) 女性在懷孕時(shí)不宜做氣沉丹田和通關(guān)的追求,，恐引起流產(chǎn),。

12) 男女練功在功法要求和具體操作上一般是相同的。婦女因?yàn)橛薪?jīng)孕胎產(chǎn)等生理特征,，因而在實(shí)際練功中應(yīng)區(qū)別對(duì)待,。女士在月經(jīng)期時(shí)可以堅(jiān)持練功。但有少數(shù)人練功后出現(xiàn)月經(jīng)周期縮短,、經(jīng)期延長(zhǎng),、經(jīng)量增多等現(xiàn)象，這往往與意守下丹田有關(guān),。因意守下丹田可給子宮以剌激,，從而導(dǎo)致上述情況的出現(xiàn)。所以月經(jīng)來(lái)時(shí)不要意守下丹田,，只能靜觀鼻端,；如已通關(guān)，則可意守上丹田,。如果上述癥狀十分明顯,，可暫停練功，待月經(jīng)凈后再繼續(xù)練,。女性在懷孕期間不宜做氣沉丹田和通關(guān)的追求,，恐引起流產(chǎn)。練功時(shí)不可以用強(qiáng)意念,，時(shí)間比平時(shí)大為縮短,，次數(shù)減少。懷孕中后期應(yīng)暫停練功,。特別是以前有相當(dāng)練功基礎(chǔ)的孕婦,，更應(yīng)當(dāng)注意不能憑興趣所致，隨意練功,、運(yùn)氣,。

13) 丹田容積很大，有氣則開，無(wú)氣則闔,。開始丹田有感覺(jué)是因?yàn)槠湮赐耆蜷_,，及至完全打開，真氣如小溪入海,，自無(wú)感覺(jué),。是故，丹田又稱“氣?！?。堅(jiān)持練功丹田自然感覺(jué)飽滿。練功第二步中,，腸鳴矢氣是正?，F(xiàn)象。第三步后期到第四步,，要注意提肛控制,，以免真氣走失。

14) 練功期間患病,，最好不配合藥物治療,。如果需要時(shí)，在練功初期可少配合一些,，至能停藥時(shí)最好停藥,。如果患臨時(shí)性疾病，則應(yīng)視病情而定,。
15）真氣運(yùn)行法與體育鍛煉沒(méi)有什么抵觸,。真氣運(yùn)行法的動(dòng)功也屬于一種體育鍛煉。不過(guò),，練功時(shí),，最好不要搞過(guò)份激烈的活動(dòng)。
16）練功因故停了一個(gè)階段,，這要看練功程度和停練時(shí)間長(zhǎng)短而定,。若功夫深、停練時(shí)間短,沒(méi)有大的影響則接著練就行了,；若功夫淺,、停練時(shí)間長(zhǎng)，就須從頭開始,。
17）文火溫養(yǎng)解釋：古人將呼吸比喻為風(fēng),，將熱能比喻為火,。風(fēng)盛則火旺,，呼吸用力則熱能增強(qiáng)。反之，風(fēng)微則火微,，呼吸調(diào)勻則熱能溫和,。真氣運(yùn)行法之五步功法，隨步驟不同,，而火候要求各異,。文火溫養(yǎng)，通常應(yīng)用于第三步功之后,。此乃宗《內(nèi)經(jīng)》“少火生氣”之旨,。以真氣匯集丹田，盛旺生機(jī),，免致“壯火食氣”之弊,，使陰陽(yáng)調(diào)和。
18） 練功過(guò)程中若容易昏睡,，則目若垂簾,。凝視鼻尖，至無(wú)睡意時(shí),，再守丹田,。
19） 練功中若突然沒(méi)有感覺(jué)，則不要追求感覺(jué),，繼續(xù)練功到一定時(shí)候,，感覺(jué)自會(huì)到來(lái)。
20） 練功若出現(xiàn)病情加重,，則要具體分析后處理,。一般規(guī)律是：真氣積累到一定程度，在有足夠力量向病邪作斗爭(zhēng)時(shí),，就會(huì)出現(xiàn)病所不適,，或似舊病發(fā)作，或出現(xiàn)如痰多,、便穢,、經(jīng)多、鼻衄等現(xiàn)象,。這些都是好事,，一般不需要治療。繼續(xù)練功,，會(huì)自然解決,。當(dāng)然，如果是其它原因引起的,，則要適當(dāng)處理,。
21）練功中若出現(xiàn)失眠不必驚慌,，練功至一定功侯，其氣充足,，精神旺盛,，睡眠減少。“神足不思睡”，不用耽心。
