孩子是一個(gè)家庭的希望與未來,，在現(xiàn)代家庭里，培養(yǎng)和教育好孩子是每個(gè)家庭的核心任務(wù),。然而并不是每個(gè)家庭都有正確的教育方法和理念,，也并不是所有的教育方式都能受到孩子們的歡迎。所以,，教育與被教育這對(duì)關(guān)系,，成為家庭生活中，家長與孩子最主要的一對(duì)矛盾關(guān)系,。

如何破解這對(duì)矛盾,？

首先,，我們必須了解什么是教育,。

'教育'一詞并非國產(chǎn)，是二十世紀(jì)初從日語中轉(zhuǎn)譯過來,，成為我國教育學(xué)的一個(gè)概念,。在此之前，我國的教育家們?cè)谟懻摻逃龁栴}時(shí)候,，大多使用的是'教'與'學(xué)'這兩個(gè)詞,。雖然在《孟子·盡心上》中的'得天下英才而教育之,，三樂也'中出現(xiàn)'教育'一詞，但這里的'教育'一詞,，許慎在《》中解釋,，'教，上所施,，下所效也',；'育，養(yǎng)子使作善'也,，并非現(xiàn)代教育學(xué)中的概念,。'教育'一詞現(xiàn)代英語中是'education'，在現(xiàn)代法語中'education',，在現(xiàn)代德語中是'erziehung',，三者都源于拉丁文'educare'。'educare '是個(gè)名詞,，它是從動(dòng)詞' educere'轉(zhuǎn)換來的,。'educere'是由前綴'e'與詞根'ducare'合成的。前綴'e'有'出'的意思,，而詞根'ducare'則為'引導(dǎo)',，二者合起來就是'引出'，意思就是采用一定的手段,，把某種本來就潛藏于人身上的東西引導(dǎo)出來,，從一種潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

而在我們家庭的教育方式中最常見的則是強(qiáng)迫,、督促甚至打罵,，去要求孩子完成一些固定的內(nèi)容，例如：背古詩,、記單詞,、刷題等等，其實(shí)這樣的方式已經(jīng)與教育的方式和目的背道而馳,。而在這個(gè)錯(cuò)誤的過程中,，家長覺得自己用心良苦，孩子覺得苦不堪言,。所以才會(huì)激發(fā)出家庭中教育與被教育的矛盾,。

怎樣處理這樣的矛盾，孟子的母親堪稱楷模,，當(dāng)看到年幼孟子的潛質(zhì)被誤導(dǎo)的時(shí)候,，她沒有選擇責(zé)罰，而是通過'三遷'這樣的方式,，依靠改變生活環(huán)境來激發(fā)和培養(yǎng)孩子的興趣,。而孟子在對(duì)學(xué)習(xí)厭倦的時(shí)候,，孟母并沒有對(duì)兒子進(jìn)行嘮嘮叨叨的長篇教導(dǎo)，而是剪短手中織的布,，讓孟子明白學(xué)習(xí)過程中積累的重要性,。孟子成為圣人而非屠夫，孟母功不可沒,。

在西方，傅雷先生堪稱教育典范,。傅雷先生把家庭教育當(dāng)做一門藝術(shù),、一門科學(xué)來研究?！陡道准視坟灤┲议L要與子女溝通感情的思想,。在家信中，謹(jǐn)慎地抑制自己,，從不流露出'說教的口吻和家長的面孔',，以一個(gè)朋友的姿態(tài),，委婉地規(guī)勸,，懇切地檢討自己的不當(dāng)，力求縮短老年人與青年人的距離,，做到相互理解,，相互信任，使兩輩人的思想感情達(dá)到水乳相容的境界,。動(dòng)人的真情,，合理的論證，深刻而精辟的警語,，來自既是父母又是朋友的忠告,，作晚輩的子女能不接受嗎？

綜上,，我們可以得出結(jié)論，教育其實(shí)是一種引導(dǎo),，聯(lián)系到家庭教育中就是：通過一定的辦法,，把孩子身上的一些潛質(zhì)引導(dǎo)和激發(fā)出來。想教育好孩子,，家長一定要先規(guī)范自己,，正所謂'言傳身教'。想要孩子做到,，自己一定首先做好,，又所謂'己所不欲,，勿施于人'。想要破解家庭中教育這樣的矛盾就是要求家長先規(guī)范好自己,，然后通過恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)孩子來學(xué)習(xí),。

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