作者：李青石

唐朝是個(gè)詩歌的朝代,，唐朝是個(gè)詩人輩出的朝代，唐朝的秦嶺也是個(gè)寫滿了詩歌的秦嶺,。唐朝的秦嶺中的許多道路都是中國南北交通的重要路徑,。蜀中才子求取功名、失寵官宦貶謫蠻荒,、南北商賈貨殖謀利,、文臣武將走馬上任,、遭災(zāi)流民遷徙漂零往往都要翻越秦嶺，走向他們?nèi)松南乱粋€(gè)重要驛站,。也有人卜居秦嶺北麓的終南山,，或?yàn)榱诵奚眇B(yǎng)性尋求一片清靜的山水；或待價(jià)而沽,、由終南捷徑走入長安的官場,。這些來來往往穿越驛道或結(jié)廬終南的人中，有許多就是名垂青史的偉大詩人,，他們在秦嶺中留下許多不朽的詩篇,。

說到秦嶺與唐詩，人們自然會想起詩佛王維,。王維是盛唐時(shí)期可與李白,、杜甫比肩的詩歌大家。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩而獨(dú)樹一幟,，使山水田園詩的創(chuàng)作成就達(dá)到了一個(gè)新的高峰,，在唐代詩歌史乃至整個(gè)中國詩歌史上都占有極高的地位。

出身于豪門的王維自幼接受了良好的教育,，少年時(shí)代的王維就通音律,，能詩文，擅丹青,，頗有才名,。唐玄宗開元九年(721)，二十一歲的王維便以進(jìn)士及第,，被任命為大樂丞,。當(dāng)時(shí)有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說,。五十歲中進(jìn)士尚是年輕的,，可見二十一歲就考中進(jìn)士的王維是何等地出類拔萃。此時(shí)與王維同歲的李白還在故鄉(xiāng)讀書游歷,，天下人還不知李白是誰,。杜甫這一年只有十歲，還是個(gè)稚氣未脫的孩童,。而王維已是譽(yù)滿京城的少年才雋,，常出入于寧王李憲、岐王李範(fàn),、薛王李業(yè)等王公貴胄,、達(dá)官顯宦的府第。

王維的交游雖然使他結(jié)交了許多豪門權(quán)貴,，給他帶來極大的聲譽(yù),，但同時(shí)也使他卷入無端的政治漩渦中飽受磨難,。就在他中進(jìn)士擔(dān)任大樂丞僅數(shù)月后，因?yàn)榱嫒宋椟S獅子而得罪朝廷,，被貶到濟(jì)州(今山東長清縣)作司庫參軍,。據(jù)唐人薛用弱的《集異記》記載：“（王維）及為太樂丞，為伶人舞黃獅子,，坐,，出官。黃獅子者,，非一人不舞也,。”黃獅子舞雖然只能舞給皇上看,，但作為太樂丞的王維相當(dāng)于皇家歌舞團(tuán)團(tuán)長,，召集手下伶人排演黃獅子舞本不算什么罪過，卻受到了如此嚴(yán)厲的處罰,，其原因可能是他與京中諸王過從甚密有關(guān),。唐玄宗李隆基雖然與他的兄弟們關(guān)系比較密切，但又時(shí)時(shí)提防著他們對皇位的覬覦,，絕不讓他們在朝臣中培植自己的勢力,，王維遭貶應(yīng)該與此有關(guān)?！缎绿茣ね蹙S傳》對王維貶官濟(jì)州也有記敘,，只不過沒有《集異記》詳盡。5遭受貶謫的王維感受到了仕途的險(xiǎn)惡,，也消磨了王維在仕途上進(jìn)取的銳氣。在濟(jì)州當(dāng)了五年小小的司庫參軍的王維,，絲毫看不到政治上的出路,。直到開元十三年十一月唐玄宗封禪泰山之后大赦天下，王維才得以回到長安,。

