接上一篇，我們來看下下從肝火證論治肝的6個方法,。

肝火之證,，多由氣郁日久，郁久化火,。有虛實兩端,，實火責(zé)之陽亢，虛火本于陰虧,。療肝火證,，除了要分清虛實之外，還應(yīng)考慮肝和其他臟腑的關(guān)系,，才能取得較好的效果：

1．清肝法

“清肝,，如羚羊角,、丹皮、黑梔,、黃芩,、竹葉、連翹,、夏枯草,。”

清肝法適用于肝火上炎,，癥見面紅目赤,，耳鳴或聾，口苦咽干,，頭暈?zāi)垦?，心煩易怒，夜寐夢多,。脈弦數(shù),，舌紅苔黃。本證為肝火逆沖于上,，發(fā)散于外,，內(nèi)無濕熱結(jié)滯，而陰血未傷,，為肝火實證,。此為無形之火熱上炎，非清不足以息其焰,，故可直清而愈,。

2．瀉肝法

“瀉肝，如龍膽瀉肝湯,、瀉青丸,、當(dāng)歸龍薈丸之類?！?/p>

本法適用于肝火壅盛于三焦,，內(nèi)有濕熱結(jié)滯，為肝火重證,。癥見目赤腫痛,，耳聾腫痛，面赤鼻衄,，頭暈頭痛,，心煩急躁，惡夢紛紜,，-甚則狂躁痙厥,，上下出血等,。脈弦滑數(shù)，,；按之 有力,，舌紅，苔黃膩垢厚,。此為肝經(jīng)實火挾濕熱結(jié)聚之實邪,，故治宜苦寒直折，通利二便,，使?jié)駸嶂坝啥闩懦?。若肝火上炎之較重者，用上法清之而不愈者,，也可易以本法治之,。

3．制肝法

“肝火上炎,，清之不已,，當(dāng)制肝，乃清金以制木火亢逆也,。如沙參,、麥冬、石斛,、枇杷葉,、天冬、玉竹,、石決明,。”

本法又名清金制木法,。肝火上炎之證,，用清肝法當(dāng)愈。若清之不愈,，當(dāng)責(zé)之火盛傷陰,。所渭“寒之不寒，是無水也”,。陰傷則肺失清肅,，不能制約肝木，則肝火益盛,，甚則木火刑金,。癥見口干咽燥，陣陣嗆咳,，痰粘難咯,，痰中帶血,，或咯血，胸脅脹痛,，五心煩熱,，形瘦顴紅。脈弦細(xì)而數(shù),，舌紅少苔或無苔,。

本證多見于素體肺陰不足之患者。治宜大隊養(yǎng)陰清肺之品,，清潤肺陰以制木火之亢逆,，故名制肝。

4．瀉子法

“如肝火實者,，兼瀉心,。如甘草、黃連,，乃：實則瀉其子’也,。”

本法適用于一切肝火實證,，但并非單獨應(yīng)用,，而是作為一種輔助治法和清肝法或瀉肝法協(xié)同應(yīng)用，以增強療效,。肝火盛者,，往往導(dǎo)致心火亢盛，出現(xiàn)木火同盛的癥候,。此時治療應(yīng)在清瀉肝火的同時,，兼以清瀉心火，以收佳效,。故曰“實則瀉其子”,。

5．補母法

“如水虧而肝火盛，清之不應(yīng),，當(dāng)益腎水,，乃虛則補母之法。如六味丸,、大補陰丸之類,，亦乙癸同源之義也?！?/p>

腎水不足,，則水不涵木，肝陰必虧,，陰不制陽,，則肝火亢盛,，此為陰虧于下而火盛于上。此等之火雖盛而清之不應(yīng),，所謂“寒之不寒,，是無水也”。治宜“壯水之主,，以治陽光”,。此為肝陰本虛，當(dāng)遵“虛則補其母”之旨而滋腎水,，滋水涵木,，治其源也。乙癸同源之義,，于此可見,。

6．化肝法

“景岳治郁怒傷肝，氣逆動火,，煩熱脅痛,，脹滿動血等證，用青皮,、陳皮,、丹皮、山梔,、芍藥、澤瀉,、貝母,，方名化肝煎，是清化肝經(jīng)之郁火也,?！?/p>

化肝之法為張介賓所創(chuàng)制。適用于郁怒傷肝·,，氣郁化火,，火盛動血，癥見脅肋脹滿,，甚或疼痛,，心煩急躁，或見諸般出血之證,。脈弦舌紅苔黃,。此證多由情志不遂，郁悶氣惱所誘發(fā),，有明顯的情志因素可察,。其方以疏肝解郁,，理氣活血，清熱化痰之品相配伍,，氣分血分兼顧,，化解肝經(jīng)之郁火，故名化肝,。

此中6法在具體應(yīng)用過程中需做好辯證加減,。