我們一直都說中華文化博大精深,，體現(xiàn)在方方面面,，其中中華上下五千年歷史孕育出的文學成就是我們最引以為傲的。這些文學成果的載體通常來說是有四種：詩歌,、散文,、戲劇和小說。還有一些在民間流傳更廣的特殊的文學體裁：童話,、寓言,、民間故事和對聯(lián)等等。

而在這諸多的文學體裁當中,，對聯(lián)是最有意思的一種文學表現(xiàn)形式了,。今天我們就來說說對聯(lián),，對聯(lián)除了是一種特殊的文學體裁之外還是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。

在古代那樣一個娛樂項目匱乏的時期,，對對聯(lián)是常見于人和人之間交流的玩法,。那么對聯(lián)究竟有著什么樣的魅力？在當時又有哪些作用,？對聯(lián)的對法又是怎么樣的呢,？不要著急，我們先從對聯(lián)是什么,、有幾種形式說起,。

對聯(lián)是寫在紙上、布上或者刻在竹子,、柱子,、木頭上的對偶句子。它將中文語言的魅力體現(xiàn)得淋漓盡致,，講究的是對仗工整,、平仄相協(xié)、言簡意賅,。而它的玩法形式有14種之多,，這里就簡單的舉幾類比較常見的。

一是“拆字聯(lián)”,，就是把一個字的結(jié)構(gòu)拆分了一一去對,，它常見的形式有單字拆字聯(lián)和詞語拆字聯(lián)以及句子形式的拆字聯(lián)。

單字拆字聯(lián)如“墨”字可以對“泉”字,，為什么呢,？因為“墨”可以上下拆分為“黑”和“土”，“泉”可以拆為“白”和“水”,，于是,，“黑”對“白”，“土”對“水”,，就合情合理了,；

詞語拆字聯(lián)如“色難”對“容易”，“色”對“容”,，“難”對“易”,，“色難”意思就是侍奉父母，一直和顏悅色下去很難,，而“容易”就是說父母容顏很容易老去,，要侍奉的時間并不是很長久；

句式拆字聯(lián)如“山石巖下古木枯”對“白水泉邊女子好”,，這也運用了拆字聯(lián)，其中“巖”被拆分成“山石”,，“枯”被拆分成“古木”,，“泉”被拆分成“白水”，“好”被拆分成“女子”,。

二是“回文聯(lián)”,，一句話，可以順讀,，也可以倒讀,，讀起來一模一樣。比如“僧游云隱寺,，寺隱云游僧”,，“客上天然居，居然天上客”,，上下兩聯(lián)的意思不同,，但連起來不管順讀還是倒讀都一樣，大大增加了對聯(lián)的趣味性,。

由此可見,，對聯(lián)文化的博大精深所在，也難怪古人將其視如珍寶,，對之喜愛不已,。那么對聯(lián)在古代的實際用處是什么呢？且看下文的分析,。

一,、文人墨客運用對聯(lián)互相切磋才學

我們知道，古代的文人墨客一大愛好就是到名勝古跡游山玩水或到酒樓喝酒調(diào)侃,，順便再在玩樂中結(jié)識二三友人,。而當他們見識到壯闊山河或者人文景觀時，也不免觸景生情吟兩首詩賦兩句詞,。

要說古代武人是“不打不相識”,，那古代的文人則是“不斗不相識”，這里的“斗”指的是“斗嘴”,、“斗詩”、“斗文”,。一肚子的詩書經(jīng)文,，碰到同好不免要以才學相互切磋一番。

比如說宋朝的大詞人蘇軾和他的好朋友佛印，倆人有一個互懟的啞聯(lián)十分經(jīng)典,。一天他們兩個人在船上游玩,，蘇軾看到岸邊有一條狗在啃骨頭，指給佛印看,。佛印望了一眼將手中題著蘇軾詞的扇子扔到水中,，倆人對視一眼哈哈大笑起來。

原來他們彼此之間了然于心的一副對子就是“狗啃河上（和尚）骨”,，“水流東坡詩（尸）”,。既有諧音對，寓意也不相上下,，不愧是文人間的對話,。

另外，明朝的大才子解縉以及江南四大才子之一的唐伯虎,，以及清朝的乾隆和紀曉嵐君臣倆,，也在對聯(lián)上頗有造詣。

二、制作成“楹聯(lián)”,，用來祈福

其實,，對聯(lián)最早被稱作“楹聯(lián)”，也就是現(xiàn)代的“春聯(lián)”的前身,，因為古時懸掛于楹柱而得名,。

早在秦漢以前，民間就有在門前掛兩塊桃木板（也稱“桃符”）的習慣,。它的作用就是古人所謂的“驅(qū)邪”,，所以寫的一般降服“邪惡”的詞或者畫上神話中的“神仙”的畫像。

我們經(jīng)常能在影視劇中看到一些道士拿著桃木劍在做法事,，而他們手中的桃木自古就有“辟邪”的象征意義,。

后來“桃符”逐漸演變成“楹聯(lián)”，作用也從“驅(qū)邪”慢慢衍變成了對新年的美好祝愿,，多以用來祈福,。而在今人看來只是一種迷信思維，想想我們過年的時候在門上貼的春聯(lián)大多是“家和萬事興”一類的詞,，這無疑是一種精神上的寄托罷了,。