22）五步功法,，是實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流的有效方法,。在實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流過(guò)程中，是要出現(xiàn)許多生理變化的。這些生理變化，便引起主觀感覺(jué)。隨著出現(xiàn)幾率的參數(shù),，我們將其定為通督過(guò)程中的“主觀感覺(jué)指征”。其主要有二十五種：（1）心窩溫?zé)?；?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">2）心窩沉重,；（3）腸鳴矢氣；（4）丹田溫?zé)?；?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">5）丹田開闔,；（6）丹田運(yùn)動(dòng)；（7）丹田飽滿,；（8）丹田蘊(yùn)珠,；（9）會(huì)陰跳動(dòng)；（10）尾閭氣動(dòng),；（11）命門氣動(dòng),；（12）兩腎湯尖；（13）項(xiàng)背強(qiáng)急,；（14）玉枕阻遏,；（15）環(huán)頭拘緊；（16）玉枕通氣（17）玉枕轟??；（18）頭箍松解；（19）頭皮奇癢,；（20）百會(huì)靈動(dòng),；（21）印堂拘緊；（22）舌尖顫麻,；（23）津液甘醇,；（24）頭為昏暈；（25）如醉如癡,。
23） 練功開始,，周身不適,，是因?yàn)榫毠σ幸欢ǖ淖藙?shì)和要求，初學(xué)者會(huì)感到精神緊張,，身體拘緊。由于不習(xí)慣,，所以感到頭昏,、心急、兩肩沉重,、腰酸及疲乏等現(xiàn)象,。如果堅(jiān)持一到兩周，成為自然,，則各種不適現(xiàn)象就會(huì)消失,。
24） 若練功過(guò)程中總想放屁，在真氣運(yùn)行法第二步功是主要的生理現(xiàn)象是腸鳴矢氣,，可以任其排出,；在第三步功后期至第四步功時(shí)，則要注意提肛控制,，以免真氣走失,。
25） 一練功就想大便，到廁所又沒(méi)有,，出幾個(gè)虛躬就完了,，渾身乏力，是因?yàn)椋壕毠Χ家蠓潘?，有人把放松過(guò)分強(qiáng)調(diào),，結(jié)果一上功真氣下陷肛門，故重墜欲便,。糾正方法是提肛吸氣,，忍耐片刻，自無(wú)便意,。
26）患遺精病多年不愈,，練功后僅有夢(mèng)遺是因?yàn)椋哼z精有兩種情況：一是有夢(mèng)而遺，一是無(wú)夢(mèng)而滑,。有夢(mèng)而遺,，屬于輕型亢進(jìn)型。只要改變不良習(xí)慣或加以治療,，清心寡欲,，專心練功是會(huì)好的。無(wú)夢(mèng)而滑,，屬于衰弱型,。雖久治不愈,，但在練功過(guò)程中往往由無(wú)夢(mèng)而變有夢(mèng)而遺，這是得效的表現(xiàn),。凡素患遺精者,，多半都在后半夜三、四點(diǎn)鐘遺精,。若在此時(shí)練功,，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的糾正，自然會(huì)好的,。
27） 小周天還沒(méi)通,，手足心有氣感，是否通了大周天,？大周天怎么練,？
答：歷代各家追求的都是小周天。因?yàn)樗侨梭w生命活動(dòng)的主要環(huán)節(jié),。小周天一通,，大周天自通。任脈總統(tǒng)諸陰,，任脈通了,，手足陰經(jīng)通氣是正常現(xiàn)象,。
28） 練功過(guò)程中,，有時(shí)口水很多，有時(shí)口干舌燥,，是因?yàn)椋壕毠r(shí),，津液旺盛,，是心腎相交,，腎水上潮，內(nèi)分泌旺盛的表現(xiàn),。如果練功不自然,，或有意追求，或雜念紛擾,，則心火上炎,，故口干舌燥，心煩不寧,。因此,，宜放松意念，讀六字訣,，或暫時(shí)休息,。
29） 練功受驚后怎么辦,？會(huì)不會(huì)造成偏差？
答：練功時(shí)受了驚嚇,，要了解一下情況,，放心的再坐一會(huì)兒，把緊張情緒緩和下來(lái),。否則,，會(huì)造成不適。
30） 練到第三步功小腹脹得厲害,，就是不往督脈去,，怎樣辦,？
答：自覺(jué)丹田力量很充實(shí),，仍不通督，則要把意識(shí)轉(zhuǎn)向命門（意守命門）,，很有效果,。
31）舌抵上腭，為什么有時(shí)吸住下不來(lái),，這不是偏差,，是任督環(huán)流旺盛，陰陽(yáng)電磁相吸所致,。如要復(fù)原,，作口腔運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)移意念,，如飲水,、說(shuō)話，即可緩解,。
