1.需求量很大

旅游者尋求差旱,。隨著國內旅游的興盛，鄉(xiāng)村游的市場需求逐步增長,。城里人希望擺脫高樓峽谷,、水泥森林，緩解工作高負荷的壓力,，蔭足懷舊和對自然的向往的需求,。 

2.與休閑度假旅游具有類似的特點

注重休閑和娛樂、健康身心等需求,，同時,，鄉(xiāng)村游很大程度上也存在重復消費的特點。 

3.與一般性的度假旅游有不同之處

一般認為,，休閑度假旅游是較觀光游更為成熟的旅游類型,。一些休閑度假者的可支配收入水平較高，對休閑度假的價格不太敏感,，而且度假旅游者偏向于距離較遠,、時間較長的度假。相比一般性的度假旅游,，鄉(xiāng)村游具有如下特點：鄉(xiāng)村游針對的主要是周邊的城鎮(zhèn)市場,，因此旅行的距離較短，不同于一般性的中長線休閑度假,；鄉(xiāng)村游的旅游者對旅游的價格比較敏感(相對于散客游和家庭游,，單位集體出游的對價格敏感度相對較低)，這一點可能與現(xiàn)在鄉(xiāng)村游市場還不是太成熟,，沒有形成旅游者可信賴的品牌效應有關,；鄉(xiāng)村游一般距離近,，旅游時間短,。在《中國三農旅游的發(fā)展》一文中認為,，鄉(xiāng)村游的市場層次比較分明：市民活動和農民活動基本是大眾化的旅游，屬于比較低檔的消費,；部門活動屬于中檔消費,；企業(yè)活動層次較高，屬于高檔消費,。因此可以說,，鄉(xiāng)村游的需求市場是一個差異化的市場。 

1.文化是旅游的靈魂,，旅游是文化的載體,，沒有文化的景區(qū)是缺乏生命力的。

對文化的梳理和挖掘在眾多的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中顯得尤為缺失,，因此導致眾多的農業(yè)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)千篇一律,，雷同性十分嚴重，大多數(shù)游客去就是“爬爬山,、賞賞花,、嘗嘗果、吃吃飯”,，難以給人留下深刻的印象,，也使得景區(qū)變得蒼白，缺乏長久的吸引力,。創(chuàng)新是多元化的,，涉及規(guī)劃的方方面面，既要有理念的創(chuàng)新,，又有要產(chǎn)品和項目的創(chuàng)新,，大到一個項目的案名、形象定位,、分區(qū),，小到一個標志系統(tǒng)、景觀小品,，都需要創(chuàng)新,。尤其是在項目的設置上，更要有超前性和創(chuàng)新性,，才能滿足需求日益多樣化的游客需求,。農業(yè)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的創(chuàng)新也可以多種多樣，可以在農業(yè)生態(tài)景觀為基底的基礎上,，引進高科技的生態(tài)體驗農業(yè)項目,，也可以打造一種情趣化的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境,，還可以營造一種創(chuàng)意性的度假生活方式。

2.落地性,、可操作性對旅游規(guī)劃創(chuàng)新性提出了更高的要求,。

可以說，檢驗旅游規(guī)劃是否成功落地性已越來越受到重視,。特別是在鄉(xiāng)村旅游里,，幾乎所有的甲方都把落地擺在了一個很高的位置。一個旅游規(guī)劃再有創(chuàng)新性,、再能打動領導者的心,，如果最終不能落地，這個規(guī)劃也是失敗的,。

3.多元化包括旅游產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)互動兩方面的內容,。

單一的旅游產(chǎn)品已經(jīng)不適應旅游發(fā)展的趨勢了，必須根據(jù)不同的旅游市場,，設置不同的旅游產(chǎn)品,，滿足不同游客的需求。此外,，旅游業(yè)是一個綜合性極強的產(chǎn)業(yè),，因此，旅游規(guī)劃還必須突破單一的旅游產(chǎn)業(yè),，形成泛旅游產(chǎn)業(yè)整合,，產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)聚集效應。農業(yè)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃更應如此,，既要關注旅游業(yè)本身的發(fā)展,，也要關注與之相關的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等,，推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,，帶動當?shù)剞r民致富。

