在青藏高原上,，散落著無(wú)數(shù)的藏傳佛教寺院,，但唯獨(dú)有一座，被稱(chēng)為“高原小故宮”,，當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō),，“走了瞿曇寺，北京再甭去,?！?/p>

這堪比故宮的瞿曇寺有著很多傳奇，不僅由明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋用佛祖釋迦摩尼的姓氏命名,，后又被明朝多位皇帝關(guān)照擴(kuò)建，相傳更是建文帝朱允炆逃亡隱匿,、最終圓寂的地方,。

 

公元1399年,，因不滿(mǎn)當(dāng)朝皇帝朱允炆的削藩舉措,，燕王朱棣以“清君側(cè)”的名義舉兵反抗。明朝歷史上,，著名的“靖難之役”由此展開(kāi),。公元1402年的初夏，朱棣攻下南京直抵皇城,，然而呈現(xiàn)在他眼前的卻是一片熊熊烈火,，火后的廢墟中只找到了馬皇后一人的尸體，他的侄子建文帝朱允炆在這場(chǎng)大火中下落不明,。

 

幾百年過(guò)去，建文帝的去向成了無(wú)解之謎,。而有傳言說(shuō),，他逃亡到了位于如今青海海東樂(lè)都縣城南20公里處的瞿曇寺,。這座寺院始建于建文帝爺爺時(shí)期的明洪二十五年（1392年），連位置和名字都是他爺爺朱元璋親賜的,。為什么朱元璋對(duì)這座寺院這么重視,？我們后面邊看邊說(shuō)。

枕著羅漢山,、望著鳳凰山,，東傍廟頂子山、西鄰臥虎山的瞿曇寺建在了一處風(fēng)水寶地,，從山門(mén)處望鳳凰山,，猶如一座彌勒大佛坐于對(duì)面，寺前的瞿曇河緩緩匯入奔向黃河的湟水河,。

 

從山門(mén)向后望，寺院整體以一條中心線為軸,，兩端對(duì)稱(chēng),，共三進(jìn)院落，后面依次為的金剛殿,、瞿曇寺殿,、寶光殿和隆國(guó)殿。雖比故宮小很多,，但這個(gè)布局和建筑風(fēng)格,，尤其是后殿隆國(guó)殿的建筑形制，都是藏傳佛教寺院中絕無(wú)僅有的,。

 

山門(mén)內(nèi)完整的保存著兩塊立于永樂(lè)十六年的石碑，碑頭上的“皇帝敕瑜”正是永樂(lè)皇帝朱棣親下的詔令,，碑文中提及了寺院的建立,，同時(shí)向周邊民眾聲明瞿曇寺神圣不容侵犯的地位。

 

從金剛殿到寶光殿的兩側(cè),，有兩座與北京故宮角樓十分相似的御碑亭,。

 

左右兩面分別是“諭制瞿曇寺碑”和“諭制瞿曇寺后殿碑”,。碑亭里的兩通碑都是正面為漢文,，背面為藏文。

 

金剛殿門(mén)內(nèi)懸掛的“獨(dú)尊”匾額,，是明萬(wàn)歷年間督理西寧屯兵解梁李本盛所題。木質(zhì)的屋梁上依舊可以看出當(dāng)時(shí)的彩繪圖案,，幾百年前,，它將是何等光鮮。

 

瞿曇殿內(nèi)檐的門(mén)額上方便是朱元璋親賜的寺名牌匾。現(xiàn)在我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么朱元璋這么重視瞿曇寺,。

公元1368年,，明太祖朱元璋的軍隊(duì)攻占元大都，結(jié)束了元朝在中國(guó)一百多年的統(tǒng)治,。洪武初年,，國(guó)家的政局尚不穩(wěn)定，殘留在西北的元朝勢(shì)力一直是朱元璋的一塊心病,。在青海湖周邊,，一些不明狀況的藏族部落因害怕戰(zhàn)爭(zhēng)而四處逃竄，使得政局更不穩(wěn)定,。

 

此時(shí)，一位德高望重的海喇嘛利用自己在當(dāng)?shù)氐牡滦泻吐曂?，說(shuō)服了罕東蒙藏諸部歸順朝廷,，這也使得明王朝意識(shí)到,，宗教上層在信教民族中所起到的至關(guān)重要的作用。

海喇嘛的侄子三羅喇嘛桑杰扎西比較活躍,，帶著貢品跑到南京請(qǐng)皇帝對(duì)他的小佛堂賜名,，朱元璋不僅欣然應(yīng)允，還劃地?fù)芸罨I建寺院,，并賜名瞿曇寺,。“瞿曇”是梵文借詞,，在印度史書(shū)中是領(lǐng)袖,、戰(zhàn)士、大臣和教師的姓氏,，漢文史書(shū)則把這個(gè)詞看作是佛教始祖釋迦摩尼的姓氏,。

 