32） 通關(guān)后氣在滿身亂竄,，欲罷不能，感覺(jué)躁擾不寧,，這種情況,，有人認(rèn)為是極大的偏差，到處求救,，結(jié)果都不能如愿,，到一定的時(shí)間自會(huì)復(fù)常。出現(xiàn)這種情況者,，主要是神經(jīng)官能癥或神經(jīng)質(zhì)的人,。在通了小周天、大周天之后,，全身的觸動(dòng)現(xiàn)象要比一般人強(qiáng)烈的多,，于是便產(chǎn)生了恐懼心理,。若無(wú)人指導(dǎo)屬于自練者，必致驚慌,，到處問(wèn)人,，思想越緊張?jiān)絿?yán)重。這并非偏差,，而是通關(guān)后對(duì)神經(jīng)系起糾正作用的一種表現(xiàn),。但由于自我精神緊張，故反應(yīng)加劇,。若能解除自我緊張情緒,，就會(huì)立即輕松。練功人,，功力越深,，自身表現(xiàn)就越明顯。只有安心靜養(yǎng),，才能穩(wěn)定自安,。
33） 氣從兩側(cè)上頭，面部也有麻木感,，算不算通關(guān),？
答：通關(guān)必須從脊柱上行通過(guò)風(fēng)府入腦。三陽(yáng)榮于面,，手三陽(yáng),、足三陽(yáng)哪一經(jīng)上頭都有觸動(dòng)現(xiàn)象，但都不能算通關(guān),。
34）通關(guān)后氣也少了,，飲食也少了，是因?yàn)椋和P(guān)之前,，注意呼氣,，培養(yǎng)真氣，感到力量日漸充實(shí),，飲食增加,。一旦通了關(guān)，積聚的真氣循環(huán)開了,，所以自覺(jué)氣少了,。由于放松了呼氣，腸胃功能活動(dòng)減弱,，所以飲食比前減少,。因此，通關(guān)后仍需根據(jù)個(gè)人情況安排功法。根據(jù)此情況,，仍需第一步培養(yǎng)中丹田為好,。
35） 通關(guān)后怎么練功？
答：這是人們常問(wèn)的一句話,，認(rèn)為五步功完了再用什么方法,？因此，須知方法是保證通關(guān)的,。通關(guān)是完成了真氣運(yùn)行法的第一步,，才算會(huì)練功了。今后下功夫即是方法,，只要沒(méi)有其他問(wèn)題,，按原來(lái)的意守丹田靜坐即可。隨著功夫的深淺,，自然會(huì)強(qiáng)健身體,、開發(fā)智慧，有更多的美妙境界出現(xiàn),。
36） 練功多年,，功法也練了不少,，就是通不了關(guān),，是因?yàn)椋翰徽摼毮姆N功法，都必須集中精力去練,，才能達(dá)到一定的目的,。若隨隨便便的練，時(shí)間雖長(zhǎng),，也是不會(huì)成功的,。練功最忌這種功練幾天，那種功練幾天,，或者雜亂無(wú)章的亂練,，也是無(wú)法成功的。
37） 練功要很好的掌握火候適度,。太過(guò)則壯火食氣,，不及則于身無(wú)補(bǔ)。為了掌握好這個(gè)限度,，應(yīng)從幾個(gè)方面注意：（1）不能強(qiáng)力意守,、操之過(guò)急，急求高效能,。（2）呼吸要以自然悠緩的外呼吸推動(dòng)內(nèi)呼吸,，使真氣正常循經(jīng)運(yùn)行，決不可以意領(lǐng)氣違背自然。（3）姿勢(shì)要以中正舒適自然為主,。這樣做就會(huì)使內(nèi)分泌旺盛,，唾液分泌增多，消化功能加強(qiáng),。進(jìn)一步練習(xí),，可使體呼吸旺盛，微似汗出,。至此可以止練休息,，勿使大汗淋漓，以免傷津,。
38） 高血壓病通督脈有危險(xiǎn)嗎,？
答。我們觀察了很多例高血壓患者,，只有通關(guān)后血壓才能順利下降,，堅(jiān)持練功并能保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。一般在通關(guān)時(shí)血壓都有些上升,，但沒(méi)有病理現(xiàn)象升高時(shí)的癥狀,。所以，不必顧慮,。
39） 練功十余日肝區(qū)脹悶不適,，是何原因？
答：練功過(guò)程中常有這種現(xiàn)象,。哪個(gè)臟腑有隱患,，或者有外傷的部位，都會(huì)感到不適,。這是真氣和病邪作斗爭(zhēng)的表現(xiàn),。中醫(yī)理論認(rèn)為，不通則痛,。一旦真氣戰(zhàn)勝病邪,，則病自然消失。凡患過(guò)肝病的人,，在練第一步功時(shí)往往會(huì)感到舊病復(fù)發(fā),，只要堅(jiān)持練下去就會(huì)好的。
40） 胃下垂患者到第三步功時(shí),，小腹向上抽痛,，呃氣是何原因？
答：真氣運(yùn)行法不斷地給松弛了的胃體增強(qiáng)彈力,，再加丹田充氣給胃體以上浮力量,，故在呼氣時(shí)有向上拉的感覺(jué),，同時(shí)有呃氣現(xiàn)象。這是胃本身功能恢復(fù)的現(xiàn)象,。
