在昆明東北郊有座山叫做鳴鳳山，遍山松柏,，茂林疊翠,。

這座重巒疊嶂的山，最早的時(shí)候,，昆明文人謂之“相度山”,，而普通老百姓俗稱鸚鵡山。

這座四季鸚翔鵡鳴的深山,，常常有成群結(jié)隊(duì)的孔雀飛來(lái)舞去,，于是就由鸚鵡、孔雀之鳴,，引申到鳳凰之鳴,，就改“相度”之山，為“鳴鳳”之山,。

這就是鳴鳳山的來(lái)歷,。

山名“鳴鳳”除了鳳凰飛來(lái)之外,，自然是有其奇特之處,。

最初是洪武年間，發(fā)現(xiàn)奇特的是黔寧王沐英,。

接著是萬(wàn)歷年間,，一群人也發(fā)現(xiàn)了。云南巡撫陳用賓會(huì)同沐英子孫黔國(guó)公沐昌祚、右都督沐睿修建了規(guī)模宏大的太和宮,、重金鑄造了標(biāo)志性建筑銅殿,。

而到了明朝末年，最后一代黔國(guó)公沐天波不知道是不相信這種奇異,、抑或有其他目的,，居然出人意料地將銅殿拆掉，移到大理賓川雞足山,！

如今的鳴鳳山,，連名字都被昆明人稱為“金殿”，游人也只知道后來(lái)重鑄銅殿的吳三桂和他“沖冠一怒”的紅顏陳圓圓,。

走進(jìn)鳴鳳山，抹去塵?；氐矫鞒?，才發(fā)覺(jué)：昆明的名山，原來(lái)與鎮(zhèn)守云南280年的沐氏家族有如此多的風(fēng)風(fēng)雨雨,！

翻閱故紙堆,，情景再現(xiàn)有明一朝，才知道：馳名的金殿,，原來(lái)輝煌的背后是一個(gè)個(gè)跌宕起伏的歷史瞬間,！

今日揭秘：昆明金殿與沐氏家族故事。

沐英：開(kāi)始了沐家的云南故事,，也開(kāi)創(chuàng)了鳴鳳山亙古不變的輝煌

在云南，說(shuō)到歷史,，避不開(kāi)的，是明季的沐氏家族,，沐氏代表大明王朝世鎮(zhèn)云南280年,。同樣在云南，說(shuō)起沐氏家族,，太多的云南人卻都不清楚,。

沐氏家族的名氣，甚至還沒(méi)有旅游勝地麗江古城有座王府的木家土司響亮,，“木”“沐”分不清的大有人在,，包括最初的筆者自己。

我們還是來(lái)說(shuō)今天的主題：金殿,。

沐家和還有金殿有關(guān)系,？！有的,，而且還是沐氏家族的始祖：沐英,。

文獻(xiàn)有這樣的記錄：

鳴鳳山為太和宮,，一曰銅瓦寺。范銅為瓦,，覆寺三楹,；環(huán)之磚城，規(guī)制宏麗,。

……洪武間,，黔寧王沐英，閱城于東,，見(jiàn)其地有白光,，燭空，異而掘之,，得金像威嚴(yán),，乃建寺。……

--【清】光緒版《昆明縣志》卷四《祠祀下》,，第69頁(yè)

看了這一段,，是不是覺(jué)得似曾相識(shí)，是不是覺(jué)得荒誕不經(jīng),？

確實(shí),，在中國(guó)古代歷史上，幾乎歷每個(gè)帝王出生都會(huì)有一些異象出現(xiàn),，或見(jiàn)于史書,，或流傳于野。

沐家的恩主明太祖朱元璋可以說(shuō)是帝王出生異象之奇的集大成者,。

史書是這樣記載的：

朱元璋母親剛有身孕,，夢(mèng)見(jiàn)神仙送給她一顆丹藥，她吃了之后通體放光,，口有異香,。等到分娩時(shí)，老朱家的房子“紅光滿室”,，整夜閃爍,，鄉(xiāng)親們“驚以為火，輒奔救,，至則無(wú)有”,。

