文化在旅游業(yè)中有極其重要的地位和作用,，文化是旅游資源的基本內(nèi)涵,；文化是旅游產(chǎn)品的根本特性；文化是旅游從業(yè)人員的基本素養(yǎng)。

文化是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本保證：保持旅游地社會(huì)文化風(fēng)貌的獨(dú)特性,；認(rèn)識(shí)旅游資源的有限性和脆弱性,；處理好古建筑群的保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題。中國(guó)旅游民俗文化資源具有內(nèi)涵豐富,、文化厚重的優(yōu)勢(shì),，具體表現(xiàn)在：

（1）旅游山水文化

“山水”特指地貌特征具有典型性,，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，有一定文化積淀,，具有美學(xué)、文化,、科學(xué)價(jià)值的自然景觀的綜合體,。

山水景觀的文化意蘊(yùn):首先是豐富多彩的文化內(nèi)涵,，分別在美學(xué),，藝術(shù),，歷史,，科學(xué)四方面進(jìn)行體現(xiàn)，再者是神與物游的山水審美意識(shí),，審美意識(shí)包括致用,，比德，暢神,，情景交融四方面,。下面舉些具體實(shí)例加以說(shuō)明。

“桂林山水甲天下”：桂林是世界著名的風(fēng)景游覽城市,，有著舉世無(wú)雙的卡斯特地貌,。這里的山,，平地拔起，千姿百態(tài),；漓江的水,，蜿蜒曲折,，明潔如鏡,；山多有洞，洞幽景奇,；洞中怪石,，鬼斧神工，琳瑯滿目,，于是形成了“山清,、水秀,、洞奇、石美”的桂林“四絕”,，而自古就有“桂林山水甲天下”的美稱,。桂林美麗的山有：象鼻山，桂林龍勝龍脊梯田,，貓兒山,，八角寨等,。桂林游水風(fēng)景有：漓江,，遇龍河,，資江，五排河,，寶鼎瀑布等,。

當(dāng)然還有有關(guān)桂林山水的各種傳說(shuō),、文獻(xiàn)和民俗，也是桂林山水的重要的組成部分,。極具浪漫色彩的詩(shī)文及傳說(shuō)，同樣是具有極大開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的文化旅游資源,。兩者組成了一條完整的桂林山水文化鏈條，具有重大科學(xué)研究?jī)r(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值,。

（2）旅游聚落文化

“旅游聚落文化”本義是指村落,，后來(lái)泛指人群聚居的地方,，包括都市,、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村等,。它是在一定地域內(nèi)發(fā)生的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系,，是由共同成員的人群所組成的相對(duì)獨(dú)立的地域社會(huì),。

聚落文化與旅游的關(guān)系是吸引力,，保護(hù)與復(fù)興,。

下面舉幾個(gè)具體實(shí)例加以說(shuō)明：

“謂殷紂身死,，國(guó)都為墟,?！敝干檀笃诙汲沁z址,。在今河南安陽(yáng)小屯

村及其周?chē)?。商代從盤(pán)庚到帝辛(紂),，在此建都達(dá)二百七十三年，是中國(guó)歷史上可以肯定確切位置的最早的都城,。1899年在此發(fā)現(xiàn)占卜用的甲骨刻辭,。殷墟是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考,、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址,，距今已有3300年的歷史,。 殷墟共出土甲骨15萬(wàn)片,，單字約4500個(gè),，其中約有1500個(gè)單字已被釋讀。（楔形文字/4500年前）,。

“秦始皇兵馬俑”秦始皇兵馬俑坑位于西安市臨潼區(qū)城東6公里的西楊村南,，西距秦始皇帝陵1225米，是秦始皇陵園中最大的一組陪葬坑,，坑中所埋藏的浩大俑群是秦王朝強(qiáng)大軍隊(duì)的縮影,。1974年西楊村農(nóng)民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)了震驚中外的秦始皇兵馬俑。它是由三個(gè)大小不同的坑組成,，分別編號(hào)為一號(hào)坑,、二號(hào)坑,、三號(hào)坑,。三個(gè)俑坑總面積近20000平方米，坑內(nèi)共有同真人,、真馬大小相似的陶俑,、陶馬約8000件，實(shí)用兵器數(shù)以萬(wàn)計(jì),。向現(xiàn)在世人展示了幾千年前的宏偉封建帝國(guó),，對(duì)于文化溯源有積極的作用。

“洛陽(yáng)白馬寺”白馬寺位于河南洛陽(yáng)城東12公里處,，在漢魏洛陽(yáng)故城雍門(mén)西1.5公里處,，古稱金剛崖寺,，號(hào)稱“中國(guó)第一古剎”，是佛教傳入中國(guó)后第一所官辦寺院,。它建于東漢明帝永平11年(公元68年),，距今已有1900多年的歷史。

漢明帝劉莊命令在首都洛陽(yáng)建造了中國(guó)第一座佛教寺院,，以安置德高望重的印度名僧,，儲(chǔ)藏他們帶來(lái)的寶貴經(jīng)像等物品,，此寺即今天的洛陽(yáng)白馬寺,。據(jù)說(shuō)是因當(dāng)時(shí)馱載經(jīng)書(shū)佛像的白馬而得名,，而白馬寺也因而成為中國(guó)佛教的“祖庭”和發(fā)源地,。