41） 動(dòng)功和靜功先練哪一種好,？
答：練功應(yīng)以靜功為主，動(dòng)功為輔,。練完靜功,，再以動(dòng)功活動(dòng)肢體。晨起,?？上染殑?dòng)功五禽導(dǎo)引或漫步周天。
42） 五禽導(dǎo)引或漫步周天有什么不同,，哪一種效果好,？
答：五禽導(dǎo)引，是以五種動(dòng)物的習(xí)性和動(dòng)作,，結(jié)合內(nèi)臟生理而制定的活動(dòng)姿勢(shì),。此法有利于導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)而影響臟腑，使真氣流通運(yùn)行,。同時(shí)它又屬于樁功,，對(duì)于增長(zhǎng)氣力運(yùn)行大周天有顯效。
漫步周天,，是根據(jù)五行學(xué)說(shuō),，外有五行內(nèi)有五臟，并以五行生克之理制定的拳式,。此拳式配合呼吸可溝通任督,，使得一步完成一個(gè)小周天,，再以拳式帶動(dòng)臟腑,。此式是以小周天為主的練法。若用大,、小周天作比較,，應(yīng)以漫步周天為優(yōu)。若以健身易學(xué)著眼,，應(yīng)以五禽導(dǎo)引為好,。總之,，各具特點(diǎn),，自己選擇。
43）練功面向的方向有關(guān)系嗎,？
答：關(guān)系不大,。各家各派其說(shuō)不一，面向哪個(gè)方面的都有。一般認(rèn)為面南比較合乎自然,。順應(yīng)地磁的方向,，磁力對(duì)人體的影響還是很大的。其他方向也各有說(shuō)法,。如,，面東則曰向陽(yáng)迎紫氣之東來(lái)；向西則曰佛在西方,，為極樂(lè)世界,；向北則曰以北為上，神圣都是面南背北,，表示尊重,。這些都帶有唯心色彩?？傊?，只要肯下功
夫，面向哪里都能練好,。
44）生了氣練功成不成,？
答：練功人怕生氣。生氣之后須等氣消后再練,。如果氣一下消不了,，最好念六字訣中之噓字，很快就心平氣和了,。在練功中因氣不順而胸脅脹悶,，也可以用噓字治之。
45）.練功中心煩意亂,，口干舌燥應(yīng)如何對(duì)待,？
答：雜念多不能排除即有以上表現(xiàn)。先要設(shè)法排除雜念,，或睜目稍息,，或讀六字訣呵字，以平心火,，口內(nèi)生津,，咽津，心地平靜后再練,，切勿勉強(qiáng)堅(jiān)持,。
46）練功注意呼氣，感覺(jué)吸氣困難,，胸悶,，長(zhǎng)吸一口氣才舒服些,，是何原因？
答：注意呼氣,，是胸脅向里收合橫隔膜上升的一個(gè)生理活動(dòng),。必須待這個(gè)收合的生理活動(dòng)自然緩解了，才可以自然的達(dá)成吸氣運(yùn)動(dòng),。這個(gè)吸氣運(yùn)動(dòng),，是大氣的壓力自然向肺內(nèi)輸送空氣時(shí)而形成，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。所以書中交代吸氣任其自然,，如果呼氣未完，或者剛完,，肋間肌和橫隔膜還沒(méi)有緩解其收縮力量時(shí),，便加
了吸氣的意識(shí)，也就是吸的早了,，就會(huì)吸不進(jìn)氣,，感到胸悶氣短，吸氣困難,。必須用力長(zhǎng)吸一口氣,，才感舒服，這個(gè)問(wèn)題的糾正,，一是呼氣不要太重,，二是吸氣任其自然，不要注意,。
47）若練功中渾身發(fā)熱出汗怎么辦,？
答：如果全身熱的厲害，就不要過(guò)份注意出氣,，稍事休息,，免得大汗淋漓而傷津液，微似汗出為好,。
48）練真氣運(yùn)行法能不能以氣治?。堪l(fā)氣對(duì)身體有害處嗎,？
答：“真法”的主要目的是，培養(yǎng)真氣,，建設(shè)自己,，為自己治病健身。真氣充足后,，本來(lái)就有向外放散的現(xiàn)象,。為了不讓真氣外溢,，在練功時(shí)要注意精神內(nèi)守，在手印要求掐子午訣或孩兒訣（亦稱握固）,，都是為了保存自己的真氣歸于丹田,。如果有意的將真氣放出去，當(dāng)然是一種損失,。有人說(shuō)為了給人治病嘛,，這就要看你自己是否有病。即便是健康者,，并且功底很厚,，偶然為人作作治療也無(wú)礙，經(jīng)常使用必將招損,。凡練“真法”者,，首先告誡要保存真氣建設(shè)自己。我們是傳授功法者,，不提倡發(fā)氣,。“非不能也，是不為也”,。發(fā)氣沒(méi)什么希奇,，要看你是什么目的。
