四,、禮的關(guān)聯(lián)典籍

與禮有關(guān)聯(lián)的儒家經(jīng)典著作有多種,，大部分屬于“十三經(jīng)”?！妒?jīng)》是儒家文化的基本著作,，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》,、《詩》,、《書》、《禮》,、《春秋》稱之為”經(jīng)”,，《左傳》、《公羊傳》,、《谷梁傳》屬于解釋《春秋》之“傳”,，《禮記》、《孝經(jīng)》,、《論語》,、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。后來的《四書五經(jīng)》中的“四書”是指《大學(xué)》（《禮記》中一篇）,、《中庸》（《禮記》中一篇）,、《論語》、《孟子》,；“五經(jīng)“則指：《周易》,、《尚書》、《詩經(jīng)》,、《禮記》,、《春秋》。與禮有關(guān)聯(lián)的書籍見下面的介紹：

1,、《周禮》：《周禮》是儒家“十三經(jīng)”之一,，相傳為西周時(shí)期周公旦所著。但是實(shí)際上是西漢的景帝,、武帝之際,，河間獻(xiàn)王劉德從民間征得一批古書，其中一部名為《周官》,。原書當(dāng)有天官,、地官、春官,、夏官,、秋官、冬官等六篇,，冬官篇已亡,，漢儒取性質(zhì)與之相似的《考工記》補(bǔ)其缺。王莽時(shí),，因劉歆奏請,，《周官》被列入學(xué)官，并更名為《周禮》,。東漢末,，經(jīng)學(xué)大師鄭玄為《周禮》作注，成為儒家的大典之一,?！吨芏Y》主要講講官制和政治制度。其涉及的內(nèi)容極為豐富,。大至九州天下，天文歷象,；小至溝洫道路,，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教,，禮樂兵刑,，賦稅度支，膳食衣飾,，寢廟車馬,，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作,，各種名物,、典章、制度,，無所不包,。  

2、《儀禮》：《儀禮》原名《禮》,，系記載古代禮制的著作,，今本通行十七篇。漢人以其所講為士所必習(xí)的禮節(jié),，稱為《士禮》,。相對《禮記》而言，又叫《禮經(jīng)》,；晉人認(rèn)為其所講的并非禮的意義,，而是具體的禮節(jié)形式，故稱之為《儀禮》,?！秲x禮》記述有關(guān)冠、婚,、喪,、祭、鄉(xiāng),、射,、朝、聘等禮儀制度,。具體記載古代貴族從成人,、結(jié)婚到喪葬的各種禮節(jié)，以及其交往,、燕饗,、朝聘、鄉(xiāng)射,、大射等各種政治和社會(huì)活動(dòng)中的禮儀規(guī)范,。為歷朝禮典制定的重要依據(jù),，對后世社會(huì)生活影響至深。是用來維持社會(huì)秩序,，教人節(jié)制,，教人平和，教人追念本源,，感懷恩德,，教人互敬互愛的重要典籍。

3,、《禮記》：《禮記》則是一部秦漢以前儒家有關(guān)各種禮儀制度的論著選集,，其中既有禮儀制度的記述，又有關(guān)于禮的理論及其倫理道德,、學(xué)術(shù)思想的論述,。

中國古代的禮樂文明，禮樂文化,，不能不提到以上的《周禮》,、《儀禮》和《禮記》，即通常所說的”三禮”,?！叭Y”是古代關(guān)于禮的經(jīng)典著作，是關(guān)于禮的百科全書,，是古代禮樂文化的理論形態(tài),，其對禮法、禮義作了最權(quán)威的記載和解釋,，對歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn),。

4、《詩經(jīng)》: 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇,，又稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,，始稱《詩經(jīng)》,，并沿用至今?！对娊?jīng)》是我國第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩歌總集,。按用途和音樂分“風(fēng)、雅,、頌”三部分,，“風(fēng)”是指各地方的民間歌謠,“雅”大部分是貴族的宮廷正樂，“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂,?！对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦,、比、興,。直陳其事叫賦；比喻叫比,；先言它物以引起所詠之物叫興,。

5、《尚書》:《尚書》是我國現(xiàn)存最早的記言體史書,，是關(guān)于上古時(shí)代的政事史料匯編,。《尚書》按朝代分為《虞書》,、《夏書》,、《商書》、《周書》,，按文體分為誥,、訓(xùn)、謨,、誓,、命、典六種,。主要記載了上古帝王有關(guān)政事和治國的言論,，也保存了古代經(jīng)濟(jì)、地理及社會(huì)性質(zhì)等方面的珍貴史料,，具有珍貴的上古文獻(xiàn)價(jià)值,，也有非常深刻的思想?！渡袝吩Q《書》,，系上古各朝史官記錄，后由孔子編訂,，戰(zhàn)國時(shí)已有很高的地位,，在《荀子》一書中已把它稱之為“經(jīng)”，漢代改稱《尚書》,。尚者,，上也?！吧袝币饧瓷瞎胖畷?。

6、《樂經(jīng)》：《樂經(jīng)》,，書名,，古代《六經(jīng)》之一,。關(guān)于《樂經(jīng)》的流傳，有多種說法,。一是認(rèn)為,，《樂經(jīng)》已亡于秦朝的大火；二是認(rèn)為,，《周禮·天官》之《大司樂章》為《樂經(jīng)》,。《四書五經(jīng)》相傳原為六經(jīng),，即《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》和《樂經(jīng)》六部,。

