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《易經(jīng)》是我國最古老最權(quán)威最著名的一部經(jīng)典。是中華民族聰明智慧的結(jié)晶,。講的是理,，象，數(shù) ,，占 ,。從形式和方法上專論陰陽八卦，但實(shí)際上,，它論述的核心問題是應(yīng)用‘一分為二’對(duì)立與統(tǒng)一的宇宙觀,，唯物主義和辯證法的方法論，揭示宇宙間萬事萬物的發(fā)展,，變化的自然規(guī)律,。周易內(nèi)容十分豐富,。涉及天文，地理,，人事,，自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)，,，社會(huì)生產(chǎn)到社會(huì)生活 ,，包萬象，無所不有,，它是我國預(yù)測學(xué),，信息學(xué)的起源與基礎(chǔ)，周易的八卦和六十四卦的卦辭,，爻辭,，不僅系統(tǒng)的記載自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué),，人體科學(xué)和醫(yī)學(xué)方面反映出來,。周易是生命學(xué)問宇宙的真理，文化的智慧,，價(jià)值的源泉,，不僅是古代的，也是現(xiàn)代的,，更是未來的,。易經(jīng)是我國傳統(tǒng)文化的根源，一切學(xué)術(shù)思想的源泉,。《周易>一書最先提出“地理”一詞,，其文“仰以觀于天，俯以察于地”,。風(fēng)水學(xué)也叫堪輿學(xué)，它的樸核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問,，范圍包括住宅,，宮室，寺觀,，陵墓,，村落，城市,，風(fēng)水學(xué)與易經(jīng)同源同流,，而又分派，所以《周易》為風(fēng)水學(xué)之源頭,。風(fēng)水分兩派,，一是形派,，講形勢，形法,，戀體,，主要活動(dòng)在江西稱江西派；另一派是理派,，講理氣,，方位，卦義,，以福建為活動(dòng)區(qū)域, 也稱褔建派,；兩派不能絕然分開，形派也講方位,，理派也講形勢,，側(cè)重點(diǎn)不同，產(chǎn)生的觀點(diǎn)不同,，盡管兩派中,，你中有我，我中有你,，但兩派互相攻擊,，各說各有理，都自認(rèn)為正宗. 過去因受封建思想的束縛,，作為一個(gè)弟子選擇了形派的師傅拜師學(xué)藝,，那是不是可以改換師門，再拜理派的師傅,。形派注重龍穴砂水地理五決,；俗稱“三合派”“三合風(fēng)水”楊筠松是形派宗師，理派以八卦十二支,，九星,，五行，講究方位,，特別重視羅盤定向,，陽山陽向，陰山陰向,。不相乖錯(cuò),，以定生克，而產(chǎn)生了《玄空大易卦》《三元易卦》《沈氏玄空學(xué)》等著作及各位名人,，俗稱三元派,。易經(jīng)風(fēng)水必須形勢為體，理氣為用。一.形勢俗稱巒頭,，有巒頭無理氣不應(yīng),，慢應(yīng)。有理氣無巒頭配合不長久,。所以有一些民間只懂巒頭,，尋龍點(diǎn)穴的大師，點(diǎn)了真穴,，為什么十年二十年主人家而沒有好的變化,，甚至還出現(xiàn)了兇災(zāi)；而有一些地形,，特別是郊區(qū)的陽宅,，現(xiàn)在很多農(nóng)村建房都是以交通方便為主，因?yàn)轱L(fēng)水好的地方無法修路通車,。