49）一面采氣一面發(fā)氣人不會(huì)受損失嗎,？
答：一手采氣 一手放氣,，兩臂膀都伸直，成了一根大氣筒,。然而可以想一想,，放出的氣當(dāng)然是自己體內(nèi)的真氣，這個(gè)真氣是飲食呼吸攝取的陰精,、陽(yáng)精,，化生的生命能量。采來(lái)的是什么氣（假若真能采來(lái)）,？如果是空氣,，就難以補(bǔ)償損失；如果也是和真氣一樣的物質(zhì),，這就需要用科學(xué)的方法研究出一個(gè)結(jié)果,。我們認(rèn)為，一
手采氣一手放氣是不可能的,。也許有人說(shuō),，伸出去的兩只手都有感覺(jué)。這就要進(jìn)一步考慮,，可能兩個(gè)勞宮穴都在向外放氣,。
50）“真法”可以治療類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎嗎,？
答：可以。類風(fēng)濕病是不易治療的頑固病,。覺(jué)一些患者,，長(zhǎng)期服藥，類風(fēng)濕沒(méi)治好,，胃又出現(xiàn)藥源病,，更增加了痛苦。練“真”首先使脾胃恢復(fù)健康,，身體健康氣血旺盛,。然后打通經(jīng)絡(luò)，類風(fēng)濕癥狀逐漸消失,。但在氣通經(jīng)絡(luò)時(shí),，因?yàn)檎跋酄?zhēng)，患處一時(shí)的疼痛加劇,，待經(jīng)絡(luò)通暢后病即痊愈（痛者不通,，通則不痛）。效果相當(dāng)不錯(cuò),，萬(wàn)勿因痛而輟練,。
51）通關(guān)后氣在頭亂竄、擾亂思想,，無(wú)法排除為什么,？怎么辦？
答：通關(guān)初期頭上的一些小經(jīng)絡(luò)陸續(xù)貫通,，必然有這些現(xiàn)象,。用手掌輕輕撫摩可以暫時(shí)緩解，待完全通暢后會(huì)好的,。有的人急于求成,，通關(guān)力量還沒(méi)有培養(yǎng)充足，用意識(shí)導(dǎo)引,，犯了揠苗助長(zhǎng)的錯(cuò)誤,，后繼無(wú)力，不能正常循任督運(yùn)轉(zhuǎn),，因而只在頭部旋轉(zhuǎn),，越著急越厲害，成為精神負(fù)擔(dān),。解決的辦法,，不要緊張、煩躁,、或找外行人糾偏,，安自然的依法練功，俟功力充足,，任督循環(huán)旺盛,，各個(gè)經(jīng)絡(luò)通暢，自然平復(fù),。然而總的力量如上丹田,、下丹田則更加旺盛，不能誤認(rèn)為什么感覺(jué)都沒(méi)有了才算正常,。
52）答：練功主要是培養(yǎng)真氣的力量（也就是數(shù)量）,。有了這種力量，才能一步一步的前進(jìn),。力量不足了,，就不再進(jìn)步。收功是表明暫時(shí)不練了,，不是功力沒(méi)有了,，所以，在不練時(shí)功力照樣存在,。
53）練了別的功法,，總感胸悶是什么原因？
答：練的功法可能是吸氣的,，有人追求通周天,，用逆呼吸，致氣上沖胸,。練“真法”注意呼氣,，使真氣沿任督下入丹田，自然痊愈,。
54）眼前常常出現(xiàn)光團(tuán),，注意追著看，光團(tuán)往前跑,，追著追著就不見了,，是怎么一回事？
答：這是練功后眼睛放出的光,，就象手電筒照的光亮一樣,，人往前走，光也向前,。等你眼內(nèi)光消失了,，也就找不到了。這說(shuō)明練功很有成果,，可以叫做丹光,。應(yīng)該在收功的時(shí)候,，將真氣穩(wěn)定在丹田內(nèi)。即便睜眼看到光團(tuán),，應(yīng)該諸目?jī)?nèi)視丹田,。穩(wěn)定后再徐徐睜開眼睛，仍寓內(nèi)視之意,。
55）.練功時(shí)常常元神出竅,，山川大地看得都很清楚，這樣好不好,？如何對(duì)待,？
答：練功能到此地步，算是達(dá)到了理想的目的,。這種出竅現(xiàn)象不可避免,，但不要作為一種能事好奇，一練功就想出游,。須知出去一次也有一定的消耗,，應(yīng)該多做培養(yǎng)，加強(qiáng)本身的力量,。開始出,，不可太遠(yuǎn)，唯恐遇到障礙無(wú)力克服不能自回,。也有人認(rèn)為得意,，每坐必出，成為習(xí)慣以致不能自控,；更有的人以為自己了不起,，使經(jīng)常以此與人斗勝，結(jié)果消失了,，為害非淺,。保護(hù)、培養(yǎng)才是真正的對(duì)應(yīng)方法,，才能得到真正的修煉結(jié)果,。
