|
《孫子兵法》的情報(bào)觀 三皇五帝始 ,，堯舜禹相傳,。 夏商與西周 ，東周分兩段,。 春秋和戰(zhàn)國(guó) ,，一統(tǒng)秦兩漢。 三分魏蜀吳 ,，二晉前后沿,。 南北朝并立 ，隋唐五代傳,。 宋元明清后,， 皇朝至此完。 上面這首朝代歌相信每個(gè)人從上小學(xué)開(kāi)始就會(huì)背了,，其中“東周分兩段”指的就是中國(guó)歷史上著名的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770年－公元前221年），這是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴,、人才輩出,、學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍的時(shí)代,，以老子、孔子,、孟子,、墨子等為代表的道家、儒家,、墨家,、法家、陰陽(yáng)家等不同學(xué)派紛呈,，眾多學(xué)說(shuō)豐富多彩,，為中國(guó)文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎(chǔ)，中國(guó)術(shù)語(yǔ)上把這一時(shí)期稱(chēng)為諸子百家或百家爭(zhēng)鳴時(shí)期,。 同時(shí)這也是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期,，從人類(lèi)史的角度看，鐵器的使用不僅用于制造鋤,、斧,、犁等農(nóng)具，而且用來(lái)大量制造武器,，當(dāng)時(shí)周朝由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱,，王室日益衰微，大權(quán)旁落,，只保有天下共主的名義,，而無(wú)實(shí)際的控制能力，諸侯國(guó)之間爭(zhēng)奪霸主的局面出現(xiàn)了,，互相征伐,，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。正是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁,，在這一時(shí)期同樣有一位偉大的思想家,，他的名字和他的作品，享譽(yù)古今,、蜚聲中外,，他就是孫子,。 
孫子,，本名孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安（今山東省北部）人，后由齊至吳,，經(jīng)吳國(guó)重臣伍子胥舉薦,，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，在回答吳王的提問(wèn)時(shí),，孫武議論驚世駭俗,，見(jiàn)解獨(dú)特深邃,，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，受到重用為將,。他曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚國(guó)軍隊(duì),，占領(lǐng)楚國(guó)都城郢城,，幾近覆亡楚國(guó)，創(chuàng)造了中國(guó)軍事史上以少勝多的奇跡,，為吳國(guó)立下了卓著戰(zhàn)功。 孫子被后世尊稱(chēng)兵圣,，又稱(chēng)“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”,、“東方兵學(xué)的鼻祖”,。其著有巨作《孫子兵法》十三篇,，是中國(guó)現(xiàn)存最早,、最完整,、最系統(tǒng)的兵書(shū),，北宋神宗時(shí),，被列為《武經(jīng)七書(shū)》之首,，也是世界上最早的軍事著作,，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”,。全書(shū)共分計(jì),、作戰(zhàn)、謀攻,、形,、勢(shì),、虛實(shí),、軍爭(zhēng)、九變,、行軍,、地形,、九地、火攻,、用間十三篇,，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律,，舉凡戰(zhàn)前之準(zhǔn)備,，策略之運(yùn)用,，作戰(zhàn)之部署，敵情之研判等,，無(wú)不詳加說(shuō)明,，巨細(xì)靡遺，周?chē)?yán)完備,，具有樸素的唯物論和辯證法思想,?！秾O子兵法》已有英、日,、德,、法、俄,、捷,、朝等文譯本，國(guó)際上認(rèn)為它是“世界古代第一部兵書(shū)”,，現(xiàn)在不僅用于軍事領(lǐng)域,，而且在政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用，成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書(shū),。