夏朝究竟存不存在，一直牽動著全國人民的心,，因為這是中華民族的根,，所謂華夏的“夏”字所在,。為此，國家特別成立了“夏商周斷代工程”,，主要從考古物證角度證明這一點,，以讓西方學(xué)者徹底無話可說。

然而鮮為人知的是,，其實就目前史料來看,，早已能夠證明夏朝存在。尤其是古墓挖出的一本奇書,，足以證實夏朝的確存在,。只是可惜的是，因為這本書記載內(nèi)容過于血腥和顛覆史學(xué)體系,，從而遭到儒家抵制,，以至如今已經(jīng)失傳，這就是《竹書紀年》,！

西晉咸寧五年（279年）,，戰(zhàn)國時期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓葬被盜，幸好被及時發(fā)現(xiàn),，官府迅速介入,。在這一墓葬之中，挖出了大量珍貴典籍,，包括《竹書紀年》《易經(jīng)》《國語》《穆天子傳》《周書》《瑣語》（迄今中國最早的志怪書）等一共15類書,。

其中，最為珍貴奇特的是《竹書紀年》,，一共十三篇,，敘述夏,、商,、西周和春秋、戰(zhàn)國的歷史,，按年編次,。由于秦始皇焚書坑儒和項羽火燒咸陽，毀掉了大量珍貴史料,，導(dǎo)致上古歷史出現(xiàn)很大的空白,，《竹書紀年》的出現(xiàn)，填補了這一空白,。

在《竹書紀年》中,，除了很多顛覆歷史的記載之外，還有夏朝的記載：一是完整的帝王世系,，470年,、17王,，這與《史記》記載一樣，二是記載了每一位國王時期的大事件,，《史記》對夏朝很多帝王只是簡單記載,，三是與《史記》只是記載“太康失國”不同，還記錄了羿的事情,，讓羿代太康等政權(quán)更迭的大事,。

可以說，就目前史料文獻來看,，對于夏朝的記載,，《竹書紀年》最為詳細。

問題在于,，《竹書紀年》可信嗎,？

學(xué)者根據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，證實古本《竹書紀年》可信,。比如,，書中記載“(殷)祖乙勝即位﹐是為中宗”，《史記殷本紀》等以中宗為太戊,，但殷墟甲骨文中的“中宗祖乙”,，卻證實《竹書紀年》的記載?？傊?，《紀年》記載的商朝世系和甲骨文記載的完全一致，且比《史記》更準確,。

由于古本《竹書紀年》失傳,，只在文人墨客的書中，留下一些零星的記載,，但就是這些零星記載,，卻在考古中一再被證實。顯然,，《竹書紀年》對研究先秦史有很高的史料價值,，是一部基本可信的史書。

另外,，這本書可信的地方還有一點,，因為這是魏國史官編寫的編年體通史，有較為完整的體例,。對比古今史官,，當時史官信譽還是很高的。

然而,，夏朝與戰(zhàn)國相距千年,，魏國史官為何知道夏朝之事,？

其實，這就涉及到中華文明的驕傲自豪之處了,。因為,，中國人一直有修史的傳統(tǒng)，或記錄國家大事的習(xí)慣,，所以西方人不了解祖先做了什么,，但中國人卻可以根據(jù)史料了解到。根據(jù)史料記載,，造字的倉頡就是黃帝史官,，三皇五帝夏商周時期，都有史官記載帝王國家大事,。

比如《尚書》（有古今尚書之爭,，充斥偽書之說），就是記載上古的書籍,，孔子修《尚書》時,，選擇了100篇，材料就來源于史官一代又一代的記載,。

因此,，魏國史官記載的夏朝，也是根據(jù)之前史書的記載,。需要注意的是,，最初的魏國，不是三家分晉產(chǎn)生的戰(zhàn)國七雄,，而是西周時期分封諸侯國,，被晉獻公滅掉，后來相當于復(fù)國,。這是有著悠久歷史的國家,，擁有夏朝的一些史料也不奇怪。

所謂藝術(shù)源于生活,，歷史也源于生活,，如果夏朝真不存在,，古人為何要虛構(gòu)一個完整的夏朝,，而且得到春秋戰(zhàn)國各大勢力的支持認可？無法解釋,！況且,，這種完整體系的虛構(gòu)，必然漏洞百出,，很容易被戳穿,。

因此,，雖然如今還沒有找到100%證明夏朝的考古證據(jù)，但根據(jù)《竹書紀年》的詳實記載,，完全可以確認夏朝的存在,。

對于《竹書紀年》，夏商周斷代工程專家組組長,、先秦歷史研究權(quán)威,、著名學(xué)者李學(xué)勤先生評價：

《竹書紀年》在研究夏代的年代問題上有其特殊意義，正在于它是現(xiàn)知最早的一套年代學(xué)的系統(tǒng),。

注意,，這里說的是“最早的一套年代學(xué)的系統(tǒng)”，并不是說最早提及夏朝,。其實,，早在西周初期，就已經(jīng)提及了夏朝,。甲骨文中沒有發(fā)現(xiàn)夏朝,，不代表當時諸侯國周國等沒有記載夏朝的歷史。

為何至今沒有發(fā)現(xiàn)西周初期夏朝的帝王世系呢,？一是古人寫書不易,、記載不易，且夏朝與很多人關(guān)系不大,，沒必要在文獻中提及,；二是古人對書籍極為重視，把史料記載當成身份代表,，比如王子朝（周朝王子）奔楚,，不顧累贅的要攜帶了大量周朝官方資料，孔子多次請求觀看周朝典藏,，都遭到拒絕,，因此應(yīng)該是周朝官方有夏朝記載，但卻不對外開放,。

由于《竹書紀年》記載了從上古到戰(zhàn)國時期歷代所發(fā)生的血腥政變和軍事沖突,，很多內(nèi)容顛覆歷史，太過于奇特,，比如堯舜禹禪讓的真相是血腥政變,，圣人伊尹原來是謀權(quán)篡奪者等等，與《史記》所描述的不單只內(nèi)容不同,，而且價值取向背道而馳,。

正因給儒家?guī)淼臎_擊太大，與儒家史學(xué)體系沖突極大,，所以被宋儒視為異端邪說遭到抵制,，還必欲除之而后快,，最終《竹書紀年》在宋朝失傳。至于明朝發(fā)現(xiàn)的《竹書紀年》,，學(xué)者考證應(yīng)該是偽書,，如今看到的所謂古本《竹書紀年》，其實是學(xué)者根據(jù)古人“轉(zhuǎn)載”的零星內(nèi)容,，一一收集整理而出,，盡管一定程度上降低了其可信度和史料價值，但卻不妨礙其對夏朝記載的可信度,。