56）在練功時(shí)頭上出現(xiàn)各種不同的光色，是怎么回事,？
答：是五臟的氣象,。即肺白、心紅,、肝表,、脾黃、腎黑。在練功不同程度表現(xiàn)出來(lái),，只宜精神內(nèi)守,，不宜追逐。
57）.練功時(shí)有時(shí)看見美好的景致,，有時(shí)看到難看丑惡的事物,，有時(shí)見到神怪來(lái)侵,，應(yīng)如何對(duì)待,？
答：修煉到一定程度，真氣激發(fā)的生機(jī)旺盛,，一些潛意識(shí)在入靜時(shí)也就表現(xiàn)出來(lái)了,，人們把這些現(xiàn)象叫幻覺(jué)。尤其是在通周天以后的一至二年中,，一些神奇古怪的現(xiàn)象較多,。只要自己穩(wěn)往心神，好的不追求,，壞的不害怕,，不論它有千變?nèi)f化，我自泰然處之,。遇到以上情況,，將眼睛睜開，千奇百怪一掃而光,。這叫“慧劍斬亂絲”,。以上情況因人而異個(gè)另人物別明顯。堅(jiān)持練功到一定時(shí)候就少見了,。有這種現(xiàn)象的人,，必然是出高功夫的。
58）關(guān)于漏氣問(wèn)題,。
放屁的現(xiàn)象,，有的是漏氣，有的不一定是,。如果長(zhǎng)時(shí)間肛門排氣,，全身乏力，精神不佳,，就屬于肛門漏氣,。但漏氣的現(xiàn)象卻卻并非專指肛門矢氣而言，有時(shí)候氣自己呼呼地往外冒,，前陰,、后陰都有這種現(xiàn)象，這才是嚴(yán)格意義上的漏氣，如果偶爾放一個(gè)**,，則屬正?，F(xiàn)象，腸腔里本存在積氣,，必須排除,。即使腸腔積氣較多，多放幾個(gè)**,，也不要緊的,。腸子的生理功能恢復(fù)以后，矢氣連連的現(xiàn)象就沒(méi)有了,。練第三步功時(shí)往往肛門排氣頻頻,，這是正在糾正腸道功能之故。過(guò)了第三步,，腸子的功能基本上得到調(diào)理,，不產(chǎn)生氣體了，矢氣的現(xiàn)象隨之消失,。當(dāng)然,，不見得經(jīng)第三步的調(diào)整，腸子功能就完全恢復(fù)了,，所以可能到第三步時(shí),，也還常有排氣現(xiàn)象，這也不等于漏氣,。什么情況下是漏氣,？就是在第二步、第三步的時(shí)候,，排氣成了習(xí)慣,，不斷地在排氣。那么練第三步時(shí),，腸子里,，丹田里真氣非常飽滿，肚子脹得很,。在這種情況下,，它那個(gè)氣壓力大了，丹田的壓力大了,，也可能把真氣推壓到腸腔里去了而放**,，這個(gè)叫漏氣。漏氣不只在前陰和后陰,，而在各處都有漏氣現(xiàn)象,。前陰后陰漏氣,，就不容易把真氣積聚起來(lái)。那么通關(guān)會(huì)推遲,，會(huì)受到影響,。糾正這個(gè)問(wèn)題，如果是臨時(shí)來(lái)的糾正,，也不好辦,。那就站一站，兩腿彎些,，十趾抓地,，兩手撐在肋骨底下，牙齒咬緊,，上提肛,，這樣能使氣往上提，每天練功就站著練,。有的人漏氣時(shí)間較長(zhǎng)，不是一下子就可以得到糾正,。需要有一個(gè)過(guò)程,，十天、二十天,，甚至長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月,，堅(jiān)持站著練功問(wèn)題就慢慢解決了。必須堅(jiān)持不懈,，哪怕費(fèi)事一些也要堅(jiān)持,。真氣到了會(huì)陰，就好像面臨一個(gè)三岔路口,，前面是前陰,、后面是肛門，都是歧路,，所以在第三步后教給大家《周天歌》,，一開頭就是“微撮谷道暗中提”，就是提醒大家要有意識(shí)地提肛,，不讓真氣往后面泄漏,，從而保證氣通往尾閭之“正途”。所以尾閭是一個(gè)“關(guān)”,，等過(guò)了尾閭,，問(wèn)題就不大了。如果氣已到夾脊關(guān),，再放**就不是漏氣了,。
59).“有欲望觀竅,，無(wú)欲觀妙”，應(yīng)該如何理解,。
“有欲望觀竅,，無(wú)欲觀妙”，書上有這么一句話,。有欲,，說(shuō)明你思想還不平靜，還有想到這里,，想到那里,，這就叫有欲。這個(gè)時(shí)候還有雜念,，那就用“觀竅”的辦法緊緊地守住丹田,。竅指丹田，守住丹田,，寄托你的思想,，這樣練得丹田活躍了，真氣活動(dòng)起來(lái),，頭上也有了變化了,，這是通關(guān)以后的現(xiàn)象。這個(gè)力量發(fā)揮出來(lái)后,，你就守著這個(gè)力量,，這就叫做妙，非常玄妙的意思,。就是通關(guān)以后頭上出來(lái)的活動(dòng)現(xiàn)象,，也有叫守上丹田的。這個(gè)是通關(guān)以后的現(xiàn)象,。
