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五行學(xué)說不僅用以說明人體臟腑的生理功能和病理傳變，指導(dǎo)疾病的診斷和預(yù)防,，而且還以五行相生相克規(guī)律來確定疾病的治療原則和方法。 （1）依據(jù)五行相生規(guī)律確定治則和治法：臨床上運(yùn)用五行相生規(guī)律來治療疾病,，其基本治療原則是補(bǔ)母和瀉子,，即“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”（《難經(jīng)·六十九難》）,。 補(bǔ)母,，是指一臟之虛證，不僅須補(bǔ)益本臟以使之恢復(fù),，同時(shí)還要依據(jù)五行相生的次序,，補(bǔ)益其“母臟”，通過“相生”作用而促其恢復(fù),。補(bǔ)母適用于母子關(guān)系的虛證,。如肝血不足，除須用補(bǔ)肝血的藥物（如白芍等）外,，還可以用補(bǔ)腎益精（如何首烏等）的方法,，通過“水生木”的作用促使肝血的恢復(fù)。 瀉子,，是指一臟之實(shí)證,，不僅須瀉除本臟亢盛之氣，同時(shí)還可依據(jù)五行相生的次序,，瀉其“子臟”,，通過“氣舍于其所生”的機(jī)理，以瀉除其“母臟”的亢盛之氣,。瀉子適用于母子關(guān)系的實(shí)證,。如肝火熾盛，除須用清瀉肝火的藥物（如龍膽草,、柴胡等）外,，還可用清瀉心火（如生地、木通等）的方法,，通過“心受氣于肝”,，“肝氣舍于心”的機(jī)理，以消除亢盛的肝火,。 依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法,，常用的有滋水涵木法、益火補(bǔ)土法,、培土生金法和金水相生法四種,。 滋水涵木法：是滋腎陰以養(yǎng)肝陰的治法，又稱滋腎養(yǎng)肝法、滋補(bǔ)肝腎法,。適用于腎陰虧損而肝陰不足,，甚或肝陽(yáng)上亢之證。 益火補(bǔ)土法：是溫腎陽(yáng)以補(bǔ)脾陽(yáng)的治法,，又稱溫腎健脾法,、溫補(bǔ)脾腎法。適用于腎陽(yáng)衰微而致脾陽(yáng)不振之證,。 必須說明的是,，按五行生克次序來說，心屬火,，脾屬土,，火不生土應(yīng)當(dāng)是心火不生脾土，而益火補(bǔ)土應(yīng)當(dāng)是溫心陽(yáng)以暖脾土,。但自命門學(xué)說興起以來,，多認(rèn)為命門之火具有溫煦脾土的作用。因此,，目前臨床上多將“益火補(bǔ)土”法用于腎陽(yáng)（命門之火）衰微而致脾失健運(yùn)之證,，而少指心火與脾陽(yáng)的關(guān)系。 培土生金法：是健脾生氣以補(bǔ)益肺氣的治法,。主要用于脾氣虛衰,，生氣無(wú)源，以致肺氣虛弱之證,，若肺氣虛衰,，兼見脾運(yùn)不健者，亦可應(yīng)用,。 金水相生法：是滋養(yǎng)肺腎之陰的治法,，亦稱滋養(yǎng)肺腎法。主要用于肺陰虧虛,，不能滋養(yǎng)腎陰,，或腎陰虧虛，不能滋養(yǎng)肺陰的肺腎陰虛證,。
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