大路旁的風(fēng)水巒頭就不太好,，甚至不好，但是主人家建好房之后,，還一帆風(fēng)順,，大吉大利，發(fā)財(cái)升官,，這是為什么呢,？這就是易經(jīng)風(fēng)水與擇吉術(shù)的配合應(yīng)用。二.理氣就是時(shí)運(yùn)的判斷,，就是玄空之法,，是把山水環(huán)境與盤理相結(jié)合進(jìn)行判斷。山水環(huán)境是判斷的基礎(chǔ),；而盤理的判斷,，是根據(jù)易理邏輯推理的。如環(huán)境優(yōu)美,，旺山旺向是建房立葬理想之地,。環(huán)境殘缺，是旺向也不是好地方,。環(huán)境龍穴砂水好,，是上山下水反吟伏吟，出卦騎卦,，或遇當(dāng)年兇煞，就要依山水調(diào)整卦象,，或正向兼向取城門,，或坐空朝滿，或坐滿朝空。或擇吉選用,。現(xiàn)代城市,，寸地為金，不由得任意挑選,，只好將就使用,，進(jìn)行合理調(diào)整，結(jié)合用地環(huán)境分析,，如水曲屈,，路的直彎，橋的高低,，砂的向背,，洞的大小，風(fēng)的聚散等,。現(xiàn)在很多風(fēng)水書只論風(fēng)水,，擇吉書只論擇吉，這是單一的,，而沒有談?wù)擄L(fēng)水與擇吉的配合,，客戶請(qǐng)你看風(fēng)水后，還要問什么時(shí)間建造,，喬遷,，安葬立碑等等。 擇吉術(shù)有一百二十家之多,，有五行,，命理，紫白,，建除,，太乙，鳳角,，奇門,，六壬；七政,，梅花易,，天心，六爻,，河洛數(shù)理,，斗首等等。我認(rèn)為擇吉不能脫離開人的因素,。而單以日課定吉兇,，同一日一時(shí),。有的人吉，有的人兇,，有的發(fā)財(cái)添丁,，有的家破人亡，擇吉的對(duì)象是人,，離開人的作用,，所謂吉日良辰，吉星高照都是空的,，擇吉的主要目的是補(bǔ)主事人命理用神的不足,，學(xué)易經(jīng)風(fēng)水擇日，必須具備以下知識(shí),。1,、陰陽五行：如正五行，天子五行,，八卦五行,，九宮五行，河圖五行,，中針五行,，洪范五行，斗首五行,。2 ,、四柱八字：從一個(gè)八字可以評(píng)岀一個(gè)人的吉兇禍福。日課俗稱“造命”就是人為地造出一個(gè)“命”,，這個(gè)四柱與一個(gè)人的八字命運(yùn)是等同的,。3、地理風(fēng)水：擇吉是對(duì)事對(duì)人,，對(duì)人就是主事人的八字命運(yùn),，對(duì)事就是指某一件事。如陽宅的動(dòng)土,，安門,，陰宅的安葬，立碑,，這就是地理風(fēng)水的吉兇方位的問題,。4、建除：日課的“建除滿平定執(zhí)破危成收開閉”可作參考,。5,、紫白飛星：日課的年月日時(shí)，紫白九星,，看飛何方位,。7,、黃黑道：查出黃道，黑道,，旺局不避,，衰局盡量避之。 一,、正五行擇日法——是應(yīng)用天干地支的組合,，生克制化，刑沖合害,，而得出流年三煞,，歲破，太歲方等,。許多大小神煞都是從正體五行分出來的,，所有風(fēng)水修造項(xiàng)目都要應(yīng)用到它，是擇日中重要的一部分,。二,、紫白飛星擇日法——是應(yīng)用玄空飛星中的九星的含義及概念，而得出《宅運(yùn)圖》在飛星中可分出大運(yùn)五黃,，流年五黃,，流月五黃，流日五黃,，而分出三元九運(yùn)的吉星與兇星的應(yīng)用方法,，在風(fēng)水擇日中是很重要的一部分。