從開元十四年到開元二十二年的漫長時(shí)日里,，王維成為一介布衣，未擔(dān)任任何官職,。他在寫給張九齡的《始獻(xiàn)興公》一詩中說：“寧棲野樹林,，寧飲澗水流。不用食粱肉,，崎嶇見王侯,。鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭,?！边@八年中詩人曾隱居中岳嵩山及長安郊外終南山下,，與一些文人雅士詩畫為友。王維原以為此生將布衣一生,、終老山林,。開元二十二年(734)，王維的詩友張九齡當(dāng)了宰相,，王維的命運(yùn)又有了新的轉(zhuǎn)機(jī),。他上書宰相張九齡請求引薦，被任命為右拾遺,。盡管這是個(gè)品階不高的諫官,，但在這個(gè)職位上能常常與皇帝對話，也能與朝中地位顯赫的大臣交往,，升遷的機(jī)會比較多,。三年后，正直的宰相張九齡被貶,，重新燃起政治熱情的王維再次被兜頭澆了盆冷水,。由于與張九齡等正直的大臣們的密切關(guān)系，他也成了李林甫及其黨羽們排擠,、打擊的對象,。開元二十五年王維以監(jiān)察御史的身份出使塞上、勞軍涼州,，并在河西節(jié)度副使崔希逸帳前任節(jié)度判官,。前后在涼州生活近兩年，其間詩人也寫過一些獨(dú)具特色的邊塞詩,，如《使至塞上》等,。回長安以后,，他又被派往南方負(fù)責(zé)南方科舉考試“知南選”,，擔(dān)任荊州地區(qū)科考的主考官。

奸相李林甫執(zhí)政以后,，政壇上風(fēng)氣大變,，朝中許多正直之士都遭受排擠，一些人甚至被迫害至死,。面對這種黑暗現(xiàn)實(shí),，王維既不敢挺身抗?fàn)帲膊辉竿骱衔?，因此他在仕途上也就失去了發(fā)展的機(jī)會,，開元二十八年張九齡逝世，王維在仕途上的希望隨之破滅,，天寶元年在朝中任左補(bǔ)闕,，后改任庫部郎中等無權(quán)無利的閑職,。從天寶初年到天寶十五年安史之亂前，王維一直過著半官半隱的生活,。其間大約從天寶九年到天寶十一年間,，因服母喪而免官在家。半官半隱的生活中,，沒什么公務(wù)可辦的王維在長安城南郊的終南山下買了塊地皮修了一處別業(yè),，過著“彈琴賦詩，傲嘯終日”半官半隱的生活,。他在《終南別業(yè)》一詩中記敘了這件事：

中歲頗好道,，晚家南山陲。興來每獨(dú)往,，勝事空自知,。行到水窮處，坐看云起時(shí),。偶然值林叟,，談笑無還期。

王維是個(gè)非常忠于夫妻感情的人,，但他的家庭生活又很不幸,，正值壯年，愛妻仙逝,，其后王維終身未娶,。劉煦的《舊唐書·王維傳》說他：“在京師，日飯十?dāng)?shù)名僧,，以玄談為樂,。齋中無所有，唯茶鐺,、藥臼,、經(jīng)案、繩床而已,。退朝之后，焚香獨(dú)坐,，以禪誦為事,。妻亡，不再娶,，三十年孤居一室,。屏絕塵累?！彼纹畹摹缎绿茣ね蹙S傳》也說：“喪妻不娶,，孤居三十年,。”政治的失意,，家庭的不幸,，生活的孤獨(dú)，詩人有了更多的閑暇時(shí)間,，可以遠(yuǎn)離喧囂的都市筑室居家于終南山腳潛心向佛,。他在《酬張少府》一詩中說：

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心,。自顧無長策,，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶,，山月照彈琴,。君問窮通理，漁歌入浦深,。

詩人隱居終南山下時(shí),，每當(dāng)雅興陡起，詩人便獨(dú)自進(jìn)山欣賞山中美景,，借終南山的山光水色,、霧氣云嵐以消解自己心中的塊壘。有時(shí)偶然遇到山間老翁,，談笑甚歡,，忘記歸去。他的《終南山》一詩寫出了終南山的磅礴的氣勢和詩人融入其中的感受：

太乙近天都,，連山到海隅,。白云回望合，青靄入看無,。分野中峰變,，陰晴眾壑殊。欲投人處宿,，隔水問樵夫,。

巍峨高大的終南山主峰太白峰接近帝都長安，放眼望去山巒綿延,，直到海角,。剛剛還在盤旋在各個(gè)山巔上的白云，轉(zhuǎn)眼間已連成茫茫一片,，淡淡的青霧籠罩著山間游人,，山中奇景若有若無、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。高大雄偉太白峰成了天上代表蜀地的參宿和代表秦地井宿分野之界,，廣袤的秦嶺中的千巖萬壑有陰有晴氣象萬千,、美妙的景色隨著日光和云霧變幻無窮,。流連山間美景不知不覺日近暮色，想要找個(gè)人家投宿,，只好隔著山澗激流向樵夫打聽,。