朱元璋封地七條溝作為寺院的香火地,，雖然當(dāng)時(shí)的瞿曇寺只有瞿曇殿一座殿,，是座小佛剎，但寺周邊民眾,，無(wú)論藏漢均受寺院管轄,。此外，方圓百里的民眾還要如期為寺院繳納糧草,。寺院建好后,，封了創(chuàng)寺僧人三羅喇嘛為大國(guó)師，授西寧衛(wèi)僧綱司都綱,，即當(dāng)時(shí)西寧衛(wèi)的宗教首領(lǐng),。

 

瞿曇殿庭院四角各有一座典型的藏式金剛塔,，即喇嘛塔,。

 

瞿曇殿后的寶光殿是永樂(lè)十六年建的，并由明成祖朱棣賜名,。瞿曇寺經(jīng)歷了明朝幾代皇帝之手,，前前后后共用了34年。他們都推行“撫邊”的政策,，連年布施及賞賜寶物,，使瞿曇寺逐漸成為安多地區(qū)政教合一的最大寺院。

 

寶光殿頂上的六字真言

 

寶光殿內(nèi)供奉著藏傳佛教中的三世佛，佛臺(tái)前供有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師和瞿曇寺創(chuàng)建者三羅喇嘛的塑像,。兩側(cè)壁畫(huà)是清末重描過(guò)的,，色彩依舊活靈活現(xiàn)。

 

寶光殿與最后的隆國(guó)殿不在同一水平面上,，有近5米的高差。但中院與后院沒(méi)有設(shè)臺(tái)階,，在中殿禮佛結(jié)束,，要沿院落兩側(cè)的抄手斜廊進(jìn)入隆國(guó)殿。

這抄手斜廊雖是仿照故宮的樣式,，如今卻是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的,。因?yàn)楣蕦m太和殿的前身奉天殿最早是有抄手斜廊的,，但在建成第二年被雷火擊中燒了,，所以這里是全國(guó)獨(dú)一份了。

 

抄手斜廊邊上的壁畫(huà)繪制了釋迦牟尼岀生,、成佛、講經(jīng),、涅盤(pán)的連續(xù)故事,，繪畫(huà)技巧與敦煌壁畫(huà)不相上下,。今天的修補(bǔ)也是請(qǐng)的敦煌壁畫(huà)修補(bǔ)的大師們來(lái)做的。

 

最后的隆國(guó)殿是宣德二年（1427）,，依照故宮奉天殿建的。隆國(guó)殿的重檐廡殿頂是古時(shí)建筑中最高檔次的皇家才能用的,，真正的明代官式風(fēng)格也是隆國(guó)殿的建成才得以彰顯,。

 

除了屋檐,，屋頂?shù)奈谦F,、門(mén)窗上的簇六雪花紋都是故宮獨(dú)有的，恐怕就連三羅喇嘛也沒(méi)有想到瞿曇寺幾十年后能有著與皇家同等的輝煌,。

 

殿中為釋迦牟尼密宗像大持金剛佛，佛像前一塊約兩米的木牌上用金字寫(xiě)著漢,、藏,、梵三種文字的“皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲”，牌背刻有“大明宣德二年初九日”的字樣,?；ò哂裰频捻殢涀鶜v經(jīng)時(shí)光打磨已經(jīng)烏黑發(fā)亮，邊緣的祥云和蓮花雕飾因此更顯精美油潤(rùn),。（殿內(nèi)不可拍照,，所以親們就展開(kāi)想象吧，或者哪天親自去看看）

 

殿內(nèi)還有很多寶物,，其中十分有名的是象背云鼓。它用整塊石頭雕出一只鼻銜蓮花的小象托鼓的鼓架，高約一米,。象身上面布滿(mǎn)了祥云,，小象神態(tài)祥和，惹人喜愛(ài),，雕刻細(xì)致得連象耳朵的血絲都清晰可見(jiàn),。

 

明朝末年,，瞿曇寺內(nèi)的僧人一度達(dá)到了五百多人,。因?yàn)榈匚粌?yōu)厚，連年香火旺盛,，周?chē)碳冶榧?，都形成了小?zhèn)，但到了清王朝就沒(méi)有那么好運(yùn)了,。

當(dāng)時(shí)的寺主人以進(jìn)貢的方式想請(qǐng)求新朝廷頒發(fā)新的認(rèn)可“執(zhí)照”,，因?yàn)樗溃瑳](méi)有一個(gè)強(qiáng)大的后盾,，是無(wú)法持續(xù)輝煌的,。然而或許是貢品未能打動(dòng)新王朝的君主，或許是新朝的政策不同,，瞿曇寺三百年的輝煌就這樣伴隨著明王朝的終結(jié)走向了衰敗,。

由于后期的沒(méi)落，瞿曇寺內(nèi)的很多文物曾遭到損毀和盜竊,。不過(guò)好在瞿曇寺這座獨(dú)一無(wú)二的建筑群完好地保存下來(lái)了,。如今寺內(nèi)的僧人并不多，但或許這才與佛家清心寡欲的教條相符吧,。

 

我們出來(lái)的時(shí)候，寺院也關(guān)門(mén)了,，一位喇嘛對(duì)同行小伙伴的相機(jī)十分感興趣,，有模有樣地?cái)[弄了半天,，十分可愛(ài),。

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