這句話充分說明了結(jié)構(gòu)之于素描的重要性，那么什么是結(jié)構(gòu)呢,？ 這個(gè)問題恐怕很多人都講不清楚,。 有人反對在學(xué)習(xí)素描過程中強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)之重要，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)有損藝術(shù)感覺的發(fā)揮,，會(huì)學(xué)死畫僵,，會(huì)把人體畫成解剖圖,，失掉繪畫的意味,； 有人認(rèn)為，熟悉了解剖知識(shí),，結(jié)構(gòu)問題就算解決了,。 這些看法歸納起來，有個(gè)共同點(diǎn),，就是把結(jié)構(gòu)與人體解剖知識(shí)等同起來,，認(rèn)為結(jié)構(gòu)就是解剖，解剖就是結(jié)構(gòu),。輕視者認(rèn)為,，懂了人體解剖知識(shí)，結(jié)構(gòu)問題即不答自解,；反對者認(rèn)為,，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)就會(huì)畫成解剖圖,。 到底什么是結(jié)構(gòu)“結(jié)”是幾種構(gòu)成物是如何結(jié)合在一起并構(gòu)成一個(gè)整體的。 “構(gòu)”是物體的構(gòu)成形式,。如：手臂是由上臂,、下臂、手三個(gè)部分構(gòu)成的,。上臂的里面是肱骨,，下臂中間是尺骨和橈骨兩根骨頭組成。手就復(fù)雜了,，是由八塊腕骨,、許多掌骨和指骨組成。它們之間由韌帶,、筋腱和肌肉相連接,，外邊又被皮層包裹，形成了內(nèi),、中,、外—一骨骼、肌肉,、表皮三者的構(gòu)成關(guān)系,。 “結(jié)構(gòu)”就是幾種構(gòu)成的物體彼此結(jié)合在一起的統(tǒng)一體。它通過可視的外部形象反映出來,。因此,，我們所畫的一切物象，都是內(nèi)外相結(jié)合,，彼此相構(gòu)成,，具有可視性的“結(jié)構(gòu)形”的統(tǒng)一體。 “結(jié)構(gòu)”既包括結(jié)構(gòu)關(guān)系,，又包括所看到的形體變化,。需要理解的部分不一定能看到，看到的部分還必須多方面的理解它,，二者不可分,。故解剖知識(shí)只能幫助我們?nèi)ダ斫饨Y(jié)構(gòu)，不能代替結(jié)構(gòu)所包含的一切內(nèi)容,。 對結(jié)構(gòu)的看法萬物皆有結(jié)構(gòu),，有的復(fù)雜有的簡單。一切物體的形狀,、體積,、明暗無不是該物體結(jié)構(gòu)的反映。形是結(jié)構(gòu)的形，體是結(jié)構(gòu)的體,，明暗變化是結(jié)構(gòu)形在受光后的反映,。結(jié)構(gòu)的可視性是繪畫藝術(shù)的靈魂。 以畫人為例,，結(jié)構(gòu)所反映的既有解剖知識(shí),，又有結(jié)構(gòu)關(guān)系，還有運(yùn)動(dòng)關(guān)系,。繪畫中所應(yīng)用的解剖學(xué),，應(yīng)該是既包括解剖知識(shí)，又包括結(jié)構(gòu)知識(shí),，以及形體特征和運(yùn)動(dòng)變化的知識(shí),。 結(jié)構(gòu)是畫好人像與人體素描的依據(jù)。因?yàn)槲覀兯枥L的一切形態(tài),，都是結(jié)構(gòu)的存在形式,。不去研究，不去認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu),，畫素描也就失去了依據(jù),。只看到外部形體，不了解內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系,，就看不清外在的可視形,。 素描作業(yè)中的問題，許多是出在結(jié)構(gòu)方面的,。明暗畫得多,，表面修飾得細(xì)，不是好的標(biāo)準(zhǔn),。 評價(jià)一幅素描作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)有三：一是結(jié)構(gòu)是否正確,；二是對結(jié)構(gòu)形的特點(diǎn)，把握得是否準(zhǔn)確,；三是反映到外部的結(jié)構(gòu)的諸關(guān)系畫得是否正確,、是否自覺，最后是結(jié)構(gòu)的可視形是否生動(dòng)傳神,，藝術(shù)表現(xiàn)是否完美,。 不理解結(jié)構(gòu)是無法造型的。對結(jié)構(gòu)視而不見,，必然落筆毫無根據(jù)。不理解結(jié)構(gòu)就會(huì)既看不到外在形的“真像”,，又畫不準(zhǔn)外在形體的所在,。結(jié)構(gòu)是物體的本質(zhì)，是素描的根。 光可變,，色不變,，調(diào)子可變，唯獨(dú)結(jié)構(gòu)本身永不會(huì)變,。只有認(rèn)識(shí)了本質(zhì),，才能正確地反映表象。畫素描的過程就是通過表象反映本質(zhì),，再通過對本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí),，準(zhǔn)確而深入地把握表象，使表里得到完美的統(tǒng)一的過程,，是表與里反復(fù)認(rèn)識(shí)的過程,。決定的因素是本質(zhì)。對表象的藝術(shù)加工和處理是為了完美地反映本質(zhì),，絕非簡單的描摹與表面修飾,，為細(xì)而‘細(xì)所能做到。 蘇聯(lián)美術(shù)院校的素描教學(xué),，非常重視對結(jié)構(gòu)的研究,，把明暗調(diào)子的研究放在第二位。這無疑是正確的,。 羅馬尼亞畫家巴巴在素描教學(xué)中,，也是把結(jié)構(gòu)問題的研究擺在首位的。他先讓學(xué)生畫一幅人體素描,，然后讓模特兒穿上衣服再用同樣的姿態(tài),，讓學(xué)生在同一位置，用同一個(gè)動(dòng)作再畫一幅著衣的素描,。二者加以比較,，以研究人體在穿衣后的新的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在著衣素描完成后,，還要在同一位置,，用同一模特兒、同一姿態(tài),、同一衣服叫學(xué)生再畫一幅色彩寫生,。這樣。就把對人體結(jié)構(gòu)的研究,、人體與服裝關(guān)系的研究,、素描與色彩關(guān)系的研究，三者橫向地緊密結(jié)合在一起了,，用這種方法以加深學(xué)生對結(jié)構(gòu)的理解和重視,。這種辦法初看起來好像機(jī)械而乏味,，但這對初學(xué)者來說，其收效卻是顯而易見的,。 -THANKS FOR READING- 免責(zé)聲明：本文來源于網(wǎng)絡(luò),，我們尊重原創(chuàng)，也注重分享,。版權(quán)原作者所有,，如有侵犯請聯(lián)系后臺(tái)刪除 |
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