所以,，沐英有這樣的記錄也就一點(diǎn)都不起奇怪了,。

但這也可能是真的！

明洪武十四年，朱元璋遣大軍入滇,，消滅元梁王殘部,，仍以昆明為會(huì)城。

為了加強(qiáng)城防,，明廷決定將元代昆明土城拓建為磚城,。

由于當(dāng)時(shí)風(fēng)水、堪輿之風(fēng)已大為盛行,，所以筑城總指揮,、西平侯沐英將明初著名的風(fēng)水大師汪湛海先生請(qǐng)到云南，負(fù)責(zé)昆明城的堪輿,、規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作,。

汪氏在昆明，“審山龍,，查地脈,，別陰陽(yáng)，定子午,，就高下而奠基礎(chǔ),，取形勝而立范圍，經(jīng)八年的慘淡經(jīng)營(yíng),，功始告成”,。

由于事關(guān)重大，作為最高決策者,、又是出生入死的壯年精明將軍,，沐英對(duì)汪湛海昆明建“龜城”這一匪夷所思地理勘測(cè)結(jié)果，自然要親自考證一番,，于是就有了文獻(xiàn)中記載的“黔寧王沐英,，閱城于東”。

注意這里是閱讀的“閱”,，不是娛樂(lè)的娛,。

“閱”，不可能是檢閱,，荒郊野外有什么可檢閱的？因此只能是察看,，查“閱”,。

這恰好說(shuō)明沐英是認(rèn)真的，這段經(jīng)歷和記載是真實(shí)的,、可信的,！雖然西平侯沐英看到的或者說(shuō)后人記述的異象，確實(shí)有點(diǎn)荒誕。

由此，可以推測(cè)得出：

昆明金殿風(fēng)景名勝區(qū)作為著名的宗教場(chǎng)所,，開(kāi)發(fā)和始建的歷史與明朝修筑昆明城的歷史是同步的,，甚至還稍早。

可見(jiàn),，洪武十九年（1386年）沐英筑昆明磚城,，在將菜海子（如今的昆明翠湖）圈入城內(nèi)的時(shí)候，也在東邊的鳴鳳山上“乃建寺”,。

昆明磚城始于沐英,，沐家的云南大業(yè)始于沐英，金殿風(fēng)景名勝的的開(kāi)拓應(yīng)當(dāng)同樣始于沐英,！

沐昌祚、沐睿：父子黔國(guó)公輪流坐莊,，不變的是金殿太和宮的守望

關(guān)于沐家,，有一點(diǎn)需要特別說(shuō)明，那就是：沐家不是云南王,，無(wú)論內(nèi)容還是形式上都不是,。

沐家自沐英起，西平侯共歷二世三代,；沐晟在明成祖時(shí)因征戰(zhàn)平定交趾（今越南）有功進(jìn)封黔國(guó)公,，自沐晟起，黔國(guó)公共歷十世十三代,，至南明而爵絕,。

這是沐家的爵位情況，任何人生前都沒(méi)有封王,。

至于沐英逝后追封黔寧王,、沐晟逝后追封定遠(yuǎn)王，這些只是榮譽(yù)稱號(hào),，與吳三桂的“平西王”異性王不一樣,，是做不得準(zhǔn)的。

明朝朱家讓沐英家族世代鎮(zhèn)守云南,，憑借的不是爵位而是職位：永鎮(zhèn)云南總兵官,，沐家世代以總兵官掛征南將軍印,鎮(zhèn)守云南等處地方。

沐家世襲的是爵位,、不變的是軍職,，而云南有自己的地方行政最高長(zhǎng)官,，云南巡撫或者云貴總督等。

我們知道,，明朝的兵,，不是常備軍，而是軍戶,，戰(zhàn)時(shí)是兵,，平日是軍屯的農(nóng)民！

明朝這種特殊的軍事制度,，讓沐家在云南大辦軍屯迅速發(fā)家致富,、獲得空前權(quán)勢(shì)的同時(shí)，也讓履行帶兵打仗的總兵官職務(wù)時(shí)吃盡了苦頭,！

