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民俗文化是中華文明的重要組成部分，而在民俗文化里,，俗語又是占比很大的內(nèi)容,。古代有一部非常經(jīng)典的民俗佳句集錦，叫做《增廣賢文》,，里面收錄了民間無數(shù)的格言諺語,，我們通常稱為“俗語”,，像“路遙知馬力，日久見人心”之類的句子,，都有收錄,。 有的俗語一讀就懂，而有的俗語乍一看卻令人難以理解,，比如今天這句“寧可試人棺,，切莫試人鞋”。我們都知道,，中國民間對(duì)喪葬之事講究忌諱很多,，可為什么會(huì)有“寧可幫別人去試棺材，也不能去試穿別人鞋子”的說法呢,？看起來似乎很矛盾,。 其實(shí)，這和一種非常久遠(yuǎn)的文化意識(shí)有關(guān),。鞋子雖然只是一種小物件,，但民間對(duì)它的講究卻只多不少。有一句話是這么說的：借米不借柴,，借衣不借鞋,。前一句是說幫助別人的時(shí)候可以借給他米糧，但千萬不能借柴火給他,，這里面的講究很有意思,。 ? 古人認(rèn)為，幫助別人應(yīng)當(dāng)“幫窮不幫懶”,。糧食成熟需要時(shí)間,，所以用米糧救人一命，避免對(duì)方餓死,，是積德的好事,，但柴火這種東西到處都是，隨便撿撿就能獲得,，你連柴火都借給人家,，等于是助長(zhǎng)他偷懶的壞毛病，另外,，“柴”諧音“財(cái)”,，把財(cái)氣借出去也不合適。 至于不能借人鞋子的原因更簡(jiǎn)單：首先,，鞋子在古代不算難得,，普通人只要學(xué)會(huì)編草鞋，就不愁沒有鞋子穿,，根據(jù)史書《三國志》記載,，劉備少年時(shí)就曾經(jīng)“與母販履織席為業(yè)”,，也就是賣用草編成的鞋子、席子為生,。如果一個(gè)人連鞋子都不肯編,，屬于懶到家了。 ? 其次,，鞋子是一種貼身私密的物品,，古代的衛(wèi)生條件和現(xiàn)代相比差了些,，假如對(duì)方的腳上有疾,，分享鞋子也容易感染腳氣等疾病，一旦染上,，難以治愈,。最后，“鞋”這個(gè)字在某些地區(qū)的發(fā)音和“孩”相似,，諧音文化讓人們也比較避諱將“孩子”出借,。 所以，老祖宗說“切莫試人鞋”這句話并非全盤迷信,，而是借此忠告我們,，在和他人交往的過程中，即使關(guān)系再親密也應(yīng)保持適當(dāng)?shù)木嚯x,，不要向別人提一些難以接受的要求,，更不要想著故意為難別人，只有自己先設(shè)身處地為他人著想,，才是最佳處世之道,。 ? 至于棺材，雖然是喪葬用品,，但古人也沒有那么避諱,，否則也不會(huì)形成老人還活著就做“壽衣”、寓意“積福積壽”的傳統(tǒng)風(fēng)俗,?！肮撞摹逼鋵?shí)也涉及了諧音文化，在古人看來,，棺材棺材,，升官發(fā)財(cái)，所以為老人提前預(yù)備棺材,，也屬于一種造福子孫的“喜事”,。 古代有這樣一個(gè)小故事：兩個(gè)書生進(jìn)京趕考，路遇人家出殯,，一個(gè)書生心想真晦氣,，這次科舉肯定落榜,，頓時(shí)無精打采；另一個(gè)書生卻大喜過望,，心想這是“升官發(fā)財(cái)”的好兆頭,，結(jié)果前者提不起精神，真的落榜了,，后者卻因信心十足,，金榜題名。 ? 這個(gè)故事是根據(jù)古代一些地方的民俗而來,，很多預(yù)備趕考的書生,，會(huì)在出發(fā)前去幫老人試棺材，求一個(gè)好彩頭,。老祖宗說“寧可試人棺,，切莫試人鞋”講的就是幫人、求人的智慧,，只可惜這句醒世良言流傳到現(xiàn)在,，很多人已經(jīng)不知道它的真實(shí)內(nèi)涵了。
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