這首詩從多種視角展示了秦嶺終南山恢宏的氣勢，有仰視,、有平視、有俯視,。詩中既寫出了秦嶺雄渾遼廓,、高聳峻峭的陽剛之美，又寫出了它的妙曼輕柔,、幻化無窮的陰柔之美,。美妙的山景給了落拓的詩人些許心靈的慰藉，山中的安寧和靜謐也許能使詩人忘卻仕途坎坷的郁悶和煩惱,，與樵夫,、山民的交往也許能讓詩人感受到人間真情的存在,，終南山的偉岸挺拔也許給了詩人做頂天立地的大寫的人的啟迪,。所以詩人筆下的終南山景才如此誘人,。王維在人生中曾遭遇到了極大的不幸，他曾是個(gè)京城中獨(dú)步文壇的青年才雋，即將在唐王朝政治舞臺上一試身手時(shí)，卻遭遇黃獅子舞事件的意外打擊,，被貶出京,，蹉跎了十幾年的歲月,，消磨了盡了他身上青春的銳氣。終南山之游,，也許會讓詩人領(lǐng)悟到這政治舞臺上的景象也如同這山中景色一樣變幻無窮難以把握,，人生的升陟沉浮也如同山間的景象變化莫測，能平靜地對待這一切,，表明詩人人生境界的升華。也許終南山之游能使詩人參到了某種禪機(jī),。

其后,，政治上無所事事的王維又在藍(lán)田縣西南輞川谷口買了原屬于武則天時(shí)期的詩人宋之問的一處別業(yè)。宋之問雖是有才華的詩人,，但其人品低下，是個(gè)諂媚權(quán)貴的小人,，先是諂媚張易之、張昌宗兄弟,，后又投靠太平公主,、安樂公主,。唐玄宗先天年間被貶欽州其后賜死。王維來輞川時(shí),，宋家的別業(yè)早已破敗不堪,，經(jīng)過王維的精心修繕，輞川別業(yè)又變得幽雅可人,。秦嶺北麓的輞川谷,，風(fēng)景奇麗秀美。輞川是發(fā)源于秦嶺北麓流往灞河的一條小河,，據(jù)《藍(lán)田縣志》記載：“輞川口即山之口,，去縣南八里，兩山對峙,，川水從此流入灞,，其路則隨山麓鑿石為之,，約五里，甚險(xiǎn)狹,，即所謂扁路也,。過此則豁然開朗，此第一區(qū)也,，團(tuán)轉(zhuǎn)而南凡十三區(qū),，其勝漸加，約三十里至鹿苑寺(即唐清源寺),，則王維別墅,。”在以黃土高原為主的關(guān)中地區(qū),，秦嶺北麓的終南山是一片秀美的土地,，青翠的綠色不同于渭北漫漫黃土地,，被人們稱為長安的后花園。詩人在《輞川別業(yè)》一詩中對他的別業(yè)及周邊環(huán)境作了詳盡的描述：

不到東山向一年,，歸來才及種春田,。雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然,。優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué),，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。披衣倒屣且相見,，相歡語笑衡門前,。

這是一幅多么美妙、和諧的鄉(xiāng)村春景圖,。王維還在輞川購買了土地,，親自耕作，他在《酬諸公見過》一詩中講述了自己農(nóng)業(yè)耕作的情形：“屏居藍(lán)田,，薄地躬耕,。歲晏輸稅，以奉粢盛,。晨往東皋,，草露未晞。暮看煙火,，負(fù)擔(dān)來歸,。”王維的這段描述告訴我們詩人在輞川莊居住時(shí),，每日天未亮?xí)r便踏著晨露荷鋤親自下田耕作,，傍晚看到農(nóng)戶的炊煙裊裊升起，才挑著擔(dān)子披著夕陽的余輝回家,。每到年底也像其他農(nóng)戶一樣交納皇糧國稅,。自己也能享受一些新鮮的勞動果實(shí)。詩人的這些描述使我們想起了“晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸”的陶淵明,。王維雖然把自己寫得很辛苦，其實(shí)他的境況與當(dāng)年的陶淵明大不相同,，他有著自祖上傳下來的豐厚的產(chǎn)業(yè),，他自己又是在職的政府官員，絕不會有普通農(nóng)民的衣食稅賦之憂,。詩人到這里來是尋求一種恬澹,、寧靜、安逸,、優(yōu)閑,、超塵脫俗的心境,。