因?yàn)槊看未蛘痰臅r(shí)候,，都需要臨時(shí)征調(diào)。

第十三代也就是末代黔國(guó)公沐天波在沙普之亂中家破人亡是這個(gè)原因,；而之前,，更有第十代沐昌祚、十一代沐睿父子黔國(guó)公輪流坐莊的稀奇事,，也是這個(gè)原因,。

末代黔國(guó)公沐天波就放在最后，先來(lái)說(shuō)沐昌祚,、沐睿父子與金殿太和宮的事,。

清光緒十六年（1890）,，舒藻在《歷次修蓋太和宮碑記》中,，詳細(xì)記載了昆明金殿太和宮創(chuàng)建的歷史：

滇南苴蘭（昆明）會(huì)垣東關(guān)外，距城十五里許,，有山鳴鳳,，又俗名鸚鵡山。前明萬(wàn)歷壬寅年（即萬(wàn)歷三十年,；公元1602年）,，道士徐正元叩請(qǐng)云南巡撫陳公用賓，會(huì)同黔國(guó)公沐公昌祚,，右都督沐公睿,，御使劉公會(huì)于是山之巔，仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城,，冶銅為殿,，鑄供真武祖師金身。

名其宮曰“太和”,，亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也,。其時(shí)并建三元、環(huán)翠二宮,，所供圣神仙佛,，各有專司，瞻拜者歷歷可溯,。而其殿宇,，概以“太和宮”統(tǒng)之。

其地左挹華山之秀,，金馬騰輝,；右臨昆海之濱，碧雞煥彩,，洵為滇南一勝境也,。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿，或曰金頂,，任其信口而出耳,。

【清】舒藻《歷次修蓋太和宮碑記》；《新纂云南通志》卷114·祠祀考六·寺觀一,；第九頁(yè)

這段記載,，說(shuō)的是沐英在鳴鳳山“乃建寺”之后，一直到了230多年后的萬(wàn)歷年間,，昆明金殿才有了一直延續(xù)到今天這樣規(guī)模的最大一次修建,，說(shuō)創(chuàng)建也不為過(guò)。

只是,，這一次，出頭和出名的是當(dāng)時(shí)的云南巡撫：陳用賓,。

在明朝,，巡撫屬京官，巡視各地的軍政,、民政大臣,，而又不屬地方封疆大吏的行列。

這也反映出沐家世代在云南特殊所在：不是云南王,，但在云南的權(quán)勢(shì)和影響又無(wú)處不在,。

陳巡撫在昆明的鳴鳳山上大動(dòng)干戈、大興土木修建太和宮,、冶銅為殿,，也不可能獨(dú)斷專行、還得拉上了當(dāng)時(shí)云南的幾方面大員：黔國(guó)公沐公昌祚,，右都督沐公睿,，御使劉公,。

其實(shí)，到實(shí)地閱讀修建太和宮的很多《碑記》,，發(fā)覺(jué)其實(shí)還有一個(gè)皇家的重要代表性人物：督采太監(jiān)也是稅珰的楊榮,。

可能是這個(gè)死太監(jiān)干的是搜刮云南之事，既舞弊作奸,、又招引西南賊患,，引得天怒人怨，所以文獻(xiàn)才沒(méi)有記錄,。但正式的官樣文章的碑記中,，盡管惡心，還是要寫上太監(jiān)的名字的,。

說(shuō)正題,。

陳巡撫在修筑太和宮這樣的大事,、好事上拉上了沐昌祚、沐睿父子,，是因?yàn)樗诵枰柚寮业耐?、?cái)力之外，作為京官的他,，又何嘗不是期待坐地虎的沐家能夠永久守護(hù)他的善政,、功績(jī)？

然而沒(méi)有想到的事,，不僅是這件事,，其實(shí)他的命運(yùn)始終都要與上面這對(duì)沐家父子連在一起。

這就是萬(wàn)歷三十五年（1607）十一月,，云南武定與尋甸兩府,，相繼發(fā)生了聲勢(shì)浩大的民眾起義事件，史稱的“武尋之變”,。

三十五年（1607）十一月,，武定夷酋阿克叛，攻破府城,，殺指揮金守仁,、千戶王應(yīng)爵，并男婦四百五十余人,。千戶梅應(yīng)時(shí),、黃桂、鎮(zhèn)撫金榮昌力戰(zhàn),，死之,。十二月戊辰,，阿克率鄭舉等擁推官白明通，以兵隨其后,，直抵會(huì)城,。

