說起唐三彩,，可能很多朋友都了解一些。但是關(guān)于唐三彩,，我們的誤會也不少,。比方說，可能有不少人覺得,，唐三彩是一種陶瓷器,、瓷器，實話說本馬前卒小時候也是這么認為的,，經(jīng)常把家里的仿制唐三彩稱為陶瓷,。但是其實呢，說陶瓷器還勉強可以,，說瓷器就不對了,。這是因為唐三彩表面的那層釉質(zhì)并不是瓷器所用的鈣釉，而是鉛釉,，所以它是釉陶而非瓷器,。另外，唐三彩要分兩步燒制,，先燒素胎,，而后上釉，在這第二步的燒制溫度也比瓷器要低不少,，故而又稱之為低溫鉛釉,。

三彩女俑

如果說這個誤會還屬于比較淺顯的,，那么另一個誤會就有點深了,，屬于典型的“學(xué)術(shù)性誤會”。為嘛這么說呢,？因為這個誤會是由于早期的學(xué)者們掌握的資料有限而造成的,，進而在廣大愛好者當(dāng)中也產(chǎn)生了影響，所以這個鍋,，還得學(xué)界先背一背,。具體來說，就是認為唐三彩是專門用來隨葬的明器（亦可稱為冥器）,。

支持這個觀點的理由主要包括三點：

第一,，絕大多數(shù)唐三彩，都是唐墓里出土的,；

第二,，唐三彩的鉛釉有毒；

第三,，唐三彩器物的質(zhì)量不如瓷器,。

這三點理由，可以說都是客觀事實,，但是三個客觀事實加起來是否可以得出唐三彩只是明器的這個結(jié)論呢,？這就值得打個問號了。當(dāng)然,，我們要承認,，唐三彩器物中最有代表性的雕塑類，比如武士俑,、馬,、駱駝，都屬于專門的明器,，這是唐代的典章制度之中明確規(guī)定過的,。

三彩載樂伎駱駝俑

但是唐三彩的種類很多，除了最典型的這些雕塑,，還有小件的玩具,、建筑構(gòu)件以及容器。玩具和建筑構(gòu)件本身就是實用的,，我們重點要討論的,，其實是三彩容器,。比如下圖的這件色彩艷麗的三彩碗，來自于陜西乾縣的永泰公主墓當(dāng)中,，造型模仿西域的金銀器,，特意在腰部做出一道折棱。其整體非常精致,，雖然出土于墓中,，但是若真的拿來盛水盛酒，也并無不可,。

永泰公主墓出土三彩碗

再比如下面這件三彩象首杯,，來自于西安南郊的一座唐墓之中,。杯子的底部做成大象頭部的形狀，鼻子巧妙上卷,，形成一個把手,。它的造型仍然有意模仿了西域的金銀容器。

這些三彩容器的造型，均與實用器并無多大區(qū)別,。即便在今天看來,，也是能夠使用的。那么它們究竟有沒有可能也被唐代人拿來在日常生活中用呢,？接下來,，我們先一一來看支持唐三彩是隨葬明器的理由。

第一,，唐三彩確實大多來自墓葬,。說起來，古代的收藏家也很少見到這些東西,。是到了近代,，隨著施工，河南,、陜西地區(qū)有大量唐三彩出土,，才逐漸引發(fā)了人們的關(guān)注和追捧。從考古角度來講,，我們常發(fā)掘的對象除了墓葬還有遺址,，遺址的種類也不少，比如古人的房屋,、城池,、宮殿等等,。但是唐代的遺址數(shù)量本就遠遠比不上墓葬啊，而且遺址大多破壞嚴(yán)重,，里面往往連一件完整的器物都很難找到,，而墓葬由于被深埋在地下，只要不被人盜掘,，那么墓中的隨葬品還是很有可能完好保存下來的,。這種情況下，自然會形成“唐三彩都來自于墓葬”這樣的認識,。所以我們要明白,，這種認識本身是基于考古材料的不平衡性，并不一定客觀,。

第二,，唐三彩的鉛釉有毒嗎？的確有,。當(dāng)時人真的深刻意識到了鉛的毒性嗎,？應(yīng)當(dāng)說，一些人也是知道的,，比如唐代把西域波斯傳入的氧化鉛稱為密陀僧,，《唐本草》據(jù)記載說密陀僧有毒。然而這種毒性并沒有妨礙唐人以之入藥,。唐代婦女也經(jīng)常用“鉛華”來化妝,。另外更重要的是，唐人表示,，我們連丹藥,、五石散都不怕，在乎釉里的那點鉛元素了,？所以,，鉛有毒，并不能構(gòu)成日常生活不用三彩器的必然理由,。

第三,，唐三彩容器論吸水率,、論光亮程度確實都不如瓷器。比如唐三彩的吸水率在11-13％左右,，而瓷器的吸水率普遍在1％左右,。但是，比上不足比下有余，唐代普通人日常用的器皿,，還以陶器為主呢，三彩容器的質(zhì)量總要比陶器好很多吧,？如果陶器都可以接受的話,，使用三彩容器又有何難？

所以綜合來看,，這些理由雖然看上去都有理,，可是并不能由此就把唐三彩“開除”出實用器的名單。近年來,，隨著一些重大考古發(fā)現(xiàn)的問世,，使得我們對唐三彩的認識大為豐富，也為解開唐三彩功用之謎提供了新的材料,。其中最有意思的發(fā)現(xiàn),，竟然跟一位非常有名的唐代大詩人有關(guān)。具體情況是什么,？且待下篇分解,。