《玉兔》雕件，出土于商代晚期 西周兔尊 丟勒創(chuàng)作的《野兔》

北宋崔白的《雙喜圖》

　　“兔”在漢字中是一個象形字,，甲骨文中已經出現,。河南安陽殷墟婦好墓出土的小雕件《玉兔》，在扁平的褐黃色玉石片上切割出兔子的形象，長耳圓目,，屈腿翹臀，仿佛要向前跳躍似的,。玉兔前腿上還鉆有小孔,，可以穿結佩戴。山西省曲沃縣晉侯墓地出土的青銅《兔尊》,，是一件貴重的禮器,，將兔子的造型和實用尊器巧妙結合，兔子雙耳貼身,，弓背收臀,，四肢撐起身體，做欲跑狀,，造型準確生動,。這2件作品可以證明，在商周時期,，兔子形象已具有重要的文化寓意,，并且是王公貴族所青睞的文化形象?！　乃囆g角度看,，似乎院體畫、文人畫中較少有直接從生肖角度創(chuàng)作的佳作傳世,，生肖形象更多是在民間藝術,、裝飾藝術中流行。古人創(chuàng)作的最重要的生肖兔,，大概要數清代圓明園的遺物十二生肖之“兔首”了,。

　　北宋花鳥名家崔白的《雙喜圖》，表現2只山喜鵲向侵入其領域的野兔示警,，樹下的野兔回首張望,，仿佛在與之對峙。明代畫家張路的《蒼鷹攫兔圖》,，清代畫家沈銓《雪中游兔圖》都是具有寫生特色的優(yōu)秀作品,。

　　西方畫家中，16世紀德國畫家丟勒創(chuàng)作的《野兔》堪稱名作,，表現出了細致的寫實功夫,。這幅畫中的野兔可與崔白《雙喜圖》中的野兔相比，兩者都表現出了高超的寫實功力,，但丟勒畫得更為靈動一些,，也更為客觀一些，顯示了西方畫家的科學觀察態(tài)度,。而崔白的野兔雖然較為工整,，但全畫又在追求一種意趣,，這恰是中國畫的特點。

　　18世紀法國畫家夏爾丹也曾畫過許多兔子的油畫,，不過在他的畫面中兔子多是一種獵獲物,，呈現為靜物形式，更反映了西方人的冷靜態(tài)度,。

　　(據《齊魯晚報》)