還是很早的時候就喜歡挑了《史記》的一些篇目來讀。

那時候看項羽劉邦打打殺殺,，爭奪天下,；看韓信饑從漂母餐，忍得一時胯下之辱,；看成也蕭何,，敗也蕭何?？带欓T宴項莊舞劍,，最后為霸王別姬、垓下自刎而痛心,。

后來讀到唐朝詩人杜牧的《題烏江亭》，感到杜牧所說的有理,。

         
         勝敗兵家事不期,，包羞忍辱是男兒。
         江東子弟多才俊,，卷土重來未可知。

是啊，項羽身經(jīng)百戰(zhàn),，出生入死,，打得轟轟烈烈，曾經(jīng)的風云叱咤,，一下子就步入英雄末路,，多么令人惋惜,。

歷來評論也多是贊譽項羽的英雄氣節(jié)，但是杜牧卻批評項羽剛愎自用,，缺乏大男子漢能屈能伸的胸懷,，從而葬送了大好的前途和事業(yè)。

項羽胸襟狹隘,，勇猛有余,，智謀不足，在韓信,、范增問題上一錯再錯,。這次無路可走，逃到烏江邊上,，看見亭長在,，又愛面子，不肯渡江,。

杜牧指出勝敗乃兵家之常事,，何必說愧對江東父老。只要能忍下一時之氣,，返回江東，吸取血的教訓,，重整旗鼓,，有朝一日卷土重來，這天下是誰的還不可定論,。

但是北宋詩人王安石就不這樣認為,，他的《烏江亭》一反杜牧詩的用意，說的意思就是,，江東的子弟還會有擁護項羽的嗎,？項羽即使回了江東，恐怕也是一個覆滅的下場,。
         
         百戰(zhàn)疲勞壯士哀,，中原一敗勢難回。
         江東子弟今雖在，肯為君王卷土來,？

王安石詩中有“江東子弟”“卷土”等文字,，這個肯定是針對杜牧詩而寫的。

要說對這個事件,，那王安石肯定要比杜牧清楚,。杜牧詩是從軍事常識和個人感情出發(fā)，有一種僥幸和悲憫之心,。而王安石是從政治歷史的高度,，站在群眾基礎方面，即人心向背來談問題,。

由于項羽性格的缺陷,，謀略不足，又自以為是,，聽不得別人的意見,，錯失了很多機會，導致戰(zhàn)爭中大量人員傷亡,。針對杜牧的“卷土重來”,，王安石批駁說，項羽優(yōu)柔寡斷,，失去民心,，即使過了江東，又有誰再愿意給他賣命,，讓他還能夠東山再起呢,？

王安石身為宰相，寫過不少的懷古詩,，對歷史事件有著獨到的眼光,。他看到杜牧的觀點不敢茍同，因此穿越時空,，兩個不同朝代的人通過詩歌這個形式進行對話磋商,。