對于人體,，內(nèi)經(jīng)五郁中的木郁就是肝郁。五郁之中,，首重木郁,，所以說“凡郁皆肝病所使”。

六郁中總以氣郁為領(lǐng),，而后才有濕,、痰、熱,、血,、食諸郁。丹溪的六郁盡管與內(nèi)經(jīng)中的五郁表述有所不同,，但也指出“人身萬病皆生于郁”,，可見六郁之義與五郁之宗也是相通的。

我們再來分析郁證的基本病機：或因情愿不遂,、或突受刺激,、或貧窘所迫、或思念太過,，肝失疏泄,，脾失健運，心失所養(yǎng),，臟腑陰陽氣血失調(diào),。郁癥發(fā)病與肝臟的關(guān)系最為密切，涉及心,、脾,。病理性質(zhì)有虛實兩端：初起以氣滯為主，兼血瘀,、化火,、痰結(jié)、食滯等,，屬實證,。后期或因火郁傷陰而導(dǎo)致陰虛火旺、心腎陰虛之證,；或因脾傷氣血生化不足,，心神失養(yǎng)，而導(dǎo)致心脾兩虛之證,，由實轉(zhuǎn)虛，轉(zhuǎn)為陰虧血虛證。病久則隨其影響的臟腑及損耗氣血陰陽的不同,，而形成心,、脾、肝,、腎虧虛的不同病變,。郁證多傷在氣血陰津，此事不可簡單治以消散,。本就虧虛,，越散越虛。

前面所提到的郁證初期,，其實就是我們常說的肝郁氣滯證,。肝郁氣滯證是由于肝的疏泄功能異常，疏泄不及而致氣機瘀滯,。情志抑郁或易怒,，善太息，胸脅或少腹脹滿竄痛,，或見咽部異物感,，或頸部癭瘤，或脅下腫塊,；婦女可見乳房脹痛,，月經(jīng)不調(diào)，痛經(jīng),，甚至還可以導(dǎo)致肥胖,，舌苔薄白，脈弦等是其證候,。

我們來看兩個字“怒”和“悶”,。先說“怒”字，一個奴隸的奴,，加一個心字,，被人當作奴隸，誰也是不甘心的,，所以會發(fā)怒,。中醫(yī)認為，怒為肝志,，肝能表達人憤怒的情志,。人在遭遇挫折，或某些目的不能達到時,，那么發(fā)怒可能是他主要的一種情志,。

怒可以鼓舞士氣，激昂斗志,，對敵人的仇恨和憤怒可以化為戰(zhàn)斗力,。

但如果大怒就會傷肝，就會引發(fā)肝失疏泄,，肝氣郁積,，肝血瘀阻,，肝陽上亢等病證。如果經(jīng)常發(fā)怒,，還可能導(dǎo)致心腦疾病或加重原有病情,。牛皋是笑死的，而被他坐在屁股下的金兀術(shù)是氣死的,，按照中醫(yī)觀點看,，兀術(shù)就是一氣之下，導(dǎo)致肝陽上亢,，才中風(fēng)而死,。

再來看郁悶的“悶”字，“心”被關(guān)在“門”里面,，出不來,，自然不順心，所以人顯得疲乏抑郁,，沒辦法喜樂,，只好通過嘆氣而使心情放松一下。所以,，郁悶郁悶,，先有的郁才后有了悶。

可見肝氣過旺就容易發(fā)怒,，而肝氣較弱就容易抑郁,。所以氣虛之人往往是肝郁之人，反之,，肝郁之人也往往是氣虛之人,。