7、《周易》：《周易》,，漢史家司馬遷把它列為“群經(jīng)之首”和“大道之源”,，與《書經(jīng)》（尚書）、《詩經(jīng)》,、《禮經(jīng)》,、《春秋經(jīng)》合稱為“五經(jīng)”?！?strong>周易》是我國古代—部指導(dǎo)人們認(rèn)識和利用自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)典藉,，包括《易經(jīng)》和《易傳》兩部分?！兑捉?jīng)》作者何人,，成于何時(shí)的問題，《漢書.藝文志》回答說“人更三圣,，世歷三古”,，認(rèn)為伏羲畫八卦，周文王演六十四卦為《易經(jīng)》,；孔子作《易傳》以解經(jīng),。

8、《春秋》：《春秋》是中國現(xiàn)存的第一部編年體史書,，按年記載了春秋時(shí)魯隱公元年到魯哀公年間（前722～前481或前479）的歷史大事,。其紀(jì)年依據(jù)魯國，記述范圍卻遍及當(dāng)時(shí)整個(gè)中國,。內(nèi)容包括政治,、軍事、經(jīng)濟(jì),、文化,、天文氣象、物質(zhì)生產(chǎn),、社會(huì)生活等諸方面,，是當(dāng)時(shí)有準(zhǔn)確時(shí)間,、地點(diǎn)、人物的原始記錄,。舊說《春秋》為孔子所作,。但近代學(xué)者研究證實(shí),它應(yīng)為魯國歷代史官世襲相承集體編錄。

9,、《春秋左氏傳》：《春秋左氏傳》簡稱《左傳》,，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》 ,。相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作?！蹲髠鳌穼?shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫的史書,。它起自魯隱公元年（前722年），訖于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年）,，以《春秋》為本,，通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一,?！蹲髠鳌肥怯涗洿呵飼r(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍。記人的內(nèi)容多取材于王室檔案,、魯史策書,、諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序,，內(nèi)容包括諸侯國之間的聘問,、會(huì)盟、征伐,、婚喪,、篡弒等事件。主要記錄了周王室的衰微,，諸侯爭霸的歷史,，對各類禮儀規(guī)范、典章制度,、社會(huì)風(fēng)俗,、民族關(guān)系、道德觀念,、天文地理,、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn),、神話傳說,、歌謠言語均有記述和評論,。《左傳》是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn),，它代表了先秦史學(xué)的最高成就,，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年史史書的地位起了很大作用,。它補(bǔ)充并豐富了《春秋》的內(nèi)容,，不單記魯國一國的史實(shí)，還兼記各國歷史,；不但記政治大事,，還廣泛涉及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的小事；一改《春秋》流水賬式的記史方法,，內(nèi)容豐富,，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法,；不但記春秋時(shí)史實(shí),，而且引征了許多古代史實(shí)?！蹲髠鳌凡粌H具有較高的史料價(jià)值,，對后世史學(xué)、文學(xué)也有重要影響,。

10,、《春秋公羊傳》：《春秋公羊傳》亦稱《公羊傳》、《公羊春秋》,，是春秋三傳之一,，也是專門解釋《春秋》的一部典籍，成書年代與《春秋》一致,，為公元前722年至前481年,，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”,，用問答的方式解讀,。《公羊傳》的作者舊說是戰(zhàn)國齊人公羊高,，他受學(xué)于孔子弟子子夏,，后來成為傳《春秋》的三大家之一。

11,、《春秋谷梁傳》,，《春秋谷梁傳》又稱《谷梁傳》或《谷梁春秋》，是為《春秋》作注解所著，是儒家經(jīng)典春秋三傳之一,。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內(nèi)容口頭傳給谷梁赤,，谷梁赤將它寫成書記錄下來 ?！豆攘簜鳌芬哉Z錄體和對話文體為主的方式來注解《春秋》,，它是研究儒家思想從戰(zhàn)國時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。

12,、《論語》：《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行語錄的一部書,，一共二十卷，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫,，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一,，首創(chuàng)語錄體?？鬃拥恼嗡枷牒诵臑椤叭省?，其中“禮”和“中庸”也始終貫穿在該書之中。

13,、《孝經(jīng)》：《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。有人說是孔子自作,，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì),。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”,，成書于秦漢之際,。 該書以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想,。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,，“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，人之行也?！睍兄赋?，孝是諸德之本，把道德規(guī)范與法律聯(lián)系起來,，認(rèn)為“五刑之屬三千,，而罪莫大于不孝”；提出要借用國家法律的權(quán)威,，維護(hù)宗法等級關(guān)系和道德秩序,。

14、《爾雅》：《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代最早的詞典,?！稜栄拧芬彩侨寮业慕?jīng)典之一，列入十三經(jīng)之中,。 《爾雅》是后代考證古代詞語的一部著作,。《爾雅》被認(rèn)為是中國訓(xùn)詁的開山之作,，在訓(xùn)詁學(xué),、音韻學(xué)、詞源學(xué),、方言學(xué),、古文字學(xué)方面都有著重要影響，其中的今話是漢代的話,?！稜栄拧肥俏覈谝徊堪戳x類編排的綜合性辭書，是疏通包括五經(jīng)在內(nèi)的上古文獻(xiàn)中詞語古文的重要工具書,。

15,、《孟子》：《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟子的治國思想和政治策略,，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的,。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,，為“四書”之一,。