新婚之日，蒙山深處的崖子莊受到日寇的炮火猛攻,，新娘海棠自掀蓋頭,，開壇敬酒，奮不顧身沖上戰(zhàn)場,。女主人公海棠的反應(yīng)看似出乎意料,，然而，如果我們對沂蒙革命根據(jù)地有所了解,，便不會對此感到奇怪,。

硝煙彌漫中堅守家園，參軍支前毫不畏懼,。“殘酷但不悲涼,，悲傷但不氣餒”，這就是沂蒙山區(qū)的氣氛,；“唱著喜歌上戰(zhàn)場,，敢拉閻王當(dāng)伴郎”，這就是沂蒙山人民的精神,。

由中共山東省委宣傳部,、山東省文化和旅游廳、中共臨沂市委,、山東出版集團(tuán)聯(lián)合出品,，山東歌舞劇院創(chuàng)作排演的大型民族歌劇《沂蒙山》正是講述了這樣一群人們的故事。本劇還榮獲了第十五屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎,。

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“沂蒙山”不只是一座山

“沂蒙山”指的不是一座山,，而是指整個沂蒙山區(qū)。

沂蒙山區(qū)也不是一個地理概念,，該區(qū)域內(nèi)并非全部是山,，而是一個人文概念，指的是以蒙山,、沂水為地域標(biāo)志的革命老區(qū),。沂蒙與井岡山、延安并稱為中國革命戰(zhàn)爭時期最重要的三大老革命根據(jù)地,，被無數(shù)革命后人譽(yù)為“兩戰(zhàn)圣地,、紅色沂蒙”。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期,，僅有420萬人口的沂蒙山革命根據(jù)地,，累計有120多萬人參與擁軍支前,，他們推著獨(dú)輪小車,，帶著煎餅,、大蔥，走上前線的身影印刻在無數(shù)士兵的心頭,，他們不畏強(qiáng)暴,、傾盡人力和家產(chǎn)也要助力前線的奉獻(xiàn)精神讓現(xiàn)在的我們都為之深深動容。

“提起沂蒙山,，大家就會想到沂蒙山精神,，想到山東人民在中國革命以及新中國成立歷程中的地位。僅是這三個字,，我愿意參與到這次的創(chuàng)作中,。”總導(dǎo)演黃定山如是說道,。

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聳立在舞臺上的精神高塔

如果我們走進(jìn)劇場,，待幕布徐徐升起，第一時間占據(jù)我們視線的肯定是那舞臺上的“高山”,。

舞美設(shè)計周丹林將這座舞臺上的高山稱作“塔”,，他通過俄羅斯方塊疊加的搭建方式，用大小不一的基石壘砌成三層高塔,，完美地解決了“如何去表現(xiàn)一座山,？如何能讓舞臺形成撲面而來的氣勢？又如何能讓山順暢地流動起來,？”的難題,。當(dāng)合唱隊層疊站在這座直徑19米，高10米的塔上進(jìn)行表演時,，他們好像與這座高塔融為一體,，似一座偉岸的豐碑，又似一組震撼的大型群雕,，更象征著一座精神的高塔,！

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烈士之風(fēng)，山高水長,！

在那片山中,，有哪些值得被銘記的人們？又到底發(fā)生了什么樣不能夠被忘卻的故事,？

歌劇《沂蒙山》以大青山突圍,、淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)為切入點(diǎn)，講述了沂蒙山區(qū)群眾參軍參戰(zhàn),、擁軍支前的感人事跡,。

藝術(shù)取材于生活，那些故事背后的真實(shí)事跡值得我們銘記,。譬如劇中的淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn),，在真實(shí)事件中年僅19歲的村長帶領(lǐng)300多位村民,，與1000多名裝備精良的日軍展開了整整一天的殊死搏斗，以犧牲147人的代價,，殲敵121名,；又譬如劇中喊出“誰第一個報名參軍，我就嫁給誰”的村姑山妮子,，原型人物是沂蒙紅嫂梁懷玉,，她為了抗日，毅然貢獻(xiàn)出自己愛情和婚姻,，以這種特殊的方式動員村民參軍,；劇中辦托兒所、撫養(yǎng)八路戰(zhàn)士后代的情節(jié)也有歷史事件原型,，如著名的沂蒙母親王換于就撫養(yǎng)了近百名革命后代等等,。

這便是歌劇《沂蒙山》想要向觀眾傳遞的“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神,。雖然結(jié)尾的話重復(fù)過很多次,，可它飽含著我們最直接和真實(shí)的感悟，那就是：我們今天的和平年代,，是無數(shù)革命烈士用鮮血和生命換來的,；我們幸福生活之余，不能忘卻那些為民族解放,、國家復(fù)興做出巨大犧牲的先烈,，他們是最值得尊敬的人！