中國畫作為一種民族形式，是由五千年的深厚文化作為基礎(chǔ)的,。中國畫歷來主張“以形寫神”,，并在形神的關(guān)系中以“神”為主，而所謂的“神”完全是一種“意會”的存在,。這是一種極為務(wù)實的“含道應(yīng)物”處理視覺藝術(shù)的手段，同時也是一種在主觀引導(dǎo)下完成對作品精神追求的一個完善過程,。

《春山神韻》/ 陳忠洲

以意造型的藝術(shù)主張，早在晉代時其理論準(zhǔn)備就已逐漸完善,。隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展,，唐代時期的畫風(fēng)與追求都各呈其貌，藝術(shù)主張也不盡相同,。故此時的造型是受意境指揮筆墨而表現(xiàn),，是在“意”的主導(dǎo)下由“形似”的轉(zhuǎn)化而完成的?！耙饩场敝f逐漸被提升為畫中追求的首位,。

《又見秋山醉人時》/ 陳忠洲

宋代蘇軾曾言：“論畫以形似，見與兒童鄰”,。即形似不是作畫的目的,，而是要求畫家寫出自己的心意，表現(xiàn)出內(nèi)心不得不吐的胸中之“意”,?！爱嬚邚挠谛恼咭病保瑢υ煨陀^念建立在何種審美價值觀的認(rèn)識之上,，并使其賦有個性的準(zhǔn)則,，進(jìn)而反映出具體物象的本質(zhì)意義，只有完成這種物象與內(nèi)心感悟的視覺轉(zhuǎn)化,，真正理解與掌握中國畫線造型的原理,，才能真正做到寫形、寫心,、傳神,，并將三者一以貫之。

《江山秀美圖》/ 陳忠洲

現(xiàn)代繪畫造型有“構(gòu)成性”與“表現(xiàn)性”兩個方面,，并包含著物象的造型與非物象的造型。由此可見,，對于中國畫的藝術(shù)魅力,，不只是由自然形態(tài)本身的素質(zhì)所決定，而是取決于畫家主觀的審美意識與藝術(shù)手段,，并賦予自然以新的生命,，這是藝術(shù)美高于生活中自然美的表現(xiàn)，關(guān)鍵在于作品構(gòu)成上的力感與動感,。如果沒有這兩者的支撐,，就很難表現(xiàn)出潛在的生命力量。

構(gòu)圖上的傾勢與起伏,，遞情與轉(zhuǎn)接,，都是力度與動感的表現(xiàn)。陳忠洲努力探索出動極則靜,、靜極則動的個性畫境意識,，為我們創(chuàng)作出生機(jī)勃然，具有時代氣息的藝術(shù)作品,。

《嶗山秋景》/ 陳忠洲

陳忠洲山水畫的特點，以險峻的山勢來體現(xiàn)整體雄偉的氣勢,，以山谷中的風(fēng)起云涌和山澗中的瀑布激流來烘托整體的意境,，觀其山水畫仿佛置身仙境一般,，令人心曠神怡。

《拜友圖》/ 陳忠洲

他所描繪眼前的景色不是天宮,，而是現(xiàn)實中的真實，因為山中有路,，還有小橋流水人家,，給人一種遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家的安逸生活,，這正是畫家內(nèi)心所向往的世外桃源,。采菊東籬下，悠然見南山,，景色與生活的和諧之美才是畫家陳忠洲所要表達(dá)的人文情懷,。

《山居圖》/ 陳忠洲

陳忠洲 · 簡介

中國致公黨黨員

中國致公黨中央文化委員會副主任

致公黨北京市文化委副主任

國家一級美術(shù)師

首都師范大學(xué)客座教授

中國致公畫院副院長

中國書法家協(xié)會會員

北京市書法家協(xié)會理事

北京市美術(shù)家協(xié)會會員

中國民間組織國際交流促進(jìn)會理事

陳忠洲,，字潤卿，號圣賢齋主人,，山東昌邑人,，中國當(dāng)代著名書畫家，慈善家,。中國致公黨黨員,，中國致公黨中央文化委員會副主任，致公黨北京市文化委副主任,，國家一級美術(shù)師,。陳忠洲被評為2013年度和諧中國特別貢獻(xiàn)藝術(shù)家、,。任首都師范大學(xué)客座教授,，中國致公畫院副院長，中國書法家協(xié)會會員,，北京市書法家協(xié)會理事,，北京市美術(shù)家協(xié)會會員，中國民間組織國際交流促進(jìn)會理事,，第十次全國歸僑僑眷代表大會代表, 中國致公黨第十五次代表大會代表,中國廉政教育內(nèi)參編委會副主任 ,北京新的社會階層人士聯(lián)誼會常務(wù)理事。

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