王維在給朋友裴迪的一封信中詳細(xì)地描繪了輞川谷迷人的風(fēng)光和與裴迪攜手同游的愉悅：向北渡過碧綠的灞水，清澈明亮的月光映照著遠(yuǎn)處的城郭,。夜色中登上輞川谷中的華子岡,，輞川河水在輕風(fēng)的拂動下蕩起的層層淪漪，與天上的月光交相輝映,。遠(yuǎn)處寒山中山民家的燈火在叢林中忽明忽暗,。冬日寒風(fēng)中小村深巷犬吠狺狺，如洪亮的豹吼,。山村夜晚農(nóng)家的舂谷聲與寺廟稀疏的鐘聲相互交錯(cuò),、此起彼伏。此刻獨(dú)自坐在高高的山崗,，隨從的仆人家童在一邊靜靜地歇息。詩人想起往日與朋友裴迪一起在輞川谷游玩的情景,，攜手走在狹窄的山路上,，站在清澈的河水邊，共同賦詩抒情言志,。詩人與朋友裴迪相約,，待到春日來臨、春意盎然,，群山披綠,、草木茂盛，溪流潺潺,、銀儵戲水,、風(fēng)朗云清、白鷗翱翔,，山林蒼翠,、田野碧綠，麥田青青,、野雉歡鳴之際,，再邀超塵拔俗、情致高妙的裴迪再游輞川谷,。

輞川河谷中有多處風(fēng)光極其秀美的景觀,，王維常以一位參禪者的心態(tài)觀瞻這些大自然的神奇造化。他的詩有一種其他詩人所難以企及的靜謐,、澄澈,、寂然、曠達(dá),。他又是一位擅長描摹山水景物的丹青妙手,，所以他能捕捉到大自然中一剎那間的紛紜變化,、轉(zhuǎn)瞬即逝動態(tài)美，也能描繪出自然的清凈靜謐,、禪韻盎然的靜態(tài)美,。王維隱居輞川時(shí)，與裴迪多次攜手游覽輞川山水,。輞川的每一寸土地都留下了他們的足跡和詩歌,。王維與裴迪唱和的《輞川集》序中說：“余別業(yè)在輞川山谷，其游止有孟城坳,、華子岡,、文杏館、斤竹嶺,、鹿柴,、木蘭柴、茱萸沜,、宮槐陌,、臨湖亭、南垞,、欹湖,、柳浪、欒家瀨,、金屑泉,、白石灘、北垞,、竹里館,、辛夷塢、漆園,、椒園等,。”他們以這些景點(diǎn)為題各吟二十首絕句唱和,。他有關(guān)輞川的一些詩中用色彩鮮明如風(fēng)景畫一般的詩句描繪了輞川河谷的奇麗風(fēng)光,。

他的《鹿柴》一詩寫出了詩人居住環(huán)境的清靜幽雅，“空山不見人,，但聞人語響,。返景入深林，復(fù)照青苔上,?！边@首詩的標(biāo)題兩個(gè)字向我們描述了他的別業(yè)的環(huán)境，用鹿角一樣的樹杈圍成柵欄，深掩在空山之中,。走近別業(yè),，客人們能聽到山中主人的聲音兒，卻看不到人,，走進(jìn)叢林深處,，客人的身影卻留在了山路青翠的苔蘚上。靜中有動,，更顯其靜,。詩中寫出了人與自然和諧相處的禪意。

王維和裴迪的《輞川集》中一些寫水的詩極有特點(diǎn),。對輞川中的欹湖及周邊景點(diǎn)的描寫非常美,。從王維和裴迪及其他人的詩文的描述中我們可以看到輞川河谷中的欹湖是個(gè)堰塞湖，這里水面開闊,，景色奇麗,，頗有江南水鄉(xiāng)的韻味。王維和裴迪常常留連于欹湖的山光水色之中,。在王維和裴迪的筆下,，欹湖的風(fēng)光頗似杭州的西子湖。裴迪是這樣描寫欹湖景色的,，“空闊湖水廣，青熒天色同,，艤舟一長嘯,，四面來清風(fēng)”。王維的《欹湖》一詩則描述了泛舟湖上的情形與感受,，“吹簫凌極浦,，日暮送夫君。湖上一回首,，青山卷白云”,。與志同道合的朋友蕩一葉扁舟徜徉在寬闊的水面上，回首仰望,，青山蒼翠,，藍(lán)天云舒，或引吭長嘯,、或吹簫自娛,，多么悠閑、多么愜意,。