1,、主題內容雷同,，歷史文化要素深度不夠

復制文化成為鄉(xiāng)村旅游建設的一陣風。我國大部分的鄉(xiāng)村旅游或休閑農業(yè)都基本呈現(xiàn)同質化的問題,。比如關于花海,，除了規(guī)模不一樣外，其它可能大抵相同,。再比如農家樂的問題,，幾乎就是簡單的餐飲，再加上棋牌,、釣魚,，就沒有其它的內容了,。觀光、體驗方面也幾乎是雷同的,，不能體現(xiàn)一個地方的特色農業(yè)和文化,。

各色的花海、各色的餐飲文化,、各色的農耕文化,、各色的稻田藝術,、稻田酒店,、民俗展示、婚慶等,，鄉(xiāng)村再一次成為千篇一律的鄉(xiāng)村,，而核心的魂、自身的特色,、差異化競爭在建設過程中鮮有挖掘,。沒有獨特產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村從空心化到回歸，最終依舊走向空心化,，如何考慮產(chǎn)業(yè),、如何留住勞動力、如何升級特色,、如何打造獨一無二的三生體系,，是鄉(xiāng)村旅游建設的核心。

在鄉(xiāng)村旅游建設過程中,，文化是發(fā)展核心競爭力,。隨著旅游消費的不斷升級，越來越多的景區(qū)開始意識到文化內涵的重要性,，特別注意挖掘本地古老的歷史傳說,、名人、文物等等,，試圖以文化的魅力來吸引游客,。然而在文化挖掘方面，卻又存在淺顯,、雷同的現(xiàn)象,，使得一些文化缺乏生命力，激不起人們興趣,。

更有甚者,，對某些錯誤的價值觀進行充分宣導，諸如女權農莊等層出不窮,。如何將文化作為載體,，傳遞正確的價值觀,，提高鄉(xiāng)村旅游的體驗深度將是鄉(xiāng)村旅游建設的核心。

2.缺乏旅游管理人才,，忽視軟環(huán)境治理

很多鄉(xiāng)村旅游景區(qū)為減少管理成本,，就在本地隨便招了幾個人對景區(qū)進行管理和運營，有的甚至就是幾個村管干部在管理,，有的可能還會在村里找?guī)讉€低保戶作為臨時管理員,，為他們解決工作問題。出發(fā)點是好的,，但結果往往不如人意,，旅游管理是非常專業(yè)的學科，就必須要專業(yè)人士來負責,。

地方抓旅游,，往往注重硬環(huán)境的建設，卻忽視軟環(huán)境的治理,。比如宰客,、服務差，這些在大景區(qū)的通病,，也在本應淳樸的鄉(xiāng)村旅游中出現(xiàn),，這就大煞風景了，也失去了鄉(xiāng)村旅游的獨特價值,。

3.規(guī)劃太整齊劃一,，太高大上

整齊劃一不好嗎？這要分地點?，F(xiàn)在去一些鄉(xiāng)村,，總能看到整齊劃一、色彩樣式相同的房子,，平整筆直的路面,。看起來似乎整潔漂亮,，其實與大自然不協(xié)調,，與農村本味不協(xié)調。對于看慣了城市整齊劃一的市民來說,，再來農村看同樣的復制品,，又有什么意義呢？

鄉(xiāng)村旅游的落腳點是鄉(xiāng)村,，游客去農村主要還是想要體驗鄉(xiāng)村特色和風情,，如果把鄉(xiāng)村開發(fā)得太過豪華，太過高大上,，反而失去了鄉(xiāng)村旅游的意義,。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游,，萬萬不能摒棄了鄉(xiāng)村的質樸與自然。

4.整個旅游項目與村民無關,，鄉(xiāng)村原味不夠

中央一號文件明確提出,，在發(fā)展田園綜合體建設定位上，要確?！靶辙r為農”的根本宗旨不動搖,。一方面是因為開發(fā)田園綜合體的目的就是要提高農民收入，讓農民得到實實在在的實惠,；另一方面,，也是因為只要農民當家做主，把鄉(xiāng)村旅游項目當做自己的,，他們才會珍惜,，才有干勁,，才會主動去維護景區(qū)形象,。

鄉(xiāng)村的原味不只是自然風光，更要融入鄉(xiāng)村的生產(chǎn),、生活,，鄉(xiāng)村的淳樸風俗，以及鄉(xiāng)村的社會治理方式,。尤其是傳統(tǒng)的治理方式,，宗族、家族,，包括今天的村民自治,、村規(guī)民約等等。這些原味是要結合鄉(xiāng)村的現(xiàn)實,，不要刻意去打造,，從而形成一個原汁原味的鄉(xiāng)村圖畫。