  “河姆渡文化”新石器時(shí)代村落：河姆渡文化是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化,，第一次發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡，因而命名,。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島,，它的年代為公元前5000年至公元前3300年,。

（3）旅游園林文化

中國(guó)古典園林的發(fā)展歷程：在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形,、種植花草、營(yíng)造建筑和布置園徑等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域,。以山,，水，建筑,，花草樹(shù)木，楹聯(lián)題額等要素構(gòu)成中國(guó)古典園林。下面列舉一些不同類別的中國(guó)園林加以說(shuō)明,。

“氣勢(shì)宏偉的皇家園林”—頤和園是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林,，為中國(guó)四大名園（另三座為承德的避暑山莊,，蘇州的拙政園，蘇州的留園）之一,，被譽(yù)為皇家園林博物館。頤和園位于北京市西北近郊海淀區(qū),，距北京城區(qū)15千米。是利用昆明湖,、萬(wàn)壽山為基址,，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山水園,，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑,，占地約290公頃,。

“玲瓏秀美的江南園林”— 拙政園占地62畝，是目前蘇州最大的古園林,、我國(guó)四大名園之一,。拙政園布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一,，各種亭臺(tái)軒榭多臨水而筑,。全園分東,、中,、西三個(gè)部分,，中園是其主體和精華所在。

 “幽靜深邃的寺廟園林”— 西園戒幢律寺簡(jiǎn)稱西園寺,，坐落于蘇州城西閶門(mén)外,，東靠以古典園林聞名的留園，西鄰幽寂的寒山古寺,，北倚美麗的虎丘風(fēng)景區(qū),，南臨閶門(mén)運(yùn)河，地理位置得天獨(dú)厚,。寺內(nèi)古木幽深，梵宇重重,，綠茵曲水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，經(jīng)聲梵樂(lè)中怡然使人步入了一個(gè)清凈莊嚴(yán)的伽藍(lán)圣地,。

“憑海臨風(fēng)的嶺南園林”— 東莞可園位于東莞市莞城區(qū)博廈社區(qū)北面，為清代廣東四大名園之一,，也是嶺南園林的代表作,，前人贊為“可羨人間福地，園夸天上仙宮”,。與順德清暉園,、佛山梁園、番禺余蔭山房合稱清代粵中四大名園,。始建于清朝道光三十年（公元1850年）,，為莞城人張敬修所建,，此人以捐錢(qián)得官，官至廣西按察,，后被免職回鄉(xiāng),，便修建可園，咸豐八年（公元1858年）全部建成,。

比較之下,，皇家園林有規(guī)模宏大，占地面積大,，天下美景吧,，兼收并集的特點(diǎn)；江南園林有面積小,，主題突出,，建筑物體量小，色彩素樸淡雅,，詩(shī)情畫(huà)意,，抒情言志的特點(diǎn)；寺廟園林具有對(duì)公眾開(kāi)放,，具有公共性,，宗教景觀與自然風(fēng)景巧妙結(jié)合，人工痕跡較少,，自然特色鮮明,；嶺南園林具有輕盈、自在與敞開(kāi),，熱帶風(fēng)光,、海洋氣質(zhì)明顯的特點(diǎn)。但正是因?yàn)楦饔刑攸c(diǎn)的園林,，才構(gòu)成了多彩的園林文化,。

（4）旅游宗教文化

“宗教”：是上層建筑的重要組成部分之一，是特定階段普遍的歷史文化現(xiàn)象,，是支配人們的自然力量和社會(huì)力量以超自然,、超人間的形式在人頭腦中虛幻的反應(yīng)，是相信崇拜和傳播這種特殊意識(shí)形態(tài)的社會(huì)實(shí)體,。

“宗教的本質(zhì)”：傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，世俗思想的特殊反應(yīng)，藉神威表現(xiàn)人的力量,，宗教是一種特殊的文化現(xiàn)象,。

宗教文化的價(jià)值：宗教教義的哲理性，宗教建筑的藝術(shù)性,，宗教氛圍的神秘性,，宗教名山的清幽性,。

（5）旅游民俗文化

“民俗”是依附人民的生活、習(xí)慣,、情感與信仰而產(chǎn)生的文化,。

“民俗文化” 民俗文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱,。也泛指一個(gè)國(guó)家,、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造,、共享,、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。是在普通人民群眾（相對(duì)于官方）的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列物質(zhì)的,、精神的文化現(xiàn)象,。它具有普遍性和傳承性和變異性,。

民俗文化的特點(diǎn)：民族性和地域性,，集體性和模式性，傳承性和變異性,，規(guī)范性和服務(wù)性,。

 民俗旅游的定義：人們離開(kāi)慣常住地，到異地去以地域民俗事象為主要觀賞內(nèi)容而進(jìn)行的文化旅游活動(dòng)的總和,。

 民俗旅游的作用：有利于發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì),，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于豐富旅游的文化內(nèi)涵,，增加旅游情趣 ,；有利于加強(qiáng)旅游的教育功能，弘揚(yáng)民族精神,。

民俗旅游的文化體驗(yàn)：一種陌生新奇的審美體驗(yàn) ,；一種內(nèi)心愉悅的心理感受和感悟；一種文化體驗(yàn),。