三,、六爻擇日法——六爻是應(yīng)用六十卦配十二地支之?dāng)?shù)字,，以及結(jié)合六十四卦的卦象及辭系之?dāng)?shù)，它只是作一問一事的一種預(yù)測學(xué)問,，在風(fēng)水擇日中,，它不講五黃三煞及坐向，是不符合風(fēng)水擇吉的使用條件,，只能做配合分析使用,。四、奇門擇日法——奇門講九宮八卦陣式,，分冬至與夏至的陰遁和陽遁的排布法又分為六甲儀隊(duì)與三奇陣法,，九星八門，八神,，跟隨六甲三奇的九宮八卦不斷運(yùn)轉(zhuǎn),，能測天,，測地，測人及萬事萬物,，它主要是易學(xué)中最高層的一重學(xué)問,，用于預(yù)測官司，談生意,，出行等,，應(yīng)驗(yàn)好神。但在風(fēng)水擇吉中,，不能單純應(yīng)用,，我認(rèn)為先按風(fēng)水五行擇日，紫白擇日選出吉日,，再用奇門擇日配合使用,，如所用之方得三奇又得吉門吉神則為上上吉課，以確定使用吉日的精確程度,，如單用奇門選日課就難上加難了,，一千零八十局，怎樣才能獲得吉局,，這是一個(gè)非常繁雜的工作,。例：陽宅，丁山癸向,，20１3年農(nóng)歷二月初八日巳時(shí)動(dòng)土挖基,，八月砌墻建房，造主1972壬子命,，日課,；癸巳年己卯月甲申日已巳時(shí)。此日是一個(gè)農(nóng)村不懂玄空飛星的風(fēng)水師擇的,，建好地基還未砌墻,，房主在農(nóng)歷六月初一日喝酒后自言自語，半昏迷喝農(nóng)藥自sha,，事發(fā)生后,，死者親戚聯(lián)系我去為其安葬擇吉日，我一到,，看一地基我問是他家的,，后有靠山，前有河水形成玉帶水環(huán)繞,，是一個(gè)大村莊,，周圍環(huán)境很好，前面明堂開闊,，公案疊疊,，我用飛星一看,，2013年五黃入中宮，九紫星到坐山,，一白星到向山,，流月一白星入中宮，月五黃到坐山,，六白星到向方,，犯毒黃煞，大兇,。以神煞論二月甲申日，天德,，月德,，天貴，天馬,，解神,，要安，顯星,，張宿,，天帝星，天尊星,，飛天德,，飛天赦，飛解神,，陽貴人到山到向,。可謂是吉星高照。但是用后卻兇,。我經(jīng)過二十多年的實(shí)踐,，認(rèn)為擇吉必須論人論事，陽宅風(fēng)水先論宅命盤,，立得旺山旺向,，外形勢吉者，宅吉,，用日課之紫白星來起動(dòng)旺丁旺財(cái)局,，如宅命盤不完善，用紫白星來補(bǔ)財(cái),，或補(bǔ)丁之不足,，對(duì)于宅主，日課補(bǔ)宅主八字用神,，擬定一個(gè)擇日要訣,，“年月看紫白,，日時(shí)補(bǔ)用神”。因紫白重年月而輕日時(shí),，正五行重日時(shí)而輕年月,，正好互補(bǔ)。陰宅擇日,，首論龍.砂.砂.水.向,，再與玄空飛星論，日課之八字正五行及紫白星要扶山,，補(bǔ)龍,，補(bǔ)祭主之用神，若能兼顧,，則為上吉之日課,，對(duì)于神煞，建除,，星宿只作參考,。擇吉術(shù)；是一種傳統(tǒng)文化,，在中國人民的心目中占有非常重要的地位和作用,，人們向往吉日良辰，追求成功,，吉祥如意,，富貴昌盛。在人們的心中,，它能起到趨吉避兇的作用,。希望可以在2020年的十六屆中華易學(xué)大會(huì)上，和老師們一起研究交流,，把我的心得經(jīng)驗(yàn)告訴大家,，請(qǐng)你們檢驗(yàn)和指正。《大易學(xué)社》認(rèn)證作者瞿小康老師的原創(chuàng)文章
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