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程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么不同 程朱理學(xué)：程顥,、程頤、朱熹——格物致知,，存天理滅人欲 陸王心學(xué)：陸九淵,、王陽明——心即理，致良知,、知行合一 人不同于動物,，在于衣食住行解決之后，即思考：我是誰,，從哪里來,，到哪里去。世界的本原是什么,？人的衣食住行之外的生活,、思想都以這個為根本。 古人沒有科學(xué)知識,，即不懂得我是誰,，從哪里來，到哪里去,，也不懂這個世界到底是個什么樣子,。但是他們發(fā)現(xiàn)這個世界的運行是有規(guī)律的,，白天黑夜，生老病死,，貓吃鼠,，鼠吃糧，山河大川,，王朝更替,。 很多道理有相似性，那么這個世界是不是上存在一個根本的道理,？這個所謂的根本道理就是老子的"道"或者儒學(xué)的"理",。知道了"大道"或者"天理"，修身齊家平天下才有個思想指導(dǎo),。 古代沒有科學(xué)思想,，即沒有觀察歸納、演繹推理,、實驗實證的思想,，只有不系統(tǒng)的觀察和樸素的歸納法，演繹推理法也受認識限制不嚴密,，實驗實證幾乎沒有,。 . 所以對于世界的規(guī)律和本質(zhì)的認識，只源于樸素的歸納和簡單的演繹,，這就使相同的現(xiàn)象得出完全不同的結(jié)論和認識,。 比如同樣生活的世界，卻有唯物主義,、唯心主義,，客觀唯心主義、主觀唯物主義等思想,，然后用這種結(jié)論和認識來解決我是誰,，從哪里來，到哪里去,，世界的本質(zhì)和規(guī)律是什么等諸如此類的問題。 程朱理學(xué)認為世界的本質(zhì)和規(guī)律是客觀的,，由天理主宰著這世界,。要想知道這個天理，變成圣賢,，就要格物致知,，即不斷的接觸事物，獲得知識,，從而歸納總結(jié),，知道世界的天理。 由于世界是由天理主宰，因此當人的欲望和天理矛盾時,，就要存天理滅人欲,。主張餓死事小。失節(jié)事大,。 陸王心學(xué)認為這個世界的本質(zhì)和主宰就是人的心理,。要想知道心中的這個理，就需要實踐和省察內(nèi)心,，即知行合一,，而不是單純的格物致知。 省察心理關(guān)鍵要有良知,，這樣才能認識到世界的正確的本質(zhì)規(guī)律,。由于這種思想是“心明便是天理”，因此思維更加開闊,，不易被封建禮教禁錮,。 您認為誰更加符合社會呢？   |
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