明通至城下求入，不許,。隨進(jìn)公移，請(qǐng)以冠帶印信給賊,。己巳,，賊率兵從北城外繞西南而東，分道四掠,。沿村鎮(zhèn)市,，焚劫一空。寺觀廟宇及軍兵營(yíng)房,，僅存十之三四,。民老稚不及避者殺之，壯者鹵（虜）而歸,。

庚午,，賊率眾南指，有若攻城之狀,。須臾合而西,，坐索武定府印，良久不已,，許之乃去,。辛未，賊復(fù)來(lái)西城下,，縋城得印,，熟視，各上馬負(fù)印而前,。即日拔營(yíng)而歸,。

【明】劉文征天啟《滇志》卷一《地理志·沿革大事考》（云南教育出版社1991年版）第42頁(yè)

事情的起因無(wú)非“官逼民反”。只是這次“逼”的就是上面的“死太監(jiān)”,?！胺础钡氖俏涠ㄍ凉侔⒖耍簿褪峭了?。

當(dāng)時(shí)武定知府陳典畏怯兇惡,，攜印避入省城昆明。畢竟無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在,，武定離昆明都很近,。

阿克為了索武定知府印,，長(zhǎng)驅(qū)至省城，焚掠民屋,，聲稱索不到武定印,，誓不罷休。

巡撫陳用賓和右都督身份的總兵官沐睿,，苦于征調(diào)未至,，且士民又環(huán)跪“泣請(qǐng)權(quán)宜出印與之，計(jì)紿賊去,，征兵分道進(jìn)攻”,。

為了百姓生命財(cái)產(chǎn)安全，兩個(gè)人覺(jué)得在征調(diào)未至的這個(gè)情勢(shì)下,，只有用了把武定大印“縋城”下的權(quán)宜之計(jì),。

于是把陳典的武定府大印，交給了帶頭起義造反的阿克,，而且“偽立阿克為土知府”,。

雖然后來(lái)朱明王朝派重兵赴滇，在陳用賓的統(tǒng)領(lǐng)下,，鎮(zhèn)壓了“武尋之變”,。但是，陳用賓終于因“棄印門”而遭彈劾,，被逮捕押往京城,，打入天牢。

九年之后,，陳用賓因病保外就醫(yī),，但不久便死于家中。

陳用賓倒霉的同時(shí),，追究責(zé)任自然少不了沐家，確切地說(shuō)就是擔(dān)任總兵官實(shí)職又剛剛襲了黔國(guó)公爵世爵的沐睿,。

這就有了有點(diǎn)滑稽但又是苦不堪言的“黔國(guó)公輪流坐莊”的事,。

事情是這樣的：

萬(wàn)歷二十三年（1595年），沐昌祚因病,，請(qǐng)求朝廷將黔國(guó)公爵位讓沐睿繼承,，明神宗允許沐睿為都督僉事總兵官，鎮(zhèn)守云南,。

萬(wàn)歷三十五年（1607年）,，武定府土酋阿克叛，攻打會(huì)城，脅府印而去,。

萬(wàn)歷三十七年（1609年）九月,，沐睿和云南巡撫陳用賓被逮下獄，沐昌祚復(fù)理鎮(zhèn)事,。不久沐睿死在獄中,。

修建太和宮的巡撫押往京城離開(kāi)云南了、后來(lái)冤屈地死了,，黔國(guó)公的爵位讓出去又還回來(lái)了,，沐家注定要世代守望著金殿太和宮、守護(hù)著云南這方土地,，直至大明終了,。