5.片面追求建設,，忽略宣傳推廣

隨著近年來旅游消費的不斷升級以及國家對鄉(xiāng)村旅游建設,、旅游扶貧的重視，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展步伐不斷加碼,，鄉(xiāng)村旅游的基礎設施與配套服務日益完善,，景區(qū)面貌也日新月異，但是游客量卻未曾增加,，究其原因,，就在于景區(qū)對宣傳推廣工作的重視程度不夠，許多景區(qū)尚處于“養(yǎng)在深閨人未識”的狀態(tài),。

游客既是感性的又是理性的,，需要對游客整個的消費過程深入分析與把脈,，解決好“游客為什么來、什么游客來,、游客怎么來,、游客來了干什么、怎樣讓游客介紹人來”五大步驟,。對此,，許多的鄉(xiāng)村旅游建設者籠統(tǒng)的概括為：城里人來、到鄉(xiāng)里來感受,、開車來,、體驗鄉(xiāng)村、美的地方自然會吸引人來,，根本沒有對景區(qū)的受眾人群,、出游目的進行細分，相應的推介也就更加無從說起,。

中國的鄉(xiāng)村數(shù)不勝數(shù),，憑什么讓游客覺得這個鄉(xiāng)村就是獨一無二？更有甚者,，鄉(xiāng)村建成大公園,，游客何不直接在城市公園走一圈？在鄉(xiāng)村旅游建設的過程中,，需要深入挖掘特色與亮點,，并以此為名片進行重點宣傳與推介，為游客帶來“不得不來,、必須要來”的極致體驗,。

鄉(xiāng)村實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,就是要以鄉(xiāng)村為載體努力尋找出一條人口、經(jīng)濟,、社會,、環(huán)境和資源相互協(xié)調,既能滿足當代人的需求,而又不至于對后代人的發(fā)展需求能力構成威脅的發(fā)展道路。鄉(xiāng)村是我國建制最小的行政地域單元的群體,它既接受周圍城鎮(zhèn)的輻射,又對鄉(xiāng)村居民產(chǎn)生直接的輻射作用,鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化戰(zhàn)略的基本原則,。 

鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)過程和手段,。在鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的過程中,要考慮環(huán)境、生態(tài)和資源的相互協(xié)調性,考慮資源的有限性和不可再生能力,不能盲目擴大鄉(xiāng)村的規(guī)模,也不能讓鄉(xiāng)村以城市為模板進行復制,。規(guī)劃的重點是考慮如何有效節(jié)約用地,保護資源和生態(tài)環(huán)境;如何提高鄉(xiāng)村規(guī)劃設計水平,改變千鎮(zhèn)一面的狀態(tài)等,改變鄉(xiāng)村二元經(jīng)濟結構的現(xiàn)狀,促進農業(yè)人口向非農人口轉變,。鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃恰恰是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)的途徑,鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的目的和指導,二者相輔相成,相互促進。 

鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟學是瑞典延雪平大學商學院維爾特教授等在總結歐洲農業(yè)發(fā)展經(jīng)驗的基礎上提出的,鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟學理論推崇區(qū)域社會資本在鄉(xiāng)村建設中的作用,依據(jù)鄉(xiāng)村特有的資源,通過資源整合,、城鄉(xiāng)合作發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),。鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟學立足于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展不平衡性,居民點分布及規(guī)模等不同特點,按照不同的發(fā)展模式和要求,實事求是,因地制宜,對鄉(xiāng)村發(fā)展進行有區(qū)別的規(guī)劃,堅持產(chǎn)業(yè)發(fā)展與居民點體系建設互動協(xié)調的理念,根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)籌的原則,研究鄉(xiāng)村發(fā)展的方向和模式,合理安排生產(chǎn)用地,促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構的升級和優(yōu)化。 

鄉(xiāng)村可以根據(jù)本身特點挖掘本土文化特色,在繼承傳統(tǒng)文化的同時創(chuàng)造具有時代氣息的新文化,或根據(jù)鄉(xiāng)村建筑風格塑造自己的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。如,江南鄉(xiāng)村小巧玲瓏的民居,、北方鄉(xiāng)村厚實的四合院,、華中鄉(xiāng)村封閉的天井和馬頭墻、西南鄉(xiāng)村的木樓竹樓,、西北鄉(xiāng)村的窯洞等都直接和形象的烘托出鄉(xiāng)村的特色,鄉(xiāng)村規(guī)劃可以根據(jù)特有的資源和特色發(fā)展旅游業(yè),這是鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟學理論的應用和實踐,。