欹湖邊還建有臨湖亭,，供人歇腳休憩，欣賞湖光山色,。王維的《臨湖亭》一詩這樣描述的：“輕舸迎上客,，悠悠湖上來,，當(dāng)軒對尊酒，四面芙蓉開,?！毕娜赵诤斜M興游玩之后，棄舟上岸,，臨湖亭中兩位摯友沐浴著徐徐清風(fēng),、看著窗外四面荷花，小酌幾樽,，多么瀟灑,、多么安逸。

王維畫像

欹湖沿岸柳樹成行,，每到春日,，垂柳倒映水中，柳絮隨風(fēng)起舞,，如波浪起伏,，別成一番景致。王維用畫的語言描繪了欹湖的春柳,，“分行接綺樹,，倒影入清綺。不學(xué)御溝上,，春風(fēng)傷別離,。”詩中也流露出了詩人心中淡淡的惜春憂愁,。裴迪的“映池同一色,，逐吹散如絲”詩句則形象地概括了“柳浪”的特點(diǎn)，綠樹與碧水成一體,，柳絮與漣猗輕飛揚(yáng),，充滿了詩情畫意，自成一幅絕妙的山水圖,，也使我們想起杭州西湖的著名景點(diǎn)“柳浪聞鶯”,。

柳浪之下有水流湍急的欒家瀨，這是欹湖的出水口,。王維的《欒家瀨》一詩則寫出了秋雨連綿時(shí)節(jié)輞川山谷水流的另一特點(diǎn),。“颯颯秋雨中,，淺淺石榴瀉,。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！边B日的秋雨河水大漲,，河水裹挾著山中各種雜物如石榴般滾落下來。奔騰跳躍的水波濺起朵朵白色的浪花,，常在水中覓食的白鷺也驚得遠(yuǎn)離這里,。裴迪的同題詩中“汛汛鳧鷗渡，時(shí)時(shí)欲近人”的詩句寫出了這里人與自然萬物和諧相處的生動情景,。這是秦嶺山中動態(tài)的水,。他的《柳浪》、《臨湖亭》,、《欹湖》則寫出了輞川河中水流寬闊之處的靜態(tài)之美,。

《輞川集》中還有些詩寫了輞川谷中山嶺的特點(diǎn)?！度A子岡》一詩描寫了位于輞川谷口的華子岡的山色,，“飛鳥去不窮，連山復(fù)秋色,。上下華子岡,，惆悵情何極?！憋w鳥不絕,，秋色連綿的華子崗，讓詩人聯(lián)想到的是無盡的惆悵,。

《斤竹嶺》一詩描寫了輞川上游一個(gè)名叫斤竹嶺的山峰的風(fēng)光,，“檀欒映空曲，青翠漾漣漪,。暗入商山路，樵人不可知,?！比藗冊诮镏駧X上看到的是滿山高大的檀樹、欒樹虬枝橫溢遮天蔽日,，一片青翠的篁竹如萬傾碧波在山風(fēng)中蕩漾,。這里又是關(guān)中通往商洛的古道，人們聽到山間“坎,、坎”的砍柴聲,，卻無處尋覓樵夫的蹤跡。

詩人的《木蘭柴》一詩則寫了輞川谷的山的另一種韻味,，“秋山斂余照,，飛鳥逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無處所,?！毕﹃柕挠噍x涂抹在秋日群山上，成雙成對的鳥兒飛向它們幸福的巢中,。五彩的晚霞與青翠的山色交相輝映,，傍晚清新的山嵐彌漫在整個(gè)山谷。詩人所描寫些這種景象使我們想起了陶淵明《飲酒》其五中“山氣日夕佳,，飛鳥相與還”的意境,。詩中也暗含著隱居生活的樂趣。輞川的山?jīng)]有秦嶺其它山峰的巍峨崢嶸,，似乎也像詩人的性格一樣柔和,、平靜，不與他山爭峰,，向人們展示著它的婉約的秀美,。