今天的老百姓即使是在處理一些日常事務(wù)時(shí),，也會(huì)經(jīng)常不自覺(jué)的冒出一句話，那就是“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”,，如果追根溯源，這句話當(dāng)追溯到《孫子兵法》,?？v觀《孫子兵法》十三篇，共出現(xiàn)七十多處“知”,，處處都體現(xiàn)著“知”與“勝”的辨證關(guān)系,，以“知”為核心的情報(bào)思想是其整個(gè)思想體系的基礎(chǔ)。第一篇《計(jì)篇》,，作為《孫子兵法》的首篇,，在一定程度上可以視為孫子軍事思想的高度濃縮和精辟概括，它從宏觀上對(duì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的政治,、軍事等各項(xiàng)基本條件進(jìn)行比較,、分析和研究，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程和最終結(jié)局進(jìn)行預(yù)測(cè),，尤其強(qiáng)調(diào)用兵前的周密謀劃對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用,。所以《孫子兵法》開(kāi)篇即講“兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,?！睆?qiáng)調(diào)要“慎戰(zhàn)”,，緊接著即講“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì),，而索其情：一曰道,，二曰天，三曰地,，四曰將,，五曰法。道者,，令民與上同意也,，故可與之死，可與之生,，而不畏危,；天者，陰陽(yáng),、寒暑,、時(shí)制也；地者,，遠(yuǎn)近,、險(xiǎn)易、廣狹,、死生也,；將者，智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)也,；法者，曲制,、官道,、主用也。凡此五者,，將莫不聞,，知之者勝，不知之者不勝,。故校之以計(jì),，而索其情，曰：主孰有道,？將孰有能,？天地孰得,？法令孰行？兵眾孰強(qiáng),？士卒孰練,？賞罰孰明？”這里就首次出現(xiàn)了“知”與“勝”的辨證關(guān)系,，也就是“知之者勝,，不知者不勝?！倍@里的“五事”,、“七計(jì)”正是需要“先知”的內(nèi)容。同樣是此篇的經(jīng)典名句,，繼續(xù)講出了情報(bào)的重要性：“兵者,，詭道也。故能而示之不能,，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近,?！币簿褪钦f(shuō)，正因?yàn)橛帽蛘淌且环N詭詐的行為,，所以能打要裝作不能打,，想打要裝作不想打，想要向近處攻擊要裝作向遠(yuǎn)處移動(dòng),，想要向遠(yuǎn)處攻擊要裝作向近處移動(dòng),。這句話從假情報(bào)的反向作用同樣強(qiáng)調(diào)了情報(bào)的重要性,。第三篇《謀攻篇》,，講的是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力,，而是采用各種手段使守?cái)惩督?。孫子講“上兵伐謀”，把“謀攻”作為作戰(zhàn)行動(dòng)的首選,，從古至今一直是歷代兵家所推崇的作戰(zhàn)手段,，而要想實(shí)現(xiàn)“謀攻”，孫子再次強(qiáng)調(diào)了“知”即情報(bào)的重要性,，講出了千古名句：“故曰：知彼知己,，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己,，一勝一負(fù),；不知彼,，不知己，每戰(zhàn)必殆,?！币簿褪钦f(shuō)，要做到謀攻的作戰(zhàn)要求,，就要充分了解自己和對(duì)手的情況,，情報(bào)是作戰(zhàn)的先行官。第六篇《虛實(shí)篇》,，主要論述對(duì)戰(zhàn)中的強(qiáng)弱變化,，以實(shí)擊虛，取得勝戰(zhàn),。孫子認(rèn)為,，要掌握作戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)，就要善于了解敵情和隱藏自己的意圖,、行動(dòng)和用兵規(guī)律,，所以他講：“故策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理,，形之而知死生之地,，角之而知有余不足之處?！?nbsp;也就是說(shuō)通過(guò)仔細(xì)分析可以判斷敵人作戰(zhàn)計(jì)劃的優(yōu)劣得失,，通過(guò)挑動(dòng)敵人可以了解敵方的活動(dòng)規(guī)律，通過(guò)偵察地形可以弄清地形是否對(duì)敵有利,，通過(guò)試探性進(jìn)攻可以探明敵方兵力布置的強(qiáng)弱多寡,。