60)性命雙修并非指動(dòng)靜兼修,。
性命雙修并非指動(dòng)靜兼修。至于如何理解性命雙修可參考《真氣運(yùn)行學(xué)》一書 真氣運(yùn)行法有靜功有動(dòng)功,。靜功就是使身體安靜下來(lái),，用調(diào)息的辦法，推動(dòng)真氣的運(yùn)行,，大腦皮層高度發(fā)揮它的調(diào)節(jié)管制機(jī)能,，使內(nèi)環(huán)境生機(jī)旺盛，從而防病治??；動(dòng)功則是利用運(yùn)動(dòng)形式，配合呼吸,，導(dǎo)引真氣運(yùn)行,，用姿勢(shì)來(lái)吸引自己的精神排除雜念,，慢慢地使大腦皮層由動(dòng)而靜，發(fā)揮它保護(hù)性的抑制力量,，旺盛機(jī)體的生理機(jī)能,。前者是靜中求動(dòng)，后者是動(dòng)中求靜,，所達(dá)到的目的是一樣的,。不過(guò)動(dòng)功者多收不到預(yù)期效果，因此練動(dòng)功必須有靜功的基礎(chǔ),，動(dòng)靜結(jié)合,，效果更加理想。
真氣運(yùn)行法的動(dòng)功有“五禽導(dǎo)引”,，“漫步周天”,，“鶴飛唳天“等。
真氣運(yùn)行法有靜功有動(dòng)功
真氣運(yùn)行法有靜功有動(dòng)功,。靜功就是使身體安靜下來(lái),，用調(diào)息的辦法，推動(dòng)真氣的運(yùn)行,，大腦皮層高度發(fā)揮它的調(diào)節(jié)管制機(jī)能,，使內(nèi)環(huán)境生機(jī)旺盛，從而防病治?。粍?dòng)功則是利用運(yùn)動(dòng)形式,，配合呼吸,，導(dǎo)引真氣運(yùn)行，用姿勢(shì)來(lái)吸引自己的精神排除雜念,，慢慢地使大腦皮層由動(dòng)而靜,，發(fā)揮它保護(hù)性的抑制力量，旺盛機(jī)體的生理機(jī)能,。前者是靜中求動(dòng),，后者是動(dòng)中求靜，所達(dá)到的目的是一樣的,。不過(guò)動(dòng)功者多收不到預(yù)期效果,，因此練動(dòng)功必須有靜功的基礎(chǔ)，動(dòng)靜結(jié)合,，效果更加理想,。
真氣運(yùn)行法的動(dòng)功有“五禽導(dǎo)引”，“漫步周天”,，“鶴飛唳天“等,。
另外我想告訴你真氣運(yùn)行法是真正丹道周天功,，至于為什么，只有靠你的實(shí)修來(lái)驗(yàn)證了,，很多東西是不能用文字和語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的,。
如果把十二經(jīng)比作大河的話，那么奇經(jīng)八脈就可以比作湖澤,。故明,。張介賓《類經(jīng)》說(shuō)：“經(jīng)即大地之江河，絡(luò)猶原野之百川也”,。十二經(jīng)中真氣運(yùn)行的盛衰要靠奇經(jīng)八脈來(lái)平衡,，其中尤以任督二脈為最重要。任脈在身前正中屬陰,，總領(lǐng)一身陰經(jīng),；督脈在身后正中屬陽(yáng)總統(tǒng)一身之陽(yáng)經(jīng)。因此滑伯仁《十四經(jīng)發(fā)揮》把任督二脈和十二經(jīng)合稱為十四經(jīng),。在真氣運(yùn)行法實(shí)踐中,，任督脈一通，全身各條經(jīng)絡(luò)就先后都通了,。
61) 練功氣到下丹田后,，往往有 性欲亢動(dòng)，甚至引起排精,，是何緣故,？有遺精現(xiàn)象，是不是還有通關(guān)的可能性,？
練功氣到下丹田后,，往往有 性欲亢動(dòng)，甚至引起排精,，是何緣故,？這個(gè)問(wèn)題很重要，一般在練功過(guò)程中都會(huì)遇到,，要引起注意,。練功就是培養(yǎng)精氣，精氣神充足,，才能達(dá)到通關(guān),，練功到了第二步后期和第三步時(shí)，下丹田之氣漸漸飽滿,，達(dá)到一定程度后,，真氣開始下行，刺激性神經(jīng),、泌尿生殖系統(tǒng),，引起性欲沖動(dòng),，這時(shí)應(yīng)怎么辦呢？總的原則是既要繼續(xù)練功,，又不能放任自流,。這是練功成敗的關(guān)鍵時(shí)刻，馬虎不得,。出現(xiàn)性沖動(dòng)和欲排精時(shí),，不能和平常一樣練功，要用“四字訣“來(lái)解決,。