王維的《鳥鳴澗》一詩所描繪的意境也特別美，詩人描寫了秦嶺的一條山澗特有的幽靜：“人閑桂花落,，夜靜春山空,。月出驚飛鳥，時(shí)鳴春澗中,?！边h(yuǎn)離了喧囂的官場與都市，一個(gè)閑暇的夜晚,，在蒼茫的秦嶺山中尋一條寧靜的山澗,，嗅嗅秋桂的芳香、聽聽春鳥的鳴唱,，應(yīng)是人生一大樂事,。寧靜的秋夜，閑暇無事坐在靜悄悄的山澗中,，呼吸著大自然的靈氣,，任由清香的桂花灑滿全身。這是詩人秋季閑坐鳥鳴澗的享受,。春日的月夜中,，空寂的山澗灑滿銀色的月輝，明亮的月光驚醒了山中飛鳥,，它們在春天的山澗中鳴叫著,。這是詩人春季閑坐鳥鳴澗所見到的情形。明月驚鳥的描寫在前人的詩中已出現(xiàn)過,，如曹操的《短歌行》中有“月明星稀,，烏鵲南飛,，繞樹三匝，何枝可依,？”阮籍的《詠懷》（其一）中有“薄帷鑒明月,，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野,，翔鳥鳴北林,。”曹操和阮籍的詩中所描寫的意境都有些凄涼,、憂傷,。而王維的這首《鳥鳴澗》則表現(xiàn)的是一種悠閑、恬靜的意境,。辛棄疾的《西江月》中的“明月別枝驚鵲,，清風(fēng)半夜鳴蟬”的詞句化用了王維的“月出驚飛鳥，時(shí)鳴春澗中”的詩意,?！肮鸹ā迸c“春山”這兩種不同季節(jié)出現(xiàn)的意象不可能同時(shí)出現(xiàn)在一時(shí)一地。我們閱讀這首詩時(shí),，可能會產(chǎn)生這樣的疑惑,，為什么詩中會同時(shí)出現(xiàn)“桂花”和“春山”這兩種春季和秋季不同季節(jié)的意象呢？我想這不可能是詩人的疏忽,，應(yīng)該是詩人在不同的季節(jié),、不同的時(shí)間游覽秦嶺時(shí)所看到的不同的景象，詩人用極其凝煉的手法概括了他多次游玩鳥鳴澗所看到的情景,。

在王維描寫秦嶺山水的詩歌中,，《山居秋暝》的藝術(shù)成就最高。這首詩描寫了居住在輞川山谷中的詩人,，在一個(gè)秋雨落日之后的所見所聞,、所思所感。詩人用生花的丹青妙筆為人們渲染出一幅雨后恬淡,、安寧,、靜謐、祥和的山村晚景圖,。詩中所描寫的秦嶺中的這個(gè)小山村猶如陶淵明筆下的世外桃源，這里山美,、水美,、人情更美。生活在這樣的環(huán)境中,，自然有一種神仙般的逍遙與灑脫,。

詩的首聯(lián)“空山新雨后,，天氣晚來秋”兩句描寫出了詩人所居住的環(huán)境的清新、自然,、優(yōu)美,、和諧，并且點(diǎn)出了詩題中的“山”,，“秋”,，“暝”。山是無塵世喧囂的純凈空山,；天是雨后初霽的清新氣象,；季節(jié)與時(shí)間是秋日的傍晚。這一切意象構(gòu)成了一幅恬靜,、清幽,、淡然、平和的水墨山水圖,。讀了這兩句詩,，使我們感覺到似乎走進(jìn)了秦嶺北麓一座秋天的新雨洗凈了塵世污濁之氣，一抹晚霞彩練般掛在西天,，氣候涼爽宜人,，空氣清新自然的小山村。這是詩人所描寫的理想的生活環(huán)境,。這幅美妙的圖景又是全詩的背景,。

詩的頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”兩句則描寫了秋雨初霽后山林中的景色,。也是對秋暝的具體描寫,。雨后的山中松林被洗得格外蒼翠，夜暮降臨,，如水月光從青翠的松枝間灑下,，斑斑駁駁，如滿地碎銀,；雨后的山林中一股股涓涓細(xì)流在青石板上潺潺流淌,；更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動著,。詩中所描寫的意境我們既可以看到銀色的月光與青翠的山林組成的靜態(tài)的畫面,，又可以聽到青石板上清泉流動的潺潺水聲，有靜有動,，動靜結(jié)合,；有聲有色，聲色俱美,。