因?yàn)檫@是沐家的使命，也是宿命,。

沐天波：悲情的末代黔國(guó)公,，移走金殿其實(shí)是家國(guó)命運(yùn)的無(wú)奈之舉

陪著大明終了,，完成沐家最后使命、終結(jié)沐家宿命的,，是悲情的末代黔國(guó)公：沐天波,。

關(guān)于沐天波，后世這樣評(píng)價(jià)：

及具末世,，皇降大割,，國(guó)步多艱，卒能跋舍從亡,，流離異域,，不屈以死，見(jiàn)危授命之義,，其庶幾焉,，斯亦無(wú)愧其祖宗矣！

--【明末清初】邵廷采《西南紀(jì)事卷八》

無(wú)愧于祖宗,，也就是無(wú)愧于沐英,，這樣的評(píng)價(jià)真的不算低。

關(guān)于沐天波的事跡,，無(wú)論是官方正史還是小說(shuō)家言,，相關(guān)的介紹已經(jīng)很多了，這里就不多說(shuō)。只說(shuō)他與昆明太和宮金殿的事情,。

對(duì)于這件事情,，記錄得最詳細(xì)、也是親自所見(jiàn)所聞的,，是徐霞客,。

真的沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，就是被稱為旅圣,、驢祖的明末大旅行家徐霞客,！

在《徐霞客游記》中，當(dāng)他登上雞足山絕頂天柱峰的時(shí)候,，有這樣的游記：

戊寅（明崇禎十一年,，公元1638年）十二月二十七日。

入門即迦葉殿,。此舊土主廟基也,，舊迦葉殿在山半。歲丁丑（明崇禎十年,，公元１６３７年）,，張按君謂絕頂不可不奉迦葉，遂捐資建此,，而移土主于殿左,。

……

張君于萬(wàn)山絕頂興此巨役，而沐府亦伺其意,，移中和山（應(yīng)該是“太和山”筆誤）銅殿運(yùn)致之,。蓋以和在省城東，而銅乃西方之屬,，能剋木,，故去彼移此。

有造流言以阻之者,，謂雞山為麗府之脈,，麗江公亦姓木（沐），忌金剋,，將移師雞山,，今先殺其首事僧矣。

余在黔聞之,，謂其說(shuō)甚謬,。麗北雞南，聞雞之脈自麗來(lái)，不聞麗自雞來(lái),，姓與地各不相涉,，何剋之有？及至此而見(jiàn)銅殿具堆積迦葉殿中,，止無(wú)地以豎,，尚候沐府相度，非有阻也,。但一城之內(nèi),，天長(zhǎng)以后，為河南僧所主,，前新建之迦葉殿,，又陜西僧所主，以張按君同鄉(xiāng)故,，沐府亦以銅殿屬之,，惜兩僧無(wú)道氣，不免事事參商,，非山門之福也,。

余一入山，即聞河南,、陜西二僧名，及抵絕頂,，將暮,，見(jiàn)陜西僧之叔在迦葉殿，遂以行李置之,。其侄明空,，尚在羅漢壁西來(lái)寺。由殿側(cè)入天長(zhǎng)閣,，蓋陜僧以銅殿具支絕迦葉殿后正門,，毋令從中出入也。

【明】《徐霞客游記校注》第888-889頁(yè),；云南人民出版社1985年版

這一段記錄,，是在徐霞客寫下著名的雞足山“東觀日出，南瞰浮云,，西望蒼山,、洱海，北眺玉龍雪山”,、人稱“絕頂四觀”的段落之后,，所以沒(méi)有太引人注目。

關(guān)于太和宮之金殿搬遷至大理賓川縣雞足山,，史籍中有兩說(shuō)：一說(shuō)是崇禎十年（1637）,，云南巡按張鳳翮所遷；一說(shuō)是由最后一任黔國(guó)公沐天波,，在崇禎十年（1637）所遷,。

正如我們前邊已經(jīng)知道沐家之于云南的影響力，這里我們也可以明白：

盡管這個(gè)時(shí)候的沐家在云南雖然不能像其始祖沐英那樣一言九鼎,，但不管誰(shuí)來(lái)當(dāng)巡撫,，要繞開(kāi)云南沐家辦搬遷金殿這樣的大事，都是不可能的,。