即吸,、舔、撮,、閉,。具體方法：吸，就是吸氣,。舔,，就是舌抵上腭，把上面兩個(gè)孔堵??；有兩個(gè)針刺的小孔，就象平常練功一樣,，堵住它,。撮，就是提肛,、閉鎖肛門,。閉，就是閉住五官九竅,，耳不外聞，目不外視,。呼吸要小心,。過(guò)去有人把鼻子也夾住?？傊?，在這個(gè)時(shí)候不要像平常那么去做，用”四字訣“去控制,?；蛘吒纱嗾酒饋?lái)，練站功,，改變一下練功姿勢(shì),，使得精氣不能自由放任地跑掉,。就連平常的睡姿都要注意，不要把腿伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的,，要把腿卷起來(lái),，側(cè)臥，這樣睡覺(jué)可防止遺精,。練功中一有這些情況時(shí),，就用這些辦法，等到已經(jīng)控制不住時(shí),，也就遲了,。早點(diǎn)下手控制，叫它不要繼續(xù)發(fā)展,。
有的人也就是在這種情況下惱火得不得了,，結(jié)果放棄了練功，很可惜,。要堅(jiān)持著練,，總有一天會(huì)通的，就是要多費(fèi)點(diǎn)時(shí)間,，多費(fèi)點(diǎn)功夫而已,。不要因?yàn)檫@個(gè)就不練了，通關(guān)后遺精就好了,。

62) 吸,，舔，撮,，閉四字決：
吸,，舔，撮,，閉四字決：鼻中吸氣以接先天,；舌柱上腭以迎甘露； 緊撮谷道內(nèi)中提,； 塞兌（口）垂簾（閉眼）兼逆聽（耳）,。 書140頁(yè)（二）“氣成精”一節(jié)之現(xiàn)象用此法
63) 何為“文火溫養(yǎng)”？
答：古人將呼吸比喻為風(fēng),，將神意比喻為為,。注意呼吸，風(fēng)盛則火旺,，呼吸用力則熱能增強(qiáng),。反之，風(fēng)微則火微，呼吸和緩則熱能溫和,。在修煉過(guò)程中,，根據(jù)煉功步驟進(jìn)行呼吸調(diào)整，故有“進(jìn)陽(yáng)火”,、“退陰符”,、“武火烹煉”、“文火溫養(yǎng)“等名稱,，這就是“火候”,。真氣運(yùn)行法五步功法，也隨步驟程序不同,，而火候要求各異,。文火溫養(yǎng)，是指呼吸微弱調(diào)勻,，止于丹田,，好象煉丹時(shí)用文火慢燒一樣，通常應(yīng)用于第三步功之后,，意在培養(yǎng)真氣,，蓄積力量，為第四步通督充分的準(zhǔn)備,。從醫(yī)學(xué)理論分析,，這是宗《內(nèi)經(jīng)》所謂”少火生氣“之旨，以使真氣匯集丹田,，旺盛生機(jī),，免致”壯火食氣“之弊端，使陰陽(yáng)調(diào)和,。這是真氣運(yùn)行法的重要練功環(huán)節(jié),，必須充分認(rèn)識(shí)和遵行。
72)練功火候適度應(yīng)怎樣掌握,？
練功要很好地掌握火候適度,。太過(guò)則壯火食氣，不及則于功無(wú)補(bǔ),。為了掌握好這個(gè)限度,，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加以注意：（1）不能強(qiáng)力意守，操之過(guò)急,，追求高效能。（2）呼吸要以自然悠緩的外呼吸推動(dòng)內(nèi)呼吸,，使真氣正常地循經(jīng)運(yùn)行,，決不可以意領(lǐng)氣，違背自然,。（3）姿勢(shì)要以中正舒適自然為主,。這樣做就會(huì)使內(nèi)分泌旺盛,，唾液分泌增多，消化功能增強(qiáng),，進(jìn)一步練習(xí),，可使體呼吸旺盛，微似出汗,。至此可以止練休息,，切勿使大汗淋漓，以免傷津,。
64) 命門穴在真氣運(yùn)行法中有著重要功用,，練習(xí)者不可不知！
命門穴在練功中發(fā)揮什么作用,？其功用如何,？
為什么丹田氣不是很足的情況下不能意守命門，有何危害,？
答：理解“命門”先要理解下丹田,。下丹田位于臍下三寸。指膀胱之后,，直腸之前的一個(gè)夾室,。有氣則開，無(wú)氣則合,，為任,，督，沖三脈所起之處,。也叫“命門”,。
命門附與腎，他機(jī)理是把攝取的陰精陽(yáng)精合并而化為真氣,。
“命門穴”在腰椎2,、3節(jié)，丹田真氣充足,，,，此處如湯煎之熱?；钴S非常,。
丹田應(yīng)長(zhǎng)時(shí)溫養(yǎng)保護(hù)，以培真氣,，宜勿忘勿助,，使其自然生長(zhǎng)，以固真氣。
真氣不足就意‘命門穴”,，真氣緣督上行,，不能還腦，起了拔苗助長(zhǎng),，反傷真氣之用,。