三、皇帝用來考察學生

實際上,，對聯(lián)也在某些場合被用于古代科舉考試之中,。而古代科舉考試有很多關(guān)卡,，要層層闖關(guān)，從縣級的“童試”到省級的“鄉(xiāng)試”,，到國家級的“會試”和皇帝親自監(jiān)考的“殿試”,。

如果拿現(xiàn)代的公務(wù)員考試來對照的話，這四級都只是“筆試”,，全部過了還有“面試”（一般是考上進士的人才有面試資格）,，也就是皇帝親自出題考察考生。

而有些皇帝就喜歡出“對聯(lián)”來考察學生,，比如清朝的乾隆皇帝,，他就是喜歡用對聯(lián)考察學生的皇帝。

其實，乾隆是個文學愛好者,，一生寫過無數(shù)首詩,。雖然他的詩文質(zhì)量不是很好，但是數(shù)量也許是最多的,。據(jù)說一次,，他在殿試中面試兩位考生時就出了個上聯(lián)“煙鎖池塘柳”。結(jié)果兩位考生沒能對出,，而后就成了絕對,，想來也是一種妙趣。

四,、古代才男才女調(diào)情之用

自古才子配佳人,，而古代的一些才男才女，他們不僅會在約會的時候用詩詞歌賦,、對聯(lián)來調(diào)情和活躍氣氛,。甚至在洞房的時候也會在紅燭光下巧對對聯(lián)，以此尋找話題來增進彼此之間的感情,。

在鬧洞房的過程當中,，有些“刁鉆”的新娘也會把新郎關(guān)在外面。然后新娘會在房間內(nèi)出一句上聯(lián),，要求新郎對出下聯(lián)才能進入洞房,。否則新郎就不被允許進入洞房，只能被關(guān)在房門之外,。

而歷史上的一些新郎往往就是因為對不出新娘的下聯(lián),，所以錯過了“春宵一刻”，只能跑到書房去睡覺,，想想這就不失為一種雅趣了,。

五,、古代才子用以擇偶

對對聯(lián)其實是很考驗兩個人之間的默契和文化水平的,，如果水平不一,，那對出的對子高下立判。所以它還有一個妙用,，那就是用于古代才女的擇偶,。

我們常常在古裝劇中看到有寫女子以拋繡球的方法招親，另外也有“比武招親”,。而拋繡球的方式太過于隨機,，一般是有了心上人故意拋給他的。而“比武招親”則,，證明姑娘比較看重未來另一半的武力,。

誠然，古代有尚武的武女,，自然也就有看重“才氣”的才女,。這些才女一般都會用對聯(lián)來考察自己心目中的人選，她們有的會選擇“拋繡球”式的“比文招親”,；有的會寫完對聯(lián),，而后讓媒婆將對聯(lián)寄給一些才子，誰要是對出而且誰對得最好,，才女就愿意嫁給誰,。

明朝就有這樣的一位富家地主的女兒，她打小被養(yǎng)在深閨之中,，而且還飽讀了一些詩書,。等到長大之后，就成了一位頗有學識的才女,。所以她不免就顯得大小姐脾氣,，等到她到了出嫁的年齡時，就對另一半的眼光自然就會放高,。

當父母給她介紹幾門親事時,，她都給推脫掉了。她的理由是,，對方的才識淺薄,，與自己沒有什么共同話題，將來肯定是沒有什么幸福日子可言,。而她則把自己的想法吐露了出來,，她希望能遇到一個懂自己而且和自己有同樣學識，并且能和自己聊得來的人一起度過下半生,。

誰叫父母是寵著這位女兒呢,，于是他們就按照女兒的想法來辦事,。而小姐就用自己的對聯(lián)辦法來選擇對象，于是他便出了個“青天白日,，進退兩難”的上聯(lián),，讓大家去對下聯(lián)。

最終一位才子對上了“半夜三更，哭笑不得”,。雖說意境有些讓人有些讓人靦腆,，但在結(jié)構(gòu)上對得十分工整，而才女也十分中意這樣的下聯(lián),，所以決定嫁給才子,。最后才男才女兩人喜結(jié)姻緣，過上了幸福生活,。

可以得見,，對聯(lián)在古代一般有“切磋才學、過年祈福,、考察學生,、男女調(diào)情、女子擇偶”這5種作用,。同時也能看出來對聯(lián)的使用場景非常廣泛,，使用度也很高，在很多的生活場景下都能用上,，也不得不讓人佩服古人將文學運用到生活中的智慧,。

總評：

僅從對聯(lián)在古代生活中運用場景之廣就能知道，古人對于純粹文學理想的追求是今人難以望其項背的,。須知在一個“以文會友”的時代,，創(chuàng)造了無數(shù)可以留給后人細細品味的精神瑰寶。

誠然,，到了今天,，人們的娛樂項目豐富起來，自然對舞文弄墨失去雅致,。隨著時間的推移,，這些古人曾經(jīng)擁有過的輝煌，可能會逐漸被埋汰,。

縱觀歷史,，一些文化可能會隨著時間發(fā)揚光大，而有的一些文化可能會逐漸消失在傳承當中,。所以,，我們要倍加珍惜這來之不易的精神瑰寶,，“取其精華，去其糟粕”地將有價值的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,。