都說日有所思夜有所夢,，可若是對一個人想念到極致卻怎么也夢不到她,，又該怎樣度過每次的日出日落？萬般情愫，翻來覆去也只能通過琴弦來自我排遣,。

在晏幾道的《蝶戀花·夢入江南煙水路》中,，有人渴望在夢中與離人相聚，但夢境破碎,，書信寄不出，一切宛如幻影,，情還在,，人難尋。

都說古人在表達情感方面比較含蓄,，可是通過這首詩詞不難發(fā)現(xiàn)，縱使語言含蓄,，但情到深處仍是癡,。

風(fēng)在輕輕的吹，樹葉偶爾落下來,，墻院之內(nèi),，有一斷腸之人在彈箏。這是他諸多詩詞中的一首,，描寫相思人的離愁別緒,，頗有他戀情詞的特色，寥寥幾筆,，訴盡了一個人的想念與癡情,。

“癡情”二字，需要人忘記時間和空間,，究竟愛到了何種程度,，才稱得上“癡”？大概就像詞人所描寫的那樣,，愛到夢里夢外無蹤跡,。

詩詞里的情思多是他人的故事，作為北宋詞人，他自己的情感是如何呢,？會像上面那首詞一樣嗎,？提到晏幾道，就不得不想起那首《臨江仙》,。

這是他為懷念歌女小蘋而作，情深緣淺,，苦悶相思不得解唯有回憶往昔,，在這首詞中同樣有一個“夢”字，縱觀詞人的戀情詞,，似乎都離不開夢境,。

或許真的是現(xiàn)實殘酷，太多深情無處訴,，人難見情難消,，年年歲歲，仍然忘不了初次相遇的模樣,，風(fēng)雨之后,，只能是“當(dāng)時明月在，曾照彩云歸”,。

從這首詞中,，我們不難看出他的癡情，除此之外,，歷代文人對于他的評價還有一個“真”字,。“真與癡”的晏幾道,，究竟真在哪里又癡在何方呢,？

在《<小山詞>序》中黃庭堅曾評價說他有四癡，即“仕宦連蹇,，而不能一傍貴人之門,，是一癡也；論文自有體，不肯作一新進士語,，此又一癡也,；費資千百萬，家人寒饑,，而面有孺子之色,，此又一癡也；人百負之而不恨,，己信人,，終不疑其欺己，此又一癡也”,。

晏幾道,，晏殊第七子,，少年時便文采斐然,，父親官居相位，此時的他可以說是錦衣玉食,，但命途多舛后來家道中落,，生活一切都變得不一樣了。

都說人是會變的,，步入社會,，無奈的現(xiàn)實一旦打破初始的期盼，那顆真心便容易動搖,，該如何守住初心呢,？

環(huán)境會變，情誼會變,，但晏幾道的真性情卻不會變,，風(fēng)雨之后依然是孤傲的他，依然是不攀附權(quán)勢的他,，“真與癡”亦是他,。

古時候的生活似乎總離不開仕途，在父親有官職在身時,，晏幾道就不像世俗那樣借父親名義來謀取官職,，以至于在家道中落后，他在仕途上走的更是非常艱難,，但他不悔,。在殘酷的現(xiàn)實下，才華橫溢的他會如何呢,？

理想和現(xiàn)實交錯的苦悶,，他像是把自己現(xiàn)實中的遭遇化為可歌可泣的愛情寫入詩詞中，像詩詞中的男女主人公那樣，面對相思離愁只能從夢境中回憶往昔,。

他的愛情詩詞,，情是至死不渝的，人卻是悲苦的,，離愁別緒后只能夢中相逢,。明知是虛幻，可在“真與癡”后,，依然苦苦追求,。這是虛幻夢境和現(xiàn)實愛恨的交錯，亦是赤子之心下真與癡的堅守,。