更何況,，當(dāng)年冶銅為殿，沐家可是出過(guò)錢,！而且陳用賓都以碑記的形式證明沐家出錢最多,，因此說(shuō)銅殿是沐家的也不為過(guò)。一個(gè)巡撫,，憑什么要去搬別人家的東西,？

徐霞客都說(shuō)了，“沐府亦以銅殿屬之”,，就是指定管轄的負(fù)責(zé)人,、責(zé)任人，只有主人才有資格這么做,。

再說(shuō)了,，沐家在明末表面上的失勢(shì)和低落，其實(shí)并不是家道的真正落沒(méi),，而是明朝已經(jīng)走到盡頭的表象而已,。

如果這個(gè)時(shí)候沐家真的沒(méi)落了，對(duì)沐天波相反是一件好事,！

因?yàn)檎嫒绱?，就不?huì)有后來(lái)的引狼入室招來(lái)沙定州，因沐家的權(quán)勢(shì)和財(cái)富引發(fā)“沙普之亂”,，直接導(dǎo)致沐天波家破人亡,！母親和兩個(gè)夫人逃到長(zhǎng)蟲山自盡殉節(jié)。

如果再引申一下,，如果真如此,，就不會(huì)有沐天波在緬甸的咒水之難，就不會(huì)有南明永歷帝的被逼死昆明金禪寺……,。

總之吧,，真正決策太和宮之金殿搬遷至大理賓川縣雞足山的,，只可能是沐家，準(zhǔn)確地說(shuō)就是沐天波,。

在這件事情上,，巡按張鳳翮的作用其實(shí)同修建太和宮、冶銅為殿陳用賓是一樣的,，只是出頭和出面之人而已,。

至于沐家或者說(shuō)沐天波為什么這么做,，真相誰(shuí)都不知道,！

也許沐天波是在冥冥之中已經(jīng)預(yù)感到，大明王朝的完結(jié)終將要與滇西這片土地有著某些聯(lián)系吧,？

銅殿是一座宗教的銅殿,，可那也是一筆巨大的財(cái)富啊,！

已經(jīng)到了亂世,、已經(jīng)到了改朝換代的末年，這個(gè)時(shí)候轉(zhuǎn)移財(cái)富離開(kāi)省城危險(xiǎn)之地,，早為沐家計(jì),、早為朱家后人計(jì)也不是不可能的。

至于“金克木”的說(shuō)法,，只不過(guò)能那拿得出去的,、連外人比如徐霞客都覺(jué)得不可信的借口罷了。

可惜,，雞足山的金殿雖然立了起來(lái),，但始終沒(méi)有能庇佑沐家、也沒(méi)有能庇佑大明,，再加上沙定州這個(gè)變數(shù),，大明沒(méi)有能夠躲開(kāi)歷史周期律,，還是走到了盡頭,。

沐家在云南的輝煌和后人，也隨著大明的終結(jié)而四處飄散,，改名換姓流落民間,。

沐天波為家族、為大明已經(jīng)盡了能盡的全部力量,，包括搬遷昆明太和宮金殿這樣有點(diǎn)匪夷所思的事,。

但他阻擋不了潮流，也改變不了歷史,。

沐家的命運(yùn),，從沐英輝煌那一刻起,，注定就與大明靜靜地聯(lián)系到了一起，逃不開(kāi),、躲不掉,。

更何況，沐天波沒(méi)有躲,、也沒(méi)有逃,！

昆明太和宮金殿終歸隨著明,、清王朝的交替,，又開(kāi)啟了一個(gè)明亡清興的平西王吳三桂時(shí)代，一直到如今,。

如今的鳴鳳山,，依然風(fēng)光優(yōu)美，蒼翠依然遮天蔽日,，鳥鳴聲聲,；如今的太和宮依然紫氣東來(lái)、飄渺氤氳,；如今的金殿,，依然金碧輝煌，古樸莊嚴(yán)……,。

但昆明太和宮金殿,，已經(jīng)沒(méi)有了沐家的故事，仿佛這一切從來(lái)都沒(méi)有沐家什么事一樣,。

歷史和游人一樣,，也喜歡會(huì)忘卻。