頸聯(lián)的“竹喧歸浣女,，蓮動下漁舟”兩句則寫了生活在這樣美好環(huán)境中的山民們的活動,。詩句字面含義是傍晚的竹林中傳來回家路上洗衣女們喧鬧的說笑聲，她們的喧笑聲中漾溢著熱烈的生活情趣,。蓮花搖曳,，漁夫們劃著小船滿載而歸，好一幅漁舟唱晚圖,。這幅畫面描繪的好像不是中國北方秦嶺山區(qū)的生活,，頗有濃郁的江南水鄉(xiāng)韻味，使我們想到南朝民歌《西洲曲》中所描寫的水鄉(xiāng)生活,，“采蓮南塘秋,，蓮花過人頭。低頭弄蓮子,，蓮子清如水,。”清新優(yōu)美的景色,，幽雅清靜的環(huán)境,，淳樸率真的山民們幸福、愉快,、和諧,、平靜的勞動生活，這一切深深吸引著厭倦了爾虞我詐的丑惡官場的詩人,。詩人對山村美好生活的描寫也正是對都市骯臟官場的否定,。

在詩的尾聯(lián)中詩人感慨道：“隨意春芳歇，王孫自可留”,。百花爭艷的的春天雖然已經(jīng)過去了,，秦嶺山中的秋天不是依然美好嗎？那些王孫公子自可以留在山中欣賞這山中美好的秋色,。這一聯(lián)的內(nèi)容與上面的內(nèi)容關(guān)系極為密切,，有一種因果關(guān)系。王維的“王孫自可留”一句化用了漢代淮南小山的《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸,，春草生兮萋萋”,，“王孫兮歸來 ，山中兮不可以久留”的辭句反其義而用之,。秦漢之際,，天下大亂，許多六國的王公貴族不得已流落民間,，當(dāng)起了所謂的隱士,。淮南小山的辭句流露出了對他們的同情與憐憫,，勸他們早日離開悲苦的山野回歸社會,。而王維的詩句則寫出了詩人對秦嶺美好秋色的贊美，從而表達(dá)了詩人歸隱山野的決心,。

蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩,，詩中有畫；觀摩詰之畫,，畫中有詩,。”的確如此,，在這首詩中,，我們既欣賞到了賞心悅目的水墨山水圖，也看到了浣女嬉戲,、漁翁悠然山村風(fēng)情畫,。似乎又聽了到清心悅耳泉聲叮咚、流水潺潺的優(yōu)雅樂曲,。也體會到了詩人超然物外,、渴求寧靜的禪韻。這首詩中也寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求,。

王維不但有卓越的文學(xué)才能,，而且是出色的丹青妙手、音樂天才,。他有深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和敏銳的藝術(shù)靈感,，由于長期生活在風(fēng)景如畫的秦嶺山水中，使他對山水的自然之美具有細(xì)致入微的感受,，因而他筆下的山水景物鮮活靈動,、極富神韻。他的山水田園詩如他的山水畫一樣,，常常是略加渲染便禪意無窮,、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、耐人玩味,。他的詩摹景狀物極有畫意和音韻,，色彩鮮明、音韻優(yōu)雅,、動靜結(jié)合,、音畫俱佳。王維的山水田園詩得益于他在秦嶺終南山和藍(lán)田輞川莊的隱居生活,。王維留存下來的詩有四百多首,，作于終南別業(yè)和輞川別業(yè)、描寫山水風(fēng)光,、田園生活的超過百首,。我們在杜甫詩中看到的秦嶺山水是蠻荒,、凄涼、艱難,、險(xiǎn)峻的,，而王維筆下的秦嶺山水卻向人們展示了它嫵媚、秀麗,、婀娜多姿的一面,。秦嶺的奇山異水滋養(yǎng)了王維的山水田園詩。秦嶺成就了王維,，也成就了盛唐山水田園詩,。

天寶十五年六月，安祿山叛軍攻入長安,，王維沒來得及追隨唐玄宗逃往蜀地,，被安史叛軍俘虜。由于王維名氣比杜甫大得多,，當(dāng)時(shí)就有“天下文宗”和“詩佛”的美譽(yù),，安祿山當(dāng)年到長安時(shí)就見過王維，所以對他看管得也比較嚴(yán),，他沒有機(jī)會像杜甫一樣逃出京城去見唐肅宗,。王維被囚禁在長安菩提寺中時(shí)，安史叛軍在長安大肆燒殺擄掠,。唐人所撰的《明皇雜錄》一書中說：一天,，安祿山與叛軍將領(lǐng)和降官數(shù)十人在皇宮重元門北凝碧池舉行盛宴慶賀勝利。席間,，安祿山命令將搶掠來的唐皇室的奇珍異寶陳列炫耀,，并帶上俘虜?shù)臄?shù)百名唐玄宗親手調(diào)教過的宮廷樂師為其奏樂取樂?？粗逊藗儾辈豢梢皇赖那樾?，成為階下囚的樂師們痛哭流涕，無法演奏音樂,。叛軍將領(lǐng)們紛紛拔刀威逼樂師們繼續(xù)演奏,。一位名叫雷海青的樂師再也壓抑不住心中的怒火，將手中的樂器當(dāng)場“砰”地一聲摔得粉碎,，面向唐玄宗逃亡的西方放聲大哭,。安祿山叛匪將雷海青綁在戲馬殿前，隨后又將雷海青肢解示眾,。7清代戲劇家洪升在傳奇《長生殿》中將這段的故事演繹成雷海青用手中琵琶擲向安祿山,，并當(dāng)眾怒罵安祿山及投降安史的無恥之臣后英勇就義。