既強(qiáng)調(diào)了情報(bào)的重要性，又指出了敵方作戰(zhàn)計(jì)劃,、行動(dòng)規(guī)律,、作戰(zhàn)地形、兵力部署等重點(diǎn)情報(bào)要素,。而且進(jìn)一步講“夫兵形象水,，水之形，避高而趨下,，兵之形,，避實(shí)而擊虛。水因地而制流,，兵因敵而制勝,。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形,。能因敵變化而取勝者,，謂之神,。”指明情報(bào)和作戰(zhàn)的動(dòng)態(tài)屬性,，必須依據(jù)敵情變化相應(yīng)地改變作戰(zhàn)策略才能“因敵制勝”,。第十三篇《用間篇》，作為《孫子兵法》的收篇之作,，是其情報(bào)思想的集大成之作,，限于時(shí)代背景，使用間諜是當(dāng)時(shí)獲取情報(bào)的主要方式,，所以該篇主要論述使用間諜的重要性,，但這絲毫不影響其情報(bào)觀的哲學(xué)思想——“知”與“勝”的辨證關(guān)系。孫子強(qiáng)調(diào)：“故明君賢將,，所以動(dòng)而勝人,，成功出于眾者，先知也,?！遍_(kāi)宗明義地指明了“先知”是“動(dòng)而勝人”的先決條件，再次闡述了情報(bào)是作戰(zhàn)先行官的思想,。進(jìn)而說(shuō)：“先知者,，不可取于鬼神，不可象于事,，不可驗(yàn)于度,，必取于人，知敵之情者也,?！睜恳鲂枰ㄟ^(guò)使用間諜來(lái)獲取情報(bào)。接下來(lái),，既指出了用間的五種方法,，又強(qiáng)調(diào)了保密、細(xì)致等用間的注意事項(xiàng),。即：“故用間有五：有因間,、有內(nèi)間,、有反間,、有死間、有生間,。五間俱起,，莫知其道，是謂神紀(jì),，人君之寶也,?！薄肮嗜娭拢H于間,，賞莫厚于間,，事莫密于間，非圣賢不能用間,，非仁義不能使間,，非微妙不能得間之實(shí)?！贝说日撌黾词共煌笄閳?bào)思想上引申,，單單就間諜工作本身而言，放在今天同樣適用,。最后通過(guò)實(shí)際舉例,，再次強(qiáng)調(diào)了使用間諜、獲取情報(bào)的重要性,。即：“昔殷之興也,，伊摯在夏；周之興也,，呂牙在殷,。故明君賢將，能以上智為間者,，必成大功,。此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也,?！?/section>縱觀《孫子兵法》與“知”相關(guān)的篇幅，內(nèi)容涉及情報(bào)的搜集,、分析與評(píng)估,，與現(xiàn)代情報(bào)工作內(nèi)容完全一致，奠定了《孫子兵法》情報(bào)觀的完整思想體系,。其中對(duì)“先知”重要性的論述貫穿《孫子兵法》全篇,，《孫子兵法》以《計(jì)篇》開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)用兵打仗必須“廟算”,，也即制定作戰(zhàn)計(jì)劃,，以《用間篇》結(jié)束，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)計(jì)劃必須以情報(bào)為基礎(chǔ),，充分說(shuō)明了情報(bào)在決策過(guò)程中的作用,。在重要性論述的基礎(chǔ)上，對(duì)情報(bào)要素完整性和情報(bào)工作動(dòng)態(tài)性的論述在今天仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，孫子用“道,、天,、地、將,、法”等“五事”,，以及“主孰有道？將孰有能,？天地孰得,？法令孰行？兵眾孰強(qiáng),？士卒孰練,？賞罰孰明？”等“七計(jì)”分析了敵對(duì)雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)條件,，實(shí)際上就是情報(bào)工作需要關(guān)注的內(nèi)容要素,；而“水因地而制流，兵因敵而制勝”的觀念生動(dòng)地說(shuō)明了情報(bào)搜集和分析工作的動(dòng)態(tài)屬性,，必須“相敵”,、“動(dòng)敵”才能“料敵制勝”。另外回歸到戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì),，是“兵者,，詭道也”，孫子又強(qiáng)調(diào)了在做好對(duì)敵情報(bào)工作的同時(shí),，還要善于隱藏自己的作戰(zhàn)意圖,、行動(dòng)和用兵規(guī)律，即“善攻者,，敵不知其所守,；善守者，敵不知其所攻,?！倍龅竭@一點(diǎn)，必須采取嚴(yán)密的防間保密措施,，即“微乎微乎,，至于無(wú)形；神乎神乎,，至于無(wú)聲,，故能為敵之司命?！?/section>
|
