《十七帖》是書圣王羲之的草書代表作,，因卷首有“十七”字而得名,。

唐宋以來，《十七帖》一直作為學(xué)習(xí)草書的無上范本,，被書家奉為“書中龍象”,，它在草書中的地位是至高無上的，因此成為了學(xué)草書者必臨的神貼,。我們稱之為“草書圣經(jīng)”,。

從前兩期開始，我們將逐步解析《十七帖》,，結(jié)合此前刊發(fā)的系列草書公益課文章,，與大家一同學(xué)習(xí)書圣的經(jīng)典之作。

題圖：王羲之《十七帖》宋刻原石

#2

王羲之的中庸筆法

▼

很多人把王羲之書法的用筆和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)歸為“內(nèi)斂”的代表,，這是不夠全面的,。王羲之用筆不僅有內(nèi)斂的一面，也有外拓的氣象，尤其表現(xiàn)在用筆上,。

如《得示帖》中的“觸”,、“霧”等為外拓，如“明”等寫法又為內(nèi)斂,，其他字法皆兼而有之,，不然，唐太宗就不會(huì)把王羲之稱之為“盡善盡美”的“中庸”代表了,，他所 體現(xiàn)的“中庸”之意是全方位的,。

在圓轉(zhuǎn)自如的用筆中蘊(yùn)藏著拓展之意，并不像歐陽詢所體現(xiàn)的用筆,，內(nèi)斂而拘禁,，王羲之的用筆還是比較活潑的，這在筆畫與筆畫的連接上更加明顯,，跳躍,、騰挪、急轉(zhuǎn)等方法沉著而意涵靈秀,。如《遠(yuǎn)宦帖》中的“救命”的筆法與字法的組合等,。

所以，盡管在羲之的用筆中有“內(nèi)斂”之意,，但筆法所蘊(yùn)涵的“筆勢(shì)”,，意長(zhǎng)而蘊(yùn)涵縱橫之感，這一點(diǎn)“縱橫”之感后來被其兒子王獻(xiàn)之得到了很好的應(yīng)用和發(fā)揮,。

不僅這樣,，《十七帖》的結(jié)構(gòu)特征與孫過庭、米南宮的草書結(jié)構(gòu)還存在著一定的區(qū)別,。

孫與米的草字結(jié)構(gòu)整體呈“長(zhǎng)方形”,，已經(jīng)沒有了樸素的一面，除了精湛的技巧和八面威風(fēng)外,，已經(jīng)相當(dāng)?shù)摹艾F(xiàn)代”,。

▲ 《十七帖》局部

《十七帖》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是由章草而來，秉承隸書的結(jié)構(gòu)法則,，以扁平為主,，取橫勢(shì)。因此,，《十七帖》盡管是今草,，但王羲之去古未遠(yuǎn)，其“肇變古質(zhì),，理不應(yīng)減于鐘”(李嗣真《書后品》),，而鐘書皆取“扁態(tài)”,，右軍自然澤被，更何況他也是章草高手,，又精于隸書,，帶有明顯的章草、隸書意味,，字形呈扁勢(shì)是自然中的事,，而非故意取舍。

所以,，我們總覺得王羲之的書法流便,、質(zhì)古、意足,。其實(shí),，逸少書法的結(jié)構(gòu)基本上都是略帶扁勢(shì)的。這不僅有別于孫,、米的書法,， 也有別于王獻(xiàn)之的書法。

因此,，在學(xué)習(xí)《十七帖》時(shí),，還應(yīng)該對(duì)章草有所了解，或者在學(xué)習(xí)《十七帖》的同時(shí),，還應(yīng)該臨習(xí)皇象,、陸機(jī)等的章草，這在對(duì)《十七帖》氣息的把握,、結(jié)構(gòu)的掌握有一定的幫助,，而我們學(xué)習(xí)古帖的目的沒有比得到古帖的意味、氣息最為重要的了,。

▲ 《急就章》松江本

我們此前刊發(fā)過一個(gè)“章草系列專題”,，書友可以檢索來學(xué)習(xí)，比如關(guān)于皇象《急就章》的第一篇文章《想要取法“高古”,，必學(xué)這篇漢代名作》,。

另外,，《十七帖》的字形結(jié)構(gòu)總體上還趨于“中庸”態(tài)勢(shì),，是草書中的“中正”之體，也正因?yàn)檫@樣,，它是自古以來人們?cè)趯W(xué)習(xí)草書過程中最為重要的經(jīng)典范式之一,，也是唐太宗極力推崇王羲之書法的緣由。

▲ 《十七帖》局部

唐太宗曾云：“心正氣和,，則契于妙,；心神不寧,，字則攲斜；志氣不和,，字則顛仆,。其道同魯廟之器，虛則欹,，滿則覆,，中則正。正者,，沖和之謂也,。”所以,，《十七帖》的字形少有夸張的筆畫,、張揚(yáng)的形體特征，“志氣和平,，不激不厲,，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”(《書譜》)， “中庸”之意貫穿著《十七帖》的全過程,，沒有了“中庸”就沒有了王羲之,。

為什么“三井本”所體現(xiàn)的清晰字口反而不像王羲之的真實(shí)面貌？其原因就是過分清晰的字口,，夸張了王羲之在書寫過程中的起訖用筆,，消解了自然和樸素的意 趣，從而缺失了“中庸”之意,。

▲ 《十七帖》“三井本”局部

同時(shí),，上海圖書館的藏本就變得過于“中庸”，而呈“迂態(tài)”,， 顯得過于渾圓,，沒有了該有的“鋒棱”，從而也沒有了俊逸與流便,。因此,，在結(jié)構(gòu)上只有把“三井本”和“上海圖書館藏本”進(jìn)行綜合比較，就能準(zhǔn)確把握《十七帖》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)了,。

還有一點(diǎn),，《十七帖》點(diǎn)畫的結(jié)構(gòu)特征如真書一般，字中連綿不多,，但組合默契,，那種挪讓、平衡,、相互照應(yīng),，使得結(jié)構(gòu)不僅有著真書之謹(jǐn)嚴(yán)而不失自然,，也體現(xiàn)出了草書的組合性和情感性的一面，所以唐代的李嗣真《書后品》講：“元常每點(diǎn)多異,，羲之萬字不同,，后之學(xué)者恐徒傷筋膂耳?！保ùm(xù)）