王維被囚菩提寺時(shí)，裴迪來看望他時(shí)向他述說了凝碧池眾樂師抗敵和雷海青慷慨就義的事跡,，王維感動得熱淚盈眶,，含著熱淚寫了一首題為《菩提寺禁裴迪來相看說逆賊等凝碧池上作音樂供奉人等舉聲便一時(shí)淚下私成口號誦示裴迪》的七絕：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天,。秋槐落葉空宮里,，凝碧池頭奏管弦?！?/p>

這首詩中充滿了因安史之亂所造成的萬戶傷心、生靈涂炭,、帝都淪喪悲傷之情,。

被關(guān)押在菩提寺中的王維也曾產(chǎn)生過逃跑的念頭，甚至以絕食和裝病對抗安祿山,。但叛軍對他看管得特別嚴(yán),，后來王維自己在《大唐故臨汝郡太守贈秘書監(jiān)京兆韋公神道碑銘》中是這樣描述當(dāng)時(shí)的情形的：“上京既駭，法駕大遷,。天地不仁,，谷洛方斗。鑿齒入國,，磨牙食人,。君子為投檻之猿，小臣若喪家之狗,。偽疾將遁,，以猜見囚。勺飲不入者一旬,，穢溺不離者十月,。白刃臨者四至，赤棒守者五人,。刀環(huán)筑口,，戟枝叉頸，縛送賊庭,?！睆倪@段描述中我們可以看到王維被俘后不與叛軍合作的態(tài)度是十分堅(jiān)決的。

安祿山將王維等一批唐朝官員押解到洛陽后,，強(qiáng)行授王維以偽職給事中,，身陷牢籠的王維無奈地接受了這一現(xiàn)實(shí)。唐肅宗至德二年（公元757年）九月唐軍收復(fù)長安,，十月收復(fù)洛陽,。朝庭下旨凡降賊官員以六等論罪。唐肅宗還京后，命御史中丞崔器把接受安祿山偽職的官員全部召集到含元殿,，一個(gè)個(gè)脫鞋免冠,，叩頭請罪，事后都收入監(jiān)獄,。王維也被囚禁在宣陽坊楊國忠舊宅中,。后來其他投降安祿山的官員都被定罪，因?yàn)橥蹙S的《凝碧池》一詩當(dāng)時(shí)就傳到行在,，唐肅宗讀后頗為贊賞,，加之他的弟弟、刑部侍郎王縉在平定安史之亂中建有大功,，愿意削官為他贖罪而獲免,，因而王維得以從寬發(fā)落，只是降了官職,，成為太子中允,。中國歷史上許多文人曾因詩文獲罪，而王維卻因詩免災(zāi),。唐肅宗對王維處罰還算是比較公允和寬厚的,。

經(jīng)過安史之亂的磨難后，王維青年時(shí)的政治熱情早已耗盡,，對世事官場徹底失去興趣,，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”是他的人生狀態(tài)的真實(shí)寫照,?！杜f唐書·王維傳》說他：“退朝之后，焚香獨(dú)坐,，以禪誦為事,。”唐肅宗乾元二年改任尚書右丞,，這是他最后的官職,，所以后世人們稱他為王右丞。上元二年(公元761年) 七月,，這位偉大的盛唐詩人離開人世,，享年六十一歲。王維逝世后,，人們將其安葬在輞川山谷的清源寺西側(cè)他的輞川別業(yè)旁邊,。他的靈魂與遺體永遠(yuǎn)與秦嶺山水融為一體，這也是詩人生前夙愿,。

 王維的江山雪霽圖

 王維曾經(jīng)隱居的藍(lán)田輞川

秦嶺山水         攝影：李青石