地理之術(shù)世罕逢,陰陽真?zhèn)蚊铍y窮,。 尋龍捉脈觀山水,崗阜平洋總一功。

尋龍捉脈:重在“尋”字與“捉”字,。丘延翰云:“尋龍須察脊,。陰盛陽衰而結(jié)陰,陽盛陰衰而結(jié)陽,能察枝干之彼分,當(dāng)究形勢之所落。枝盛葉繁,須尋腰結(jié);葉陳枝朗,盡處好裁;干脊大勢苦回轉(zhuǎn),曲中定有枝可挨,。古經(jīng)云:“穴之賤在龍,龍之在峽,；山之禍福在水,水在向。故源上尋龍,龍上論,峽上辨脈,脈上求氣,氣上認(rèn)穴,穴上觀水,水上定向,此要道也,?！辈⒂袑埵E,云:“第一要識龍宗祖,貪狼之星并巨武。第二要識穴中玄,上分下合尖與圓,。第三要識砂形吉,吉吉兇兇在其上,。第四要識水金城,彎抱回環(huán)似眠弓。第五要識明堂訣,左右金魚要交接,。第六要識龍與虎,五星金木水火土,。第七要識后頭應(yīng),高大方圓要平正。第八要識面前朝,貴人簾幕侵云霄,。第九要識陰陽路,二十四向山上取,。第十要識看三陽,內(nèi)外明堂盡鋪張。凡尋龍者,必先訪問此方山從何處起,水從何來,必裹糧著孱, 登其絕頂,觀其何背何面,何干何枝,何處轉(zhuǎn)身,何處交會,則此一方大略在吾胸中,從此主結(jié)、副結(jié)可以推尋矣,。問水源從何而起,則始祖可知;登顛逐脊,則龍亦可尋,。龍者,祖有祖格,宗有宗格,開帳有開帳之格,出脈有出脈之格,干有干格,枝有枝格, 而支干轉(zhuǎn)身行度,出脈作態(tài)乃諸格之所由變,其間過關(guān)渡峽,莫不有格。而峽為最要緊,其兩旁迎送,、橈棹,、侍衛(wèi)、護(hù)纏,、擺列,、供給、夾照,、零碎,填空補(bǔ)缺,諸般用神亦各自有格,皆為行龍而設(shè),。由此可見,尋龍的過程就是從太祖山開始,一路查看龍脈走勢,找出開帳中出之脈,過關(guān)渡峽,入首真切之龍脈,以供選擇穴場。

平洋龍法,眠倒平鋪,若不統(tǒng)觀全 形全勢,凡遇一鉤一搭之所,似乎面面有情,處處可穴,孰知并非 真氣所注,。故必得統(tǒng)觀全局,追蹤尋脈,方曉一切鉤搭,悉屬隨 從之翼輔,扛送之枝腳,。蔣大鴻在《天元五歌》中云:“我有水龍真要訣,水龍有轉(zhuǎn)是真結(jié);直來直去龍之僵,有彎有動龍之活?！稓w厚錄》注云:“枝水,、干水各有結(jié)與不結(jié),不得概以枝水即是結(jié)氣也。若有胎息,在干水亦為結(jié)氣,。若無胎息,雖屬枝水亦為不結(jié),。胎息者,水之屈曲轉(zhuǎn)彎處也。然轉(zhuǎn)處又須無分行滲漏,乃為真息,。蓋水脈一轉(zhuǎn)則地氣一蓄,。若有二三、四轉(zhuǎn),其地之真氣養(yǎng)蓄純?nèi)?胎元滿足,葬下立發(fā),福澤悠久云雷變化,定產(chǎn)賢才矣,。若水雖曲轉(zhuǎn),而轉(zhuǎn)角之處別有分流,如兩路三叉,則元?dú)庑挂?謂之漏道,豈能有胎乎?大都干水行龍須有息道,而后龍為真龍;枝水結(jié)穴亦須有息道,而后穴為真穴,。小干有胎息,亦可立穴,不必皆枝也。若無胎息,并不名龍,何況求穴?”此平洋水龍尋龍之法,。盡管山龍,、平洋龍、水龍名稱不同,尋龍之法卻一樣,。

點(diǎn)穴之難,難于認(rèn)氣;認(rèn)氣之難,難于認(rèn)脈,。夫脈細(xì)而軟,和而緩,動而微,如人身之脈一般,有呼吸 浮沉之動氣者為生;直硬粗頑者為死。脈之向背動靜,即是脈之 變化生死;忽隱忽現(xiàn),若斷若續(xù),亦是脈之變化生死,。茍能識得 氣脈變化生死之真情,由氣脈再察氣色之榮枯,穴情之隱顯偏 正,任爾奇奇怪怪之穴,自無遺漏矣,。地理之道不離乎形氣精 神,所謂有神即生,無神即死者,此也。脈之形象蓋有數(shù)種,。有 種可一望而知,有一種初看似無,細(xì)看實有者,?；驈谋旧砜凑?或從對面看者,或有從旁看者,細(xì)看方能觀脈之生死也,。要之,穴之有無真假,都在此來龍來脈上討消息也,。”《堪輿經(jīng)》云：

“動中觀其脈,靜中觀其氣,動靜之間,氣脈須明,。勢求動中之 靜,穴求靜中之動,。”注云:“有脈則動,動處是脈,當(dāng)觀其旺衰清 濁到于何所,。靜則山止而靜,須求氣顯之氣為穴,。看地之法,千 山萬水,不明氣脈,前功皆費(fèi)矣,?！?/p>

平洋之地水為龍,四畔茫茫豈認(rèn)宗。

若使明師精妙理,追尋源流辨雌雄,。

水龍妙法少人知,慎勿輕傳與俗師,。

達(dá)者悟之明此理,愚人不曉豈能為。

玄武之水是龍身,定穴君須看的真,。

水積必然龍有穴,水流氣散不堪陳,。

大水縈回是干龍,小河支接干親蹤。

干龍氣盡難安穴,作穴支龍富貴豐,。

玄武之宅有湖池,立宅能令福氣隨,。

墳?zāi)寡ㄇ耙舜怂?兒孫富貴著緋衣。

龍身:玄武之水是穴后之水,即來龍之方,所以說是龍身,。此水繞抱穴場,即承接來脈,又使真氣完固最美,。若直橫而過,或反跳而去,為割脈反兇,故云“須看真”。

穴場之水,吉者有三,一是屈曲朝入,二是回環(huán)繞抱,三是匯聚明堂,?！渡剿腋渭吩?“山朝不如水朝,水朝不如水繞,水繞不如水聚。水朝則堂逆,堂逆則財招;水繞則氣全,氣全則富綿;水聚則龍會,龍會則地大,?！惫时疚脑?穴前有湖池聚水,主兒孫富貴著緋衣。緋即紅色,。唐時,三品以上官員服紫,四品服深緋,五品服淺緋,